Kāpēc Padomju Savienībai nebija brīvdienu 11 gadus

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Padomju proletāriešiem līdz 1929. gada rudenim svētdiena bija brīvdiena. Tā bija atlīdzība par sešām darba dienām. Jūs varētu būt kopā ar ģimeni, iet uz baznīcu vai galu galā sakopt. Bet padomju valdības acīs, kuru vada biedrs Staļins, svētdiena radīja draudus rūpniecības progresam. Mašīnas stāvēja dīkstāvē, produktivitāte nokritās līdz nullei, un cilvēki pierada pie buržuāziskā komforta. Tas bija pretrunā revolūcijas ideāliem, un tika ieviesta nepārtraukta darba nedēļa. Kāpēc tik veiksmīgs teorētiskais eksperiments praktiski neizdevās?

Darba revolūcija

1929. gada 29. septembris bija pēdējā svētdiena, kas bija brīvdiena. Nākamajā svētdienā šāda kolektīva pauze nenotika. Ar Padomju Savienības valdības dekrētu 80% strādnieku tika nosūtīti uz mašīnu. Tikai 20% palika mājās. Visiem strādājošajiem cilvēkiem sākās nepārtraukta darba procesa jeb septiņu dienu darba nedēļas prakse. Atpūtas dienas tagad bija izkaisītas visas nedēļas garumā. Šādu grafiku ierosināja padomju ekonomists un politiķis Jurijs Larins. Mašīnas nekad nedrīkst būt dīkstāvē.

Pārtraukums bija paredzēts, lai radikāli mainītu darba jēdzienu, palielinātu produktivitāti un padarītu reliģisko dievkalpojumu pārāk apgrūtinošu. Teorētiski viss izskatījās lieliski, bet praksē projekts gandrīz neizdevās. Tajā ir veiktas dažas izmaiņas. 1931. gadā cikls tika pagarināts līdz sešām dienām. Galu galā, pēc 11 gadu izmēģinājumiem un kļūdām, projekts tika atcelts 1940. gada jūnijā. Darba revolūcija neizdevās.

Kas bija "nepārtraukts"

Atšķirībā no parastās septiņu dienu nedēļas nepārtraukta nedēļa sākās kā piecu dienu cikls. Katra viņa diena kalendārā tika atzīmēta ar noteiktu krāsu un simbolu. Iedzīvotāji tika sadalīti grupās, un katrai no tām bija sava diena atpūtai. Nedēļas dienas, tik pazīstamas un pazīstamas, pamazām zaudēja visu nozīmi.

Nosaukuma vietā katra no piecām jaunajām dienām tika atzīmēta ar simbolisku, politiski nozīmīgu tēmu. Tie bija: kviešu kūlis, sarkana zvaigzne, āmurs un sirpis, grāmata un budenovka. To laiku kalendāri rāda dienas, kas apzīmētas ar krāsainiem apļiem. Šie apļi norādīja, kad strādāt, kad atpūsties. Tas bija lielākais maiņu grafiks cilvēces vēsturē.

Diezgan populāra neapmierinātība

Jau no paša sākuma viss nenotika tā, kā gribējās. Strādnieku šķira bija šausmīgi neapmierināta ar jauninājumiem. Proletārieši rakstīja vēstules laikrakstiem, dažādām partiju organizācijām, ka šāds grafiks anulē visu brīvdienas nozīmi. Cilvēki bija sašutuši: “Kas mums jādara mājās, ja mūsu sievas atrodas rūpnīcā, bērni skolā, draugi un radinieki darbā? Šī nav brīvdiena, ja jums visa diena jāpavada vienai mājās. Strādnieki ne tikai nevarēja normāli atpūsties, bet nebija iespējams pat vienkārši satikties ar ģimeni.

Tas viss iznīcināja jebkādus šādas sistēmas ekonomiskos bonusus. Neapmierināts cilvēks nevar pilnībā strādāt ar pilnu atdevi. Arī sociālā sfēra un kultūra sāka ciest. Nespēja sapulcēties kopā ar visu ģimeni, sarežģīta reliģiskās pielūgsmes prakse. Brīvdienas ir pilnībā pazudušas no strādnieku dzīves. Tā vietā dzima ilūzija par intensīvu darbu. Ir ziņojumi par ģimenes problēmām, ko izraisījusi nepārtraukta nedēļa. Šajos gados kļuva ierasts atzīmēt savus draugus un paziņas adrešu grāmatās ar noteiktu krāsu atkarībā no tā, kad viņiem bija brīvdiena.

Sociologs un grāmatas “Septiņu dienu aplis: nedēļas vēsture un nozīme” autore Eviatar Zerubawel apgalvo, ka kalendāra reforma var būt saistīta ar tradicionālo marksistu nepatiku pret ģimeni. Sabiedrības ģimenes vienību padarīšana mazāk integrēta un saliedēta, iespējams, bija pat apzināta dienas kārtības sastāvdaļa. Ja nav tehnoloģiju, saka Zerubavels, laika simetrija ir līme, kas satur sabiedrību kopā. Šeit nebija vispārējas atpūtas. Bez viņa padomju valstij bija vieglāk sadalīt un valdīt.

Visticamāk, ka nonstop mēģināja uzbrukt citai padomju strādnieku dzīves jomai. Reliģisks. Ja padomju valdība patiešām būtu norūpējusies tikai par ekonomiskiem zaudējumiem, būtu pieticis vienkārši ieviest septiņu dienu periodu. Izmantojot ieviesto eksperimentālo grafiku, gadā bija vairāk brīvdienu nekā iepriekš. Varbūt šī uzbrukuma mērķis bija svētdiena, kas ir tradicionāla baznīcas apmeklējuma diena?

Galu galā strādnieku sūdzības tika ņemtas vērā. Lai ģimenēm būtu vieglāk sazināties un pavadīt laiku kopā, tika veikta vēl viena reforma. 1930. gada martā valdība izdeva dekrētu, ar ko nosaka vispārējas brīvdienas vienas ģimenes locekļiem.

Tomēr cīņa pret opiju cilvēkiem?

Teorija apgalvoja, ka nepārtraukta nedēļa padarītu reliģisko pielūgsmi gandrīz neiespējamu. Bez piektdienas, sestdienas vai svētdienas musulmaņi, ebreji un kristieši nevarēja apmeklēt dievkalpojumus. To uzskatīja par uzvaru guvušo padomju valdības divu gadu kampaņu pret reliģiju.

Tāpēc jauninājumi, kas varētu izjaukt reliģijas ietekmi uz cilvēku prātiem, tika sveikti ar entuziasmu. No pirmā acu uzmetiena var šķist smieklīgi, ka šādu neērtību radīšana var izskaust cilvēkos ticību Dievam. Bet partijas funkcionāri uzskatīja, ka tas ir iespējams. Turklāt neviens nekad agrāk nebija izmēģinājis neko tādu, tāpēc neviens nezināja, kā tas darbojas. Ideja neizdevās, tāpat kā viss pārējais. Nekādi ierobežojumi nevarētu ietekmēt cilvēku ticību. Lai gan daudzi svētdienās pārtrauca apmeklēt baznīcu, reliģiju pilnībā izskaust nebija iespējams.

Cita starpā ārpus lielajām pilsētām veselas iedzīvotāju grupas tika atstātas ārpus kalendārās reformas darbības jomas. Nepārtrauktā nedēļa viņus gandrīz neaiztika. Laukos kolhoznieki nodarbojās ar stādīšanu un ražas novākšanu, rūpējās par lopiem, un to nekādā veidā neietekmē nedēļas dienas. Tālu no valsts birokrātiskajiem pilsētu centriem agrārā dzīve turpinājās līdzīgi kā iepriekš. Tiesa, daudzi kolhozi un sovhozi ir noteikuši par noteikumu atcelt gan jaunas laicīgās valsts svētku dienas, gan tradicionālās dievkalpojumu dienas. Amatpersonas sūdzējās, ka zemniekus joprojām ietekmē tradicionālie ieradumi.

Nepārtrauktas nedēļas mantojums

Ir grūti noteikt visu nepārtrauktas nedēļas ietekmi uz sabiedrību. Galu galā tā bija tikai daļa no milzīga kultūras un politiskā satricinājuma, ko izraisīja padomju industrializācija. Reforma palielināja plaisu starp pilsētu un laukiem. Galu galā dzīve ciematos ritēja pavisam citā ritmā un paklausīja dažādiem likumiem. Ap šo laiku tika ieviestas iekšējās pases, lai kontrolētu migrāciju laukos. Zemnieki mēģināja aizbēgt no briesmīgajiem apstākļiem un pārcelties uz pilsētu. Kaut kas līdzīgs šodien pastāv Maskavā, lai ierobežotu to cilvēku skaitu, kuri vēlas apmesties galvaspilsētā.

Vienpadsmit dzīves gadi Padomju Savienībā pagāja haosa zīmē. Perioda kalendāri bija mulsinoši un dīvaini. Sabiedriskais transports darbojās piecu dienu ciklā, daudzi uzņēmumi sešas dienas, bet spītīgie lauku iedzīvotāji tradicionāli septiņas dienas nedēļā. Galu galā reforma galu galā neizdevās. Darba ražīgums samazinājās līdz vēsturiski zemākajam līmenim. Nepārtraukta lietošana izraisīja strauju darba mašīnu nolietošanos. Jau 1931. gadā kļuva skaidrs, ka tā sauktie dalītie pienākumi bieži vien nozīmē, ka neviens neuzņemas atbildību par saviem darba uzdevumiem. Ir skaidrs, cik kaitīgi tas ir strādāt kopumā.

1940. gada 26. jūnijā, trešdien, Augstākās padomes Prezidija dekrēts paziņoja par septiņu dienu cikla atjaunošanu. Svētdiena atkal kļuvusi par brīvdienu. Attieksme pret darba procesu, darba ideoloģija, tā sakot, palika nemainīga. Parastajiem darbiniekiem par atlaišanu no darba, prombūtni vai kavēšanos ilgāk par 20 minūtēm draud kriminālatbildība. Sods varētu būt ļoti reāls cietumsods.

Diezgan īsi, ņemot vērā pasaules valstu standartus, vēsturi, Padomju Savienībai bija daudz sasniegumu. Viens no svarīgākajiem ir pirmā cilvēka lidojums kosmosā. Izlasiet mūsu rakstu deklasificēja Jurija Gagarina pirmā lidojuma kosmosā arhīva dokumentus: tas, ko varas iestādes slēpa daudzus gadus.