Satura rādītājs:

Kā japāņu sievietes tika atšķirtas no brīvas mīlestības un tiesībām šķirties, lai padarītu viņus gandrīz par eiropiešiem
Kā japāņu sievietes tika atšķirtas no brīvas mīlestības un tiesībām šķirties, lai padarītu viņus gandrīz par eiropiešiem

Video: Kā japāņu sievietes tika atšķirtas no brīvas mīlestības un tiesībām šķirties, lai padarītu viņus gandrīz par eiropiešiem

Video: Kā japāņu sievietes tika atšķirtas no brīvas mīlestības un tiesībām šķirties, lai padarītu viņus gandrīz par eiropiešiem
Video: Иннокентий Смоктуновский_Роли / Tribute to Innokenty Smoktunovsky - YouTube 2024, Maijs
Anonim
Kā japāņu sievietes tika atšķirtas no brīvas mīlestības un tiesībām šķirties, lai padarītu viņas gandrīz eiropeiskas. Mākslinieks Okumura Masonobu
Kā japāņu sievietes tika atšķirtas no brīvas mīlestības un tiesībām šķirties, lai padarītu viņas gandrīz eiropeiskas. Mākslinieks Okumura Masonobu

Japāņu sieviete dažreiz tiek minēta kā piemērs lēnprātīgai sievai un gādīgai mātei, kura dzīvo tikai mājsaimniecības un mājsaimniecības interesēs. Turklāt to parasti attiecina uz tradīcijām. Bet mūsdienu ideālā japāņu sieva ir Meidži laikmeta (XIX gs.) Produkts, kad Japānā tika ieviests viss eiropeiskais. Tradicionāli meitenes un sievietes jutās daudz brīvāk.

Dāmas gultas pārklājos

No japāņu klasiskās literatūras visi zina, ka senos laikos japāņu sievietes slēpās no nepieklājīgiem skatieniem, sazinoties ar viesiem caur ekrānu un izejot uz ielas tikai ar aizsegtu galvu. Japāņu sieviešu burkas lomu spēlēja cepures ar plīvuriem vai, biežāk, virs galvas uzmests kimono, kas īpaši pielāgots tā, lai tikai šādā veidā to varētu nēsāt. Šādu kimono plīvuru sauca par kazuki. Tie, kas vēlas, mūsu laikā var sev iegādāties kazuki, tie tiek ražoti un pārdoti.

Meitenes nevarēja precēties bez vecāku atļaujas un nevarēja šķirties bez vīra atļaujas. Samuraju muižā gan savienībai, gan tās likvidēšanai bija jāapstiprina suzerain. Sievām bija kalpones mājas darbu veikšanai; sievietēm pašām nebija atļauts strādāt, bet viņas drīkstēja uzrakstīt kaut ko elegantu, tāpēc sieviešu ieguldījums japāņu literatūrā ir tik liels. Stāstus, kas tika tulkoti Padomju Savienībā, gandrīz visas ir rakstījušas sievietes. Dāmas rakstīja un rakstīja dzejoļus.

Vēl viens veids, kā tikt galā ar garlaicību, kas pārvarēja bez iespējas strādāt vai meklēt piepildījumu, bija draugu pulcēšanās ar seniem svētajiem rituāliem, kas ietvēra iesildītu sake dzeršanu-dzērienu ar zemu alkohola saturu, kas gatavots no rīsiem. Bet vairuma japāņu sieviešu dzīve bija iekārtota tā, lai viņām nebūtu garlaicīgi, un viņas laulības un šķiršanos padarīja gan vieglākas, gan brīvākas.

Mākslinieks Uemura Šoens
Mākslinieks Uemura Šoens

Tev vai man?

Vairāk nekā 80% sieviešu dzīvoja ciematos, kur visi strādāja vienlīdzīgi: vai nu apstrādāja tīrumus, vai arī ķēra un vāca jūras veltes, vai nodarbojās ar rokdarbiem. Sieviete bija vērtīga darbiniece, un tas deva viņai iespēju uzstāt pašai un bieži pieņemt patstāvīgus lēmumus par laulībām. Protams, viņai vēl bija jāgodā vecāki, bet viņi reti pretojās meitu izvēlei. Biežāk nekā nē, problēma bija tā, ka vecāki aizveda vīra meitas pārāk agri, lai iegūtu darba rokas ģimenei.

Jā, japāņu ciematā bija iespējams izveidot laulāto pāri gan līgavaiņa, gan līgavas ģimenē. Tāpēc mīļotāju priekšā radās jautājums: nu, vai mēs dzīvosim pie tevis vai man? Laulības ar meitenes aiziešanu līgavaiņa ģimenē tika noslēgtas vēlāk - līgavu vidējais vecums bija astoņpadsmit gadi. Bet, ja līgavas vecāki vēlējās iegūt sev papildu strādnieku, viņi apprecējās ar meitu daudz agrāk - vidējais vecums bija četrpadsmit, bet vispār nebija nekādu rezultātu. Protams, laulība ar nenobriedušu meiteni bija (vai tika uzskatīta par fiktīvu). Lielā vecuma atšķirība starp vīru un sievu tika uzskatīta par muļķīgu.

