Kā zutsutiers, bosozoku, rudboys un citi neformāli ietekmēja PSRS un Krieviju: ceļvedis mazpazīstamajām pasaules subkultūrām

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Principā visi zina, kas ir "subkultūra". Un daudzi uzreiz minēs piemērus: hipiji, panki, baikeri, goti, kurš ir nākamais sarakstā? Patiesībā to bija daudz vairāk, un jaunas subkultūras turpina parādīties arī šodien, sociālo tīklu laikmetā. Par dažiem no viņiem mēs pilnīgi neko nezinām, bet tikmēr tie ietekmē apkārtējo pasauli: modi, mūziku, kino un pat mūsu valodu, kurā nepārtraukti ieslīd vārdi no ielu slenga.

Tedija cīņas

Pati pirmā rokenrola cienītāju subkultūra radās Anglijā. Daudzējādā ziņā tieši viņi radīja "neformālā" izskata galveno kanonu: "neparastas drēbes + neparasta frizūra + uzvedība, kas kaitina vienkāršus cilvēkus."

Lielbritānija izgāja no kara nogurusi un zaudēja savu impēriju. Dzīve apkārt acīmredzami netika spēlēta ar spilgtām krāsām - pietiek atcerēties, ka pārtikas devas kartes salā tika atceltas tikai 1954. gadā. Bet no ārzemēm ieplūda ierakstu straume ar amerikāņu rokenrolu, un jauniešu vidū izplatījās mode no karalienes Edvarda VII (tātad "rotaļu") drēbēm, kas nāca no studentu vides. Garās jakas vai vienrindas jakas ar samta apkaklēm, konusveida “pīpes” bikses, šauras kaklasaites, kas sasietas ar “Windsor” mezglu. Uz galvas ar smērvielu palīdzību tika uzcelts tas pats "pavārs", kuru aizņēmās padomju puiši un pašreizējie frizētavu apmeklētāji.

Provincēs ne visiem pietika naudas Edvarda šikam, un tur rotaļu zēna tēls tika pārveidots savā veidā. Dārgo jaku vietu ieņēma motociklu ādas jakas, un Marlona Brando varonis no filmas “Savage” sāka veidot savus “rotaļlietas”. Viņi viegli un dabiski iesaistījās ielu cīņās un citos smieklīgos stāstos.

Pēc šī apraksta izlasīšanas jūs varat viegli atcerēties visu laiku un tautu slavenākās "rotaļu cīņas". Protams, tie ir agrīnie bītli no laikiem, kad "Liverpool four" bija pieci un vēl nebija satikuši Braienu Epšteinu.

Papildus rotaļu zēniem bija arī rotaļu meitenes jeb "Judyes", kas izstrādāja savu apģērba stilu

Bosozoku

Japāņu atbilde amerikāņu riteņbraucējiem. Tiek uzskatīts, ka pirmās auto un motociklu bandas pēckara Japānā izveidoja bijušos kamikadzes, kurām neizdevās iziet pēdējā lidojumā. Saskaņā ar citu versiju, bosozoku bija kaut kas līdzīgs "sagatavošanas klasei" japāņu mafijai - jakuzai.

Nosaukums cēlies no vārdu "bo so" ("agresīvas sacīkstes") un "dzoku" ("ģimene", "klans") mehāniskās kombinācijas..

Bet galvenā atšķirīgā iezīme bija automašīnu un motociklu firmas tūnings, sasniedzot pilnu grotesku. 45 grādu slīpums, lai riteņu malas, šķiet, "izlidotu" no automašīnas apakšas, iegarenas un izliektas izplūdes caurules, priekšpusē uzstādīts eļļas dzesētājs, kas savienots ar motoru ar metāla šļūteni caur caurumu priekšējos lukturos-tie ir bozozoku stila iezīmes.

Astoņdesmito gadu beigās Japānas policijai beidzot bija apnikušas ielu cīņas ar durošām un nakts sacīkstēm, kurās rēca skaļi noskaņoti monstri tieši zem cienījamu pilsētnieku logiem. Pēc pāris gadu desmitiem barga "nulles tolerances" spiediena un ikoniskā bosozoku žurnāla Champ Road slēgšanas bijušā "nelikumīgo motociklistu" armija atstāja aptuveni 6000 cilvēku, kuri pārgāja no motocikliem uz velosipēdiem.

Pārsteidzošs fakts: kad PSRS pastāvēšanas beigās mums bija sava motociklu subkultūra, tās pārstāvji savu izskatu un uzvedības stilu aizņēmās nevis no amerikāņu riteņbraucējiem, bet no bosozoku. Kāpēc tas notika, ir noslēpums, bet paskatieties uz rokeru fotogrāfijām (kā tās sauca) Perestroikas laikā vai uz motoru bandām no tādām perestroikas filmām kā "Crash-policista meita". Mūsējie tomēr motociklus nenoskaņoja, galvenokārt aprobežojoties ar trokšņa slāpētāja noņemšanu no izplūdes caurules, tā ka rūkoņa bija briesmīgāka.

Rudboys

Noziedzīgas jaunatnes kultūra no Jamaikas galvaspilsētas Kingstonas graustiem. Tā attīstījās ap vietējām ielu diskotēkām “skaņas sistēmām” un savu nosaukumu aizņēmās no vietējā populārā lētā ruma dzēriena “Rude to Your Parents”.

Apģērba stils: melni mohēras tērpi ar biksēm līdz potēm, bersalino cepures vai cepures un obligātas saulesbrilles. Rūdbojs savu uzvedības stilu aizņēmās no filmām par amerikāņu gangsteriem, vesterniem ar Klinti Īstvudu un asa sižeta filmām par aģentu 007. No mūzikas viņi deva priekšroku ska vai tuvu rockstaddy stilam ar tekstiem, piemēram, “Es tikko nošāvu šerifu”. Ja vēlaties klausīties kaut ko pat līdzīgu - ieslēdziet agrīno "Ļeņingradu".

Lielākajai daļai mīnu iznīcinātāju galvenā nodarbošanās bija spiesta kļūt par sīku ielu noziegumu - Jamaikā joprojām nebija darba. Sešdesmito gadu beigās, pēc tam, kad tikai vienā vasarā ielas bandas pastrādāja sešas slepkavības, salas valdībai tas apnika. Sākās totāla Kingstona "tīrīšana", bēgot no kuras daudzi Rūdboji pārcēlās uz Angliju

Tur viņi pievienojās vietējo strādājošo jauniešu rindām, kuri sadūrās ar modi - vidusšķiras bērnu subkultūru. Tātad, cīņās Lielbritānijas pilsētu ielās piedzima skinhedi, tad viņi vēl nebija kļuvuši par neonacistiem. Nu, slavenākais rudbojs pasaulē galu galā kļuva par Bobu Mārliju, kurš atgriezās Jamaikā un spēlēja pavisam citu mūziku - regeju.

Uzvalki

Ja viņu garderobes apakšējā daļa - platformas zābaki un bikses - "pīpes", padomju puiši, kas aizgūti no britu rotaļu zēniem, tad šiem puišiem ir tops. Tas viss sākās Otrā pasaules kara laikā, kad ASV valdība ieviesa taupības pasākumus, kas galvenokārt bija vajadzīgi, lai ikviens valsts iedzīvotājs, kuru no liesmojošās Eiropas atdala okeāns, justos “mobilizēts”.

"Jā, jūs dodaties uz …" - atbildēja lielo pilsētu krāsainais iedzīvotājs. Man jāsaka, ka viņam tam bija visi iemesli: amerikāņu rasu segregācijas sistēma dažos punktos tālu aiz sevis atstāja pat nacistu pieņemtos "Nirnbergas likumus". Pirmie “zoot -suit” apģērba stilu ieviesa bigbendu mūziķi - restorānu džeza orķestri, kuros pārsvarā spēlēja melnādainie. Plaši mēteļi ar oderi zem pleciem, jakas, kas izstieptas gandrīz līdz ceļiem, krāsaini krekli un ķēdes pulksteņiem un atslēgas, kas karājās līdz ceļiem, atkal kļuva par atbildi uz prasībām ietaupīt materiālu un ziedot lieko metālu priekšpuses vajadzībām.

Sekojot mūziķiem, iniciatīvu uzņēmās migranti no Latīņamerikas un Itālijas, padarot "zoot suite" stilu par neatņemamu mafijas "ģimeņu" cīnītāju sastāvdaļu. Nākamajā desmitgadē dienvidaustrumu subkultūra izzuda. Tātad, kad viens no krievu filmas "Hipsters" varoņiem stāsta citam, ka Amerikā tiešām nav dendiju, viņš vienkārši ieradās tur ar lielu kavēšanos un meklēja nepareizā vietā.

Lubers

Murgs visai neformālajai Maskavai 80. gadu beigās bija "vienkārši un spēcīgi puiši" no Ļubertsijas. Kādreiz šeit bija parasta satelītu pilsēta, un tad tajā tika uzbūvēta bāze Olimpiskajai rezervē svarcelšanā, pateicoties kurai PSRS aizliegtā kultūrisma un kultūrisma mