19. gadsimta laulību tirgus: kur viņi meklēja līgavaiņus un līgavas pirmsrevolūcijas Krievijā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

19. gadsimtā viņi meklēja piemērotu ballīti caur radiem un draugiem vai vērsās pie saderinātājiem. Jauniešiem no buržuāzijas vai darba vides bija vieglāk, jo viņi varēja brīvi iepazīt viens otru pilsētas telpā, piemēram, baznīcā, dievkalpojumā vai uz ielas, īpaši svētku laikā. Muižniecības pārstāvjiem pavadoņa izvēle bija labi izplānots pasākums, kurā tika ņemta vērā ne tikai laulāto griba, bet arī ieguvumi, ko šī laulība nestu ģimenei. Ne vienmēr jauniem zēniem un meitenēm bija iespēja radīt ģimenes mīlestībai.

Ko viņi rakstīja etiķetes grāmatās par pāra izvēli

19. gadsimta sākumā "laulību" vecums līgavām sākās 13, bet līgavainiem - 15 gadu vecumā. Kopš gadsimta vidus meitenes drīkstēja precēties no 16 gadu vecuma, bet jauni vīrieši - no 18. Jaunas dāmas, kas vecākas par 25 gadiem, tika uzskatītas par pārāk vēlu meitenēm, bet vīriešiem nebija nekādu ierobežojumu - viņas varēja kļūt līgavaini pat ekstremālā vecumā.

Izvēloties sievas un vīra kandidātu, bija jādomā ne tikai par jūtām, bet arī par finansiālo stabilitāti. Etiķetes grāmatās ir sniegti vairāki ieteikumi šajā jautājumā. Piemēram, vecākiem tika ieteikts nodrošināt, lai laulība neradītu viņu bērnam “morālas grūtības un nabadzību”, un ar visiem līdzekļiem atturēt viņu no neveiksmīgās kandidāta izvēles. Vecākiem nebija tiesību aizliegt jauniešiem precēties, ja viņus neapmierināja meitas vai dēla izvēle. Bet vecāku svētība tajā laikā bija pāri visam un pat svarīgāka par iemīlēšanos. "Jaunatne ir pārāk pašpārliecināta un augstprātīga un uz visu skatās caur rozā prizmu" - tā tika lasīts etiķetes noteikumu kopums.

Šī iemesla dēļ jaunieši ne vienmēr apprecējās mīlestības dēļ, bet pēc vecāku uzstājības viņi saistīja savu dzīvi ar ballīti, kas bija izdevīgāka ģimenei.

Līgavas māsu balles "līgavu gadatirgū"

Ziemā Maskavā 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā notika nebeidzama bumbu sērija. Katra šāda "sezona" beidzās ar veselu kāzu straumi Krasnaja Gorkā.

Līgavu gadatirgi notika Universitātes pansionātā un privātmājās, piemēram, Praskovja Kologrivova, par kuru Gribojedovs rakstīja: “No Ziemassvētkiem līdz gavēnim nevar dot bagātīgākas bumbiņas”. Bet visbrīnišķīgākās balles tika rīkotas Cēlu asamblejas ēkā, kur ziemā ieradās zemes īpašnieki no visas Krievijas, lai izmitinātu savas neprecētās meitas.

Pie Puškina Jevgeņijā Oņeginā Tatjana Larina septiņas dienas devās uz Maskavu, lai tikai apmeklētu šādu “līgavu gadatirgu”. Saltykovs-Ščedrins savā stāstā "Poshekhonskaya Starina" rakstīja, kā viņa ģimene aizveda savu vecāko meitu Nadeždu uz Maskavas balli. Meitenei nebija laba pūra, viņa nebija skaistule, un dzimtajā pilsētā laulības iespējas nebija lielas. Tāpēc ballīšu laikā Saltikovu-Ščedrinu ģimene īrēja niecīgu māju Maskavā, gulēja plecu pie pleca un ietaupīja uz visu, jo nauda bija nepieciešama meitas tērpiem.

Līgavu gadatirgos bija sava etiķete. Tur ieradās meitenes mammu un tantes pavadībā, kuras novērtēja potenciālo vīru kandidātu - no kādas ģimenes viņš ir un vai viņam nav slikta reputācija. Kungs nevarēja brīvi uzaicināt dejot jaunkundzi, kura viņam patika. Vispirms tas ir jāiesniedz viņas vecākiem. To varēja izdarīt balles organizators vai jebkurš vispārējs paziņa ar labu reputāciju. Un tikai pēc tam jauneklis ieguva tiesības iesaistīt meiteni dejā.

Vienu līgavu vakarā dejot varēja uzaicināt vairāki vīrieši. Bija ļoti svarīgi neko nejaukt un nesolīt vienu deju vairākiem kungiem uzreiz. Pretējā gadījumā jaunieši izaicināja viens otru uz dueli, un jaunkundzei palika sabojāta reputācija.

Ja gadatirgū kādam radās simpātijas, tam bija jāievēro dažas formalitātes un jāvienojas ar vecākiem. Ja līgavaiņa kandidatūra viņiem piestāvēja, viņi ļāva viņam apmeklēt mīļoto mājās. Lai apstiprinātu nopietnus nodomus, šādas vizītes bija jāveic regulāri un nekādā gadījumā nepazūd, nepaskaidrojot iemeslus.

Profesionāli pircēju pakalpojumi

19. gadsimtā pircēji bija ļoti populāri un cienīti. Gogoļa un Ostrovska darbos šo profesiju pārstāvji tiek eksponēti komiskā gaismā, lai gan tieši pateicoties viņiem, daudzas dažādu klašu līgavas un līgavaiņi atrada ģimenes laimi.

Ierēdņi, virsnieki, ražotāji, tirgotāji un ierindas darbinieki pieteicās uz pircēju pakalpojumiem. Tirgus bija tik liels, ka katra ģimene pēc sava maka varēja izvēlēties profesionālu suteneri.

Pircēju varēja atrast pēc sludinājuma laikrakstā vai saņemt ieteikumu no draugiem, kuri jau ir izmantojuši šādus pakalpojumus. Par savu darbu viņi paņēma 10-25 rubļus, atkarībā no problēmas sarežģītības. Labākajiem saderinātājiem nebija vajadzīga reklāma - viņu vārdi skanēja visā Maskavā un Sanktpēterburgā. Viņi bija bieži viesi saviesīgos pasākumos, pat augstākās sabiedrības pārstāvji labprātāk draudzējās ar viņiem, jo tieši saderinātājs varēja noskaidrot visus sīkumus un atrast patiešām labu kandidātu bez "pārsteigumiem". Suteneru arsenālā bija veselas līgavu un līgavaiņu kartotēkas ar detalizētu informāciju - kur viņi dzīvo, kas ir vecāki, kādi pūri un vai ģimenei ir parādi. Galvenais princips bija individuāla pieeja. Pat delikātākie uzdevumi tika veiksmīgi atrisināti. Piemēram, pircējs varētu atvest nabadzīgu jaunieti no dižciltīgas ģimenes ar bagātu līgavu, sameklēt līgavaini vecai kalponei, bet bagāts un vecs tirgotājs - jaunu meiteni.

Sakritēju profesionālās darbības specifika ir labi aprakstīta "The Marriage" N. V. Gogols. Fjokla Ivanovna līgavai piedāvāja uzreiz četrus kandidātus, un viņa ilgi mocījās, kuru izvēlēties: “Ja tikai Nikanora Ivanoviča lūpas tiktu piebāztas Ivana Kuzmiča degunam, bet, lai paņemtu kādu švaki, piemēram, Baltazaru Baltazarichu, jā, varbūt, pievienojiet tas ir Ivana Pavloviča stūrgalvība - tad es tūlīt būtu izlēmis."

Laulību sludinājumi avīzē

XIX beigās - XX gadsimta sākumā. nopietna konkurence profesionāliem pircējiem bija "Bracnaya Gazeta", kas gadā ievietoja vairāk nekā 4000 sludinājumu un tika pārdota visā valstī ar vairāk nekā 500 tūkstošu eksemplāru tirāžu.

Šī pāra atrašanas metode bija daudz lētāka (viena reklāma maksāja no 1 līdz 3 rubļiem), turklāt tā deva iespēju veiksmīgai laulībai ar meitenēm un zēniem, kas bija neperspektīvi saderināšanās ziņā. Šajā sarakstā bija bezpajumtnieces, izpostīti muižnieki no provincēm un brīvu profesiju pārstāvji, piemēram, mākslinieki, mūziķi un aktieri.

Atšķirībā no pircēja pakalpojumiem ar gandrīz garantētu rezultātu, laulību sludinājumi laikrakstos piedāvāja spokainas izredzes tiem, kas patiešām vēlējās izveidot ģimeni. Papildus nopietniem piedāvājumiem bieži vien bija reklāmas ar koķetu toni un rotaļīgu neķītru mājienu.

Dāmu retās piezīmes galvenokārt bija šāda rakstura: "Jauna, skaista jaunkundze apprecēsies ar vientuļu, turīgu kungu no 60 gadu vecuma" vai "nabadzīga, bet godīga meitene, 23 gadus veca, skaista un inteliģenta, izskatīga cilvēkam, kas viņu glābtu no trūkumiem un netikumiem. "Starp vīriešiem bija arī līgavaini, kuri sapņoja uzlabot savu finansiālo stāvokli: “Vai tu esi bagāts? Ko vēl vajag? Mīlestība? Tas tiek turēts jaunā inteliģentā džentlmenī 23 gadus. Mērķis ir laulība."

Lielo interesi par "Bracnaya Gazeta" apstiprina fakts, ka to turpināja publicēt arī pēc revolūcijas, paziņojumi par laulībām tika publicēti pat pilsoņu kara augstākajā punktā.

Tur bija smalkumi izvēloties līgavas imperatora ģimenei.