Dāmas sarunājas ar zemnieci. Mākslinieks Katsushika Hokusai
Dāmas sarunājas ar zemnieci. Mākslinieks Katsushika Hokusai

Bieži šķīries

Laulības šķiršana ciematā bija vienkārša lieta. Vīrs savāca savas mantas un aizgāja - pēc paša lūguma vai pēc sievas lūguma. Sieviete darīja to pašu. Ciematā nepieciešamības gadījumā laulības šķiršanas rēķinu izsniedza ne tikai vīri sievām, bet arī sievas vīriem. Biežāk viņi iztika bez formalitātēm.

Pirmā, agrīnā laulība izjuka ļoti bieži. Ja vīrs dzīvoja kopā ar sievas ģimeni, šķiršanās iespēja bija aptuveni piecdesmit pieci procenti. Ja gluži pretēji - nedaudz mazāk, četrdesmit viens procents. Tas ir, vecāku sarīkotās laulības izjuka biežāk (meitenes parasti aizbrauca uz vīra ģimeni, kad apprecējās pēc brīvas gribas). Vidēji pirmā laulība ilga trīs līdz piecus gadus. Savukārt otrās laulības parasti bija stipras, tāpēc pirmā laulība bieži tika uzskatīta par izmēģinājuma laulību.

Nebija nekādu ierobežojumu, cik (pēc kārtas) ciema iedzīvotāji varētu ņemt sievas un vīrus. Ir zināma sieviete, kura nomainīja desmit laulātos un apstājās pie vienpadsmitā. Ir skaidrs, kādos gadījumos laulības bija stiprākas: ja laulātie bija vecāki, ja viņiem bija bērni, vai ģimene bija turīga.

Bērni piedzima ārpus pastāvīgām savienībām. Tā kā burtiski katrs darba roku pāris tika novērtēts, mātes ģimene tos vienkārši adoptēja, un bērns kļuva par likumīgu brāli savai mātei. Jaunie vīrieši, pēc vecās paražas, nakts aizsegā bieži apmeklēja savas mīļotās meitenes (šī paraža bija zināma arī muižnieku vidū, bet attiecībā uz pieaugušām dāmām un kungiem). Dažās brīvdienās dejas ap ugunskuru beidzās ar jauniešu izkaisīšanos pa pāriem. Divdesmitā gadsimta divdesmitajos gados ciematos ne vairāk kā 2% neprecēto meiteņu bija jaunavas. Kā 19. gadsimta dāmas uztvēra šādu mīlestības brīvību? Ir pierādījumi, ka viņi bija greizsirdīgi.

Dāma apskauž vienkāršā cilvēka brīvību. 18. gadsimta gravējums
Dāma apskauž vienkāršā cilvēka brīvību. 18. gadsimta gravējums

Viss mainījās Meidži laikā

Imperatoram Meidži patika viss eiropeiskais, un viņš aktīvi iepazīstināja ar Rietumu izglītības sistēmu, tērpiem un pat ģimenes paražām. Viņa pakļautībā esošās ģimenes ideāls bija pārtikušā Eiropas valstu buržuāziskā ģimene. Šādās ģimenēs meitenes saglabāja savu nevainību līdz laulībām, un sievietes pilnībā veltīja mājsaimniecības darbiem. Turpmāk viņi no japānieces prasīja to pašu un vairāk - būt ideālam it visā: pēc izskata, sadzīves, manierēm un mātes.

Protams, ar Eiropas ietekmi Japānā ieplūda 19. gadsimta idejas par emancipāciju. Daudzas jaunas japāņu sievietes sāka griezt matus kā nihilistes, valkāt bikses, runāt par politiku un sabiedrību un virzīt idejas par sieviešu izglītību. Viņi izdeva savus laikrakstus un pulcējās aprindās. Varas iestādēm bija jāpieņem atsevišķi likumi, kas aizliedz sieviešu īsus matu griezumus un jebkādas sieviešu bikses, izņemot tradicionālo hakamu, kuras parasti tika nēsātas vai nu reliģisku iemeslu dēļ, vai strādājot šajā jomā.

Divdesmitā gadsimta laikā prasības pēc sievietēm, kas balstītas uz Eiropas un pagātnes dižciltīgo ģimeņu modeļiem, tikai nostiprinājās. Pat divdesmit pirmajā gadsimtā japāņu politiķi atļaujas skaļi saukt sievietes par "mašīnām bērnu ražošanai", un skolotājs skolā var izteikt piezīmi mātei, ja viņam šķiet, ka bērna savāktais bento runā par viņas nepietiekamajām pūlēm.

Japānas pagātnē ir daudz negaidītu un interesantu lietu: 10 vēsturiski fakti par Japānu, kas ļauj paskatīties uz šo valsti no citas perspektīvas.

Ieteicams: