Permas dzīvnieku stils šamaniskās rituālās plastmasas darbos

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Permas dzīvnieku stils ir unikāla autentiska stila nosaukums, kas apvieno māksliniecisko bronzas metālplastiku (šamaniskas rituālās plāksnes, maskas, elkus u.c.), ko radīja Urālu agrīnā viduslaiku civilizācija 6.-12. Dzīvnieku stilā veidotus priekšmetus var aplūkot Ermitāžas, Valsts vēstures muzeja, lielāko Eiropas, Āzijas un ASV muzeju ekspozīcijās.

Vēsturiski un ģeogrāfiski Eirāzijas centrā krustojās trīs galvenie ceļi uz Sibīriju no Bizantijas, Skandināvijas un Irānas, tādējādi radot priekšnoteikumus unikālas senās civilizācijas veidošanai ar izplatības zonu no Kamas līdz Jeņisejai un Obai. caur Urālu mežu un meža-tundras zonu. Mūsdienu zinātnieki to sauc par Lomovatova un Nevolas kultūru.

Viens no Urālu mednieku civilizācijas pamatiem bija attīstīta reliģiska un maģiska sistēma ar bagātīgu dažādu dievu un garu panteonu, kas iemiesota pārsteidzošos oriģinālos metāla plastmasas izstrādājumos. Uz rakstīšanas trūkuma fona tieši rituālo plākšņu sižetos senie meistari atspoguļoja savas tautas pasaules uzskatu, šifrēja savu redzējumu par pasaules uzbūvi un cilvēka lomu tajā.

Neskatoties uz vairāk nekā gadsimtu ilgu mācību vēsturi, Permas dzīvnieku stils joprojām ir viena no mūsu valsts noslēpumainākajām kultūras parādībām. Ir zināms, ka Permas dzīvnieku stila metalurgi bija sievietes, par ko liecina dažādu vienpusēju un divpusēju liešanas veidņu atradumi sieviešu apbedījumos. Rituālās plāksnes un dzīvnieku stila elki tika izmantoti svētajos rituālos kā kulta priekšmeti.

Slavenākais un raksturīgākais dzīvnieku stila tēls ir aļņa cilvēks, pareizāk sakot, aļņa putna sarežģītais tēls. Nekur, izņemot Permas teritoriju un Komi Republiku, šāds tēls Eirāzijas teritorijā nepastāv.

Spārnotais varonis cilvēka-putna-putna veidolā ieņem starpstāvokli starp debesīm un zemi, tas ir cilvēku patrons, starpnieks starp cilvēkiem un debesu dieviem. Parasti cilvēku balsis atrodas uz ķirzakām, kas sargā ieeju pazemes-zemūdens pasaulē, tās atrodas sauszemes vidējā pasaulē.

Lielākā daļa cilvēku matiem raksturīgo Permas dzīvnieku stila figūru acīmredzot bija personiski amuleti, tas izskaidro ievērojamo amuletu skaitu, kas atrasts, salīdzinot ar vispārējiem amuletiem: dievietēm vai putnu senčiem.

Aļņu ieskautā dievība ir viena no galvenajām Bjarm dievībām, Permas dzīvnieku stila radītājām. Parasti tiek attēlots īpašnieka pozā "rokas uz gurniem". Ir amuleti, kas norāda viņa vecumu - bērnu. To var redzēt attēlā, sejā, ķermeņa attēlā "kolonnā" it kā tūlīt pēc piedzimšanas.

Mansi šo dievību sauca par gaišo zēnu, hanti Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Šim dievam bija daudz vārdu. As-tyi-iki tika cienīts septiņu mazuļu tēlā; 19. gadsimta hanti uzskatīja, ka viņa dzimtā zeme atrodas kaut kur aiz Urāliem (Urālos).

Kopš bērnības Alvi izcēlās ar neparastu inteliģenci un spēku, viņš vispirms salauza koka, tad vara un dzelzs šūpuli. Viņš deva gudru padomu savam tēvam, debesu dievam. Knapi pametis šūpuli, viņš veica varoņdarbus, panāca un nogalināja seškājaino aļni, nogriežot pāris kājas. Viņš pienagloja ādu pie debesīm, izveidojot Aļņa zvaigznāju (mūsu Ursa Majors). Kļuva par aļņu cilvēku patronu.

Hanti teica: ir daudz dievu ar kājām un spārniem, bet tikai Alvi "spēj pagarināt mazas meitenītes (zēna) dvēseli". Spēj pagarināt cilvēka dzīvi, nosūtīt viņam veiksmi biznesā. Saskaņā ar dažām interesantām mansi leģendām, Gaismas zēns bija zemes radītājs (no paša puņķa).

Alvi upurēja pirms laulībām, pirms ilga ceļojuma, pirms medībām utt. Attēlu ciklā “svēta ģimene” tiek parādīta kā bērns ar pāris debesu dieviem, viņa vecākiem.

Tās spēks ir tik liels, ka viena roka bija piesaistīta aktierim, kurš attēloja Alvi ugru svētkos. Tika uzskatīts, ka, ja Alvi dejo ar abām rokām, viņš iznīcinās Visumu.

Permas dzīvnieku stila metālplastikā viņš bieži tiek attēlots kopā ar vecākiem “svētās ģimenes” kopējā sižetā.

Dievietes ir vissarežģītākās kosmogoniskas dabas kompozīcijas. Tie demonstrē Permas dzīvnieku stila radītāju pārliecību par trīs pasauļu esamību un dievmātes kultu. Lielākā daļa plākšņu tika atrastas Cherdyn apgabalā.

Kompozīcija vienmēr sastāv no trim daļām: Debesu augšējās pasaules elementa - saules dievietes vai ērgļa sejas, vai putna dvēseles, vai aļņu galvām, tad vidējā līmeņa - zemes dievietes ar cilvēkiem, cilvēku - balsis un dzīvnieki, tad neredzamās pazemes robeža - zirgs, mazuļi, aļņu vai pangolīna hibrīds.

Dieviešu kultam Permas dzīvnieku stilā ir senāka izcelsme nekā cilvēku balsu putniem. Vecākās dievietes uz ķirzakas tika atrastas uz Glyadenova kaula, vairākus gadsimtus pirms Permas dzīvnieku stila ziedu laikiem.

Hantiem bija saules dievietes - Sankes - pielūgšanas rituāls. Pēc dzīvnieka (govs) upurēšanas rītausmā priesteris ar pirmajiem saules stariem uz pieres uzzīmēja apļus. Trīsgalvainajai dievietei ir saules dievietes atribūti, un tajā pašā laikā uguns dieviete. Uguns deg trīs pasaulēs, un šī trīsgalvainā dieviete ir vienīgā, kas pastāv trīs pasaulēs vienlaikus. Viņa atgādina āriešu uguns dievu Agni ar trim galvām un saules zīmi. Tajā ir arī senākās hantu dievības - Kara un neprāta dieviete - Tarenas iezīmes.

Permiešu dzīvnieku stila attēli līdz pat šai dienai ir saglabājušies komu un ugru tautu folklorā, un tās attēla klāsts ir bagātīgā izšuvumu un ādas izstrādājumu rotājumā, aprocēs, komu, udmurtu, mansi un Hanti.