Krievu jostas sprādzes 17.-18. Gadsimtā: kā tās parādījās un kas tās valkāja

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Šajā materiālā ir dažādas sprādzes un uzlikas, kas tika izmantotas jostu rotāšanai 17. - 18. gadsimta otrajā pusē. Virtuālā rekonstrukcija palīdz parādīt šos objektus tādā formā, kas ir ļoti tuvu to sākotnējam stāvoklim. Protams, šāds apģērba gabals kā josta atspoguļoja tā īpašnieka sociālo stāvokli.

Bagātīgi dekorētās muižniecības jostas atrodas dažādu muzeju kolekcijās. Lielākā daļa cilvēku izmantoja vienkāršāk dekorētas jostas, taču vispārējā tendence bija tāda pati - izcelties no pūļa, uzsvērt savu individualitāti. Amatnieki devās satikt klientus, radot juvelierizstrādājumus sprādžu un uzliku veidā, rotāti ar emalju un dažādiem alegoriskiem attēliem, kas atspoguļo sava laika kultūru. Šādi priekšmeti, kas dekorēti ar daudzkrāsainām emaljām, izskatījās kā elitāro jostu dārgo rotu imitācija, bet bija pieņemami vidusšķirai un tāpēc kļuva plaši izplatīti 17. gadsimta otrajā pusē. Līdz ar reformu sākumu Pēteris I. un Rietumu mākslas paraugu masveida iekļūšana Krievijā, ko propagandē no augšas, nacionālās tradīcijas pamazām dod vietu imitācijai un, pamatojoties uz to, rada Eiropas virziena mākslā krievu versiju.

Atziņas par 17. gadsimta jostas sprādzēm nav izplatītas, un biežāk to stāvoklis ir nožēlojams. Nemaz nerunājot par emaljas zudumu, mehāniskiem bojājumiem, kas radušies lauksaimniecības tehnikā vai dobumos no oksīdiem, tik ļoti sabojā artefaktu, ka tas maz līdzinās košam un elegantam izstrādājumam, kas pirms daudziem gadiem iznāca no meistara rokām. Veselu gabalu atrast ir retums, daudz biežāk tiek atrasta puse vai pat mazs sprādzes fragments. Tāpat reti sastopami jostas plāksnīšu atradumi, kas bija piestiprināti pie jostas audekla vai dekorētas piekārtas siksnas ieroču nēsāšanai.

Fotogrāfijās jūs varat redzēt dažus mirkļus, kas ilustrē objektu stāvokli, kad tie tika atrasti vai pēc to mazgāšanas no zemes. Šajā grāmatā visas pilnīgu sprādžu ilustrācijas ir veidotas, izmantojot virtuālu rekonstrukciju. Autors, kad vien iespējams, centās nodot objektu, kas viņam bija iznācis no meistara - amatnieka rokām.

Josta kā cilvēka apģērba sastāvdaļa, iegūstot apļa formu, kopš seniem laikiem kalpo par tās īpašnieka aizbildni. Austas un austas jostas tika izgatavotas ar īpašu aizsardzības mērķi, to pašu mērķi sasniedz attēli uz jostas sprādzes. Tika uzskatīts, ka apjoztais cilvēks "baidās no dēmona"; ne braunijs, ne goblins viņu neaiztiks. Kāzu ceremonijā tika izmantotas arī jostas maģiskās īpašības, kas nostiprina jauniešu savienību: līgava vai līgavainis un līgava ir sasieti ar jostu, mezgls ar līgavas pūru, kūka līgavainim pēc pirmās kāzu nakts, glāze vai pudele līgavainim utt. Mitoloģisko un pasaku varoņu bagātība uz 17. gadsimta jostas sprādzēm runā par tradīcijas pastāvēšanas turpināšanu cilvēku vidū, kuras saknes meklējamas seno slāvu pagānismā. Plaša Krievijas iepazīšanās ar Rietumu simbolu interpretācijām notiks vēlāk, jaunā gadsimta sākumā, pēc grāmatas "Simboli un emblēmas" publicēšanas 1705. gadā. Cars Pēteris I dižciltīgo dzīvē ieviesa Eiropas simbolus, bet vienkāršā tauta ilgu laiku dzīvoja ar vecām, tradicionālām idejām par dažādiem ikdienā lietotiem simboliem.

Nebija iespējams dokumentēt, kurš varēja valkāt jostas ar šādām sprādzēm; pieejamajos avotos galvenokārt tiek parādītas sprādzes no dārgmetāliem, ko nēsā cilvēki no sabiedrības augšējiem slāņiem. Tomēr atrastie izstrādājumi, lai arī tos izgatavoja liešanas darbinieki un faktiski bija masveida ražošana, tika dekorēti ar daudzkrāsainām emaljām, un šī tehnoloģija tolaik nebija lēta. Pirmais jautājums, kas rodas, iepazīstot šīs sprādzes, ir tas, kam, izņemot ierasto jostas funkciju, bija paredzētas jostas ar šādām sprādzēm? Apsveriet galveno iespēju šādam nolūkam - ieroču nēsāšanu. Iepriekš minētajos attēlos nav attēlu ar jostām ar šādām sprādzēm, kas ir saprotams, laikā, kad dzīvoja šo zīmējumu autors, šādi izstrādājumi vairs netika izpildīti. Un mācībām un skicēm bija pieejamas dārgākas lietas, kas piederēja augstākajai klasei.

Jādomā, ka jostas ar sprādzēm, kas rotātas ar emalju, bija paredzētas mazajiem kalpojošajiem muižniekiem, turīgajiem pilsētniekiem, vidusšķiras tirgotājiem un citām pilsoņu kategorijām, kuriem bija nauda to iegādei. Kas attiecas uz muižniecību 17. gadsimtā, bieži vien no tēviem atdalītajiem dižciltīgajiem bērniem piederēja viena vai divas zemnieku ģimenes un viņi uzartu zemi un pļāva zāli savos "īpašumos" līdzvērtīgi saviem dzimtcilvēkiem. Skaitļi no F. G. Tiek prezentēts Solnceva 1869. gadā izdotais "Krievijas valsts apģērbs", 17. gadsimta "dienesta cilvēki".

Mēs redzam arī jostas ar sprādzēm uz 17. gadsimta bojāru figūrām. Turklāt šo sprādžu detaļu skaits ir tāds pats kā šajā rakstā aplūkotajām - divas daļas, kurās bija piestiprināta pati josta, un stiprinājums, kas sastāv no divām daļām.

Jostas sprādžu veidi Krievijā 17. gadsimtā - 18. gadsimta sākumā

Apsveriet sprādžu veidus, ko Maskavas štatā izmantoja 17. - 18. gadsimta sākumā, bet vispirms jums jāsniedz īsa dažādu jostas sprādžu izcelsmes vēsture.

Senākais ir sprādzes veids ar āķa un cilpas slēdzeni. Lielisku pētījumu par dažādu jostas sprādžu un stiprinājuma ieroču izcelsmi veica Vladimirs Prokopenko. Šeit ir citāts no viņa darba:.

Šādu stiprinājumu attīstība ir slēdzenes veids "Divas cilpas - āķis". - raksta V. Prokopenko.

Tagad mēs vēršamies pie trešā veida sprādzēm ar slēdzeni, kas sastāv no kustīgām cilpām. Šādu sprādžu rašanās vēsture aizsākās gadsimtiem ilgi. Ķīnā tie ir pazīstami kopš 10. gadsimta.

Krievijā šāda veida sprādzes tika izmantotas jau XII-XIII gs. Ir reti sastopami līdzīgi, no sudraba izlietas sprādzes ar piekūna attēlu. Atšķirībā no tālāk parādītajām 17. gadsimta sprādzēm, kur šī daļa ir pārvietojama un piestiprināta pie eņģēm, "atslēga" ir izlieta kopā ar sprādzes daļu, kā uz Mingu dinastijas sprādzēm.

Vēl viena šāda veida sprādžu versija pirmsmongoļu periodā ir parādīta fotoattēlā (A).

Šāda veida sprādzes tika plaši izmantotas arī Zelta orda. Pirms islāma pieņemšanas plaši izplatījās sprādzes ar dažādiem sižetiem, ko ražoja ķīniešu meistari (B) - Jin impērija, sižets bija briedis un pērtiķis uz koka. XIII gadsimts

Mongoļu khaniem pieņemot islāmu, sprādžu rotāšanai sāka piemērot islāma mākslas kanonus un noteikumus (B).

Tāda paša veida sprādzes tika izmantotas, lai pievienotos baznīcas hierarhijas apvalkam. Ukrainā atrastā sprādzes puse, slēdzenē - medaljons, attēlo notikuma vietu " Krustā sišana ar gaidāmo". Eiropas tradīcijām raksturīgais dekoratīvais risinājums ļauj datēt savu pastāvēšanas laiku ar 16. - 17. gadsimtu.

Turpmāk apskatītajās sprādzēs, kas plaši izplatītas Maskavā Krievijā 17. gadsimta otrajā pusē, šis tips tika tālāk attīstīts. Jauninājums bija slēdzenes elementu atdalīšana no viengabala sprādzes. Modernizācijas rezultātā gan pati slēdzene diska veidā ar spraugu, gan atslēga ar apaļu rotātu medaljonu ieguva lielāku pārvietošanās brīvību. Viņi kļuva par patstāvīgiem, atsevišķiem strukturāliem elementiem. Tagad šie elementi tika piestiprināti pie sprādzes ar cilpām un tapām.

Attiecībā uz šāda veida sprādzēm V. Prokopenko raksta: “16. - 17. gadsimtā Maskavas valstībā, pamatojoties uz stiprinājumiem ar kustīgām cilpām, tiek veidota unikāla jostas sprādzes versija, kas raksturīga tikai šim novads. Tas sastāv no simetrisku lielu atloku pāra ar piekares sistēmu, kas līdzīga puff sprādzēm (puse ar eņģēm otrā pusē), kustīgām eņģēm un "slēdzenes" - "atslēgas" sistēmu.

“Slēdzeni” raksturo krustveida vai “T” formas griezums diskā, ornaments (A) vai uzraksts (B) gar slēdzenes diska perimetru. Parasti tas ir īss, bet saturīgs fragments no garākiem etiķetes uzrakstiem - teicieniem, kas tika plaši izmantoti 16. - 17. gadsimta kultūrā.

Atslēgai, kas ieiet slēdzenē, bija atšķirīgs rotājums, dažkārt atkārtojot sprādzes pusīšu dizainu, dažkārt tam bija savs oriģinālais risinājums. Tā kā imitācijas apmetumi tika praktizēti lokāli, prom no galvenajiem ražošanas centriem, atslēgu piekariņā ir liels skaits neatbilstošu attēlu kopiju vai riteņu rediģētu versiju.

Viduslaikos josta izpildīja dažādas funkcijas. Pirmkārt, viņi, tāpat kā tagad, bija apjozti ar drēbēm. Līdz 15. - 17. gadsimtam, kad uz krievu drēbēm parādījās kabatas, pie tās tika pakārti mazi naži, atzveltnes krēsli, ēzeļi, maki un ādas somas - "kalits". (Rabinovičs M. G., 1986. S. 85)

Uz jostas, uz kuras tika apturēts zobens, tika piestiprinātas papildu siksnas. Pārejas stiprinājuma elements varētu būt dažāda veida jostas sprādzes-balstiekārtas. Turklāt jostas tika dekorētas ar papildu dekoratīviem elementiem, piemēram: medaljoniem ar dažādiem simboliskiem attēliem, dekoratīviem pārklājumiem, jostas galiem.

Stingras prasības tika izvirzītas sprādzēm un citiem kaujas jostas elementiem. Jebkurā gadījumā stiprinājumiem un stiprinājumiem bija jābūt uzticamiem, ļaujot tiem izturēt zobena smagumu un manipulācijas. Papildus jostasvietai jostasvietā militāristi valkāja arī papildu jostas - slingu. Tātad attēlā redzamais strēlnieks, kuram bija šaujamierocis, īpašā slingā, valkāja ugunsdzēsības piederumus - pulvera kolbu, vilcēju, tinderbox u.c.

Tagad pievērsīsimies pašām sprādzes plāksnēm, kas faktiski ir norādīts šī darba nosaukumā, to dekoratīvais dizains. Pēc nepatikšanām sākas valsts stiprināšanas un attīstības periods. Galvenie tradicionālie amati sāk strauji attīstīties, absorbējot Rietumu kultūras sasniegumus. Emaljas māksla uzplaukst.

Emalja uz krievu jostas sprādzēm 17.-18

Lietotā emalja ir Champlevé emaljas tehnikas variācija. Tā atšķirība slēpjas faktā, ka attēls tiek iegūts nevis ar roku paraugojot metāla fonu, bet metot to kopā ar metāla plāksni - pamatni.

Pēc tam padziļinājums uz plāksnes ir piepildīts ar emalju, pakļauts karsēšanai, no kuras emalja izplatās un ir piestiprināta pie metāla. Pēc tam produkts tika pakļauts tīrīšanai un pulēšanai. Emaljas liešanas tehnikā tiek izmantoti dažādi sakausējumi - gan cēlmetāli, gan vara sakausējumi, misiņš un bronza. Pār vara sakausējumiem tiek uzklāta necaurspīdīga pastveida emalja. Šī tehnoloģija Krievijā parādās 17. gadsimtā. Tika izveidoti vairāki šāda amata centri, parādījās starpnieki, kuri pārdeva šos produktus visā štatā.

Jostas sprādžu atradumu ģeogrāfija ir plaša, taču lielākā daļa attiecas uz Krievijas Eiropas daļu. Šādas sprādzes izskatās bagātas un spilgtas, ko veicina emaljas. Šis stils atspoguļo 17. gadsimta otrās puses vispārējo tendenci, cenšoties sasniegt krāšņumu, spilgtumu un greznību. Maskavas valsts nostiprināšanās, kas aizstāvēja sevi no ārējiem un iekšējiem ienaidniekiem, dievkalpojumu krāšņuma un karaļa iziešanas, varēja tikai ietekmēt plašās iedzīvotāju masas. Vēlme atdarināt augstākās klases un tika realizēta ar iespēju iegādāties aprīkojumu, kas dekorēts ar emalju.

Jāpiebilst, ka parādījās arī krāsotas emaljas tehnika, kuru 17. gadsimta četrdesmitajos gados gandrīz vienlaicīgi sāka izmantot Maskavas un Solvjegodskas meistari. Krūšu un krūšu krustus sāka dekorēt ar emalju, kas tika darīts iepriekš, bet ne tādā mērogā. Krusti paši iegūst dažādas dekoratīvas formas. "Labklājīgi" krusti … Ir iespējams noteikt dažus centrus šādu produktu ražošanai. "Veliky Ustyug", šo krustu ziemeļu izcelsmi norāda emaljas uzklāšanas metode - balto emaljas fonu klāj melni un dzelteni punktiņi, bet Golgātas krustu - zila vai zaļa emalja.

Izlemjot par attiecīgo sprādžu vēsturi un funkcionālo piederību, pievērsīsim uzmanību to simbolikai un sāksim ar populārāko simbolu, kas pazīstams kā "Nikns zvērs".

Šis citāts no OP Likhačova darba "Lauvas sīvais zvērs" ir labākais veids, kā raksturot "Sīvā zvēra" jēdziena izpēti senās krievu literatūrā, pasakās un leģendās. Akadēmiķa darbs ir veltīts šī jautājuma analīzei. Lielākajā daļā viduslaiku mazo skulptūru tā joprojām ir lauva. Lauva ir kundzības simbols. Viņš ir daudzkārt pārstāvēts heraldikā, un krievu pasakās viņš parādās kā “zvēru karalis”. Ja atceramies astroloģiju, tad Lauvas zvaigznājs ir saistīts ar Sauli, un tā kā simbola iezīmēm ir saules forma.

Lasiet pārējo rakstu: Krievu pasakas uz 17. -18. Gadsimta jostas sprādzēm: zvērs Indriks, Kitovrasa - Polkāns, Sirīna putns, Alkonosts utt.