7 mūķenes pasaules vēsturē, kuras kļuva slavenas ne tikai reliģijas jomā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Ilgu laiku lielākajai daļai sieviešu bija tikai viena iespēja iegūt izglītību un veikt normālu karjeru - doties uz klosteri. Nav pārsteidzoši, ka starp slavenākajiem pagātnes sieviešu vārdiem ir daudz mūķeņu vārdu. Bet pat sieviešu izglītības laikos bija ļoti foršas mūķenes - viss, protams, ir personībā.

Veckrievu apgaismības aktīvists: Euphrosyne no Polotskaya

Vitebskas prinča Predslava meita piedzima divpadsmitā gadsimta pašā sākumā - kā jūs varētu uzminēt, viņas dzimtā kņaziste atradās mūsdienu Baltkrievijas teritorijā. Kā jau bija gaidāms, viņi viņu pacēla acīs uz dinastijas laulībām, bet divpadsmit gadu vecumā Predslava paziņoja, ka nevēlas precēties nekādā veidā un nekad, un devās uz klosteri Polockā, pilsētā netālu no Vitebskas.. Predslavas klostera vārds kļuva par Euphrosyne.

Pat pirms klostera Euphrosyne saņēma mājas izglītību, kas bija diezgan laba cēlai meitenei. Pēc tonizēšanās viņa varēja turpināt studijas. Klosterī viņa vispirms kļuva par grāmatu kopētāju (diezgan sarežģīta un neveselīga amatniecība), bet pēc tam par garīgās literatūras tulkotāju no grieķu un latīņu valodas, nopietni papildinot savā laikā pieejamo tekstu kopumu. Turklāt viņa savāca plašu grāmatu kolekciju, kas vēlāk veidoja pamatu unikālajai Svētās Sofijas katedrāles bibliotēkai.

Bet galvenokārt Euphrosyne no Polotskajas ir pazīstama ar to, ka ir nodibinājusi meiteņu skolu - tas bija ļoti neparasti viņas laikam, un šajā skolā meitenēm tika mācītas ne tikai lasītprasmes, bet arī dabas studijas, medicīna un publiskā uzstāšanās. Skola darbojās klostera teritorijā, bet tur tika apmācīti ne tikai iesācēji, bet arī bojāri un tirgotāju meitas. Pateicoties Euphrosyne-Predslava, Polocka jau sen ir viens no seno krievu kņazistu kultūras centriem.

Pašmācītā māksliniece: Plautilla Nelly

Mākslinieki bieži tikās viduslaiku klosteros. Viņi bija vai nu ilustratori, miniatūristi, vai izšuvēji (daudzi izšuvumus veidoja paši, neizmantojot citu cilvēku skices). Bet to var uzzināt tikai pateicoties nejaušai pieminēšanai un mirstīgo atlieku izpētei - lielākā daļa mūķeņu -mākslinieku, atšķirībā no vīriešiem, neparakstīja savus darbus. Tika uzskatīts, ka tas izraisīs viņu lepnumu.

Tomēr mēs zinām dažu vārdus, un starp tiem izceļas Florences renesanses gleznotājs, leģendārais Plautilla Nelly. Pasaulē - tekstilizstrādājumu tirgotāja meita, četrpadsmit gadu vecumā viņa devās uz klosteri un drīz vien sāka ilustrēt pārrakstītās grāmatas. Paralēli viņa interesējās par glezniecības attīstību un patstāvīgi to pētīja.

Drīz Nellija kļuva populāra kā gleznu autore par reliģiskiem jautājumiem. Viņa gleznoja gan svēto portretus, gan daudzskaitlīgas sarežģītas gleznas. Giorgio Vasari, renesanses gleznotājs un sava laikmeta mākslinieku ceļveža autors, atzīmē viņu un viņas talantu un pauž nožēlu, ka Plautillai nebija iespējas mācīties kā vīrietim. Kopumā jāsaka, ka viņa uzziņu grāmatā ir daudz sieviešu vārdu - renesanses laikā bija vairāki populāri mākslinieki, bet absolūtisma laikmeta beigās notika nopietna sieviešu lomas pārskatīšana sabiedrībā un daudzi sieviešu vārdi tika aizmirsti.

Glābēji un antifašisti: Marija Skobcova un Sesīlija Rošaka

Māte Marija bija pareizticīgā, māsa Sesīlija - katoļticīgā, taču viņiem ir vairāk kopīga nekā klosteris. Viņi abi Otrā pasaules kara laikā centās pretoties ļaunumam, glābjot cilvēkus no slepkavībām un vajāšanām. Marijas kopmītne Parīzē kļuva par vienu no pretošanās štābu, pati Marija personīgi organizēja kristību apliecību izsniegšanu ebrejiem (kas reizēm palīdzēja), aizveda ebreju bērnus drošā vietā un slēpa bēgušos karagūstekņus.

Galu galā viņa tika sagūstīta un nogādāta Ravensbrikas nometnē, kur kopā ar citām ieslodzītajām tika gāzēta. Kopā ar viņu tika arestēts viņas dēls Jurijs un viņa tēvs Dmitrijs Klepinins. Viņi abi tika nogalināti Doras nometnē. Visi trīs ir kanonizēti kā mocekļi.

Polka Sesīlija Rošaka ieradās Viļņā 1938. gadā. Viņai vajadzēja piedalīties klostera celtniecībā, bet sākās karš. Visā kara laikā Sesīlija kopā ar māsām, kas ieradās klostera dibināšanā (kas nekad nenotika), aizsargāja ebrejus. Pēc kara viņa tika atzīta par pasaules taisnīgo sievieti, un Sesīlijai paveicās dzīvot simt desmit gadu vecumā. Viņa nomira tikai 2018.

Māte Marija ne tikai izglāba cilvēkus. Viņa rakstīja dzeju, neilgu laiku pavadīja kā ievēlētais Anapas mērs, pēc tam kļuva par pilsētas izglītības un veselības komisāru, un pēc tam trimdā publicēja stāstus un glabāja Bunina bibliotēku. Bet lielākā daļa šīs aktivitātes attiecas uz viņas pasaulīgās dzīves periodu.

Rakstnieks un komponists: Hildegarda no Bingenas

Benediktiešu klostera abāte vienpadsmitā gadsimta ģermāņu zemēs, Hildegarde ir pazīstama ne tikai kā mistisku grāmatu un dzejoļu autore, bet arī strādā pie dabas zinātnes un dziedināšanas. Pēdējais bija laika garā: tieši vienpadsmitajā gadsimtā Solerno (Itālija) tika izveidota medicīnas skola sievietēm, kurā studēja un mācīja sievietes, un šai skolai un tās absolventiem bija augsta profesionālā reputācija.

Kopš jaunības Hildegarde cieta (vai drīzāk izbaudīja) mistiskas vīzijas, un reiz, jau būdama mūķene, viņa saņēma atklāsmi, ka tās jāpieraksta. Grēksūdze apstiprināja šo ideju, un tāpēc pamazām Hildegarde tika iesaistīta rakstīšanā kā profesija - kas ļāva viņai radīt zinātniskus darbus.

Kopumā šī mūķene bija ļoti apdāvināta. Piemēram, viņa komponēja mūziku saviem dzejoļiem; būdama komponiste, viņa kļuva par pirmās izrādes autoru tikumības žanrā, kas drīz kļuva ļoti populāra. Viņas autorības melodijas izcēlās ar drosmīgiem eksperimentiem, piemēram, biežiem lēcieniem lielos intervālos un sarežģītām melodijām, kas nebija raksturīgas sava laika sakrālajai mūzikai. Viņa tika apspriesta arī daudzu bīskapu, abatu un abatiju vēstulēs - Hildegarde ar vecumu kļuva ļoti autoritatīva baznīcas aprindās.

Vojevada un dziedniece: Alena Arzamasska

Šīs mūķenes pasaulīgais vārds nav zināms, tikai vispārīga biogrāfija: domājams, erzianiete, noteikti - atraitne. Pēc neilgas laulības viņa saprata, ka parasta sieviešu dzīve viņu nekādā veidā nepiesaista, un devās uz klosteri, kur iemācījās lasīt un rakstīt, kā arī nogrieza matus ar vārdu Elena (Alena ir viņa tautas forma). Papildus lasītprasmei Alena iemācījās dziedēt.

Alena parādīja lielu talantu medicīnā un drīz kļuva slavena kā dziedniece visā dzimtajā zemē. Saskaņā ar leģendu, viņa zināja, kā dziedēt pat strutainas brūces, izmantojot zilu vannas veidni. Viņa pavadīja divdesmit gadus klosterī, līdz viņu aizveda Stenkas Razinas sacelšanās.

Atstājot klostera sienas, Alena pulcēja trīs simtu vīru vienību, pati sēdēja zirga mugurā, valkāja bruņas un bija bruņota ar loku, un ieņēma Temņikovas pilsētu. No turienes no Temņikova nemiernieku mūķene izsūtīja pārsteidzošas efektivitātes propagandas ziņas. Varbūt jautājums ir Alenas personīgajā autoritātē, kuru burtiski visi vietējie vīrieši pazina kā zāles. Brīvprātīgie sāka pulcēties pie Temņikova un Razina vienībām.

Alena turēja pilsētu divus mēnešus, palielinot savu armiju šajā laikā līdz diviem tūkstošiem cilvēku. Visbeidzot, cariskā armija ieņēma Temņikovu. Vadītāja arests bija ļoti iespaidīgs. Viņa atlaida no loka līdz pēdējam, ievainojot daudzus, un pēc tam ieskrēja baznīcā, izmeta ieroci un apskāva altāri. Divi vīrieši ar grūtībām novilka viņu no altāra, vispirms salaužot pirkstus. Tad karaliskā tauta brīnījās par loku, sacentās, kurš to var vilkt - priekšgala izrādījās uz ļoti stipra cilvēka. Alena pēc spīdzināšanas tika nodedzināta guļbūvē, apsūdzot par nodevību un burvestībām.

Sieviešu tiesību aizstāve: Arkangela Taraboti

Atšķirībā no visām iepriekšējām mūķenēm, Ārčančela klosterī neieradās pēc savas gribas. Viņa tur tika nosūtīta divpadsmit gadu vecumā. Klosterī viņa uzrakstīja daudzas grāmatas, kurās kritizēja sabiedrības attieksmi pret sievietēm. Viss sākās, protams, ar kritiku par meiteņu vardarbīgo nodošanos mūķenēm, taču vēlāk viņa atklāja arī jautājumu par vardarbību ģimenē, attieksmi pret sievietēm kā īpašumu un mantu un daudziem citiem aspektiem, kas joprojām ir mūsdienu darba kārtībā. feministes. Turklāt viņa mudināja sievietes aizstāvēt savas tiesības un cieņu. Pārsteidzoši, Arkangela savus darbus rakstīja septiņpadsmitajā gadsimtā.

Viņa ātri kļuva slavena. Daudzas sievietes ir slepeni vai atklāti lasījušas un apspriedušas viņas darbu. Daži rakstnieki un dzejnieki ieradās aprunāties ar Arkangelu, apbrīnojot viņas stilu un idejas, citi ar asu kritiku pārmeta stilistiskās kļūdas, nespēju rakstīt pēc kanoniem, viņas tekstu intonāciju, neatrodot, kā pašus argumentus atspēkot. Arkangela bezbailīgi atbildēja kritiķiem un parasti labprāt iesaistījās strīdos. Viņa nomira četrdesmit sešu gadu vecumā. Daži uzskatīja, ka Kungs viņu sodīja ar priekšlaicīgu nāvi.

Sociālos jautājumus apsprieda ne tikai mūķenes. Piemēram, 5 sievietes filozofes, kuras kļuva slavenas laikā, kad sievietes un filozofija tika uzskatītas par nesaderīgām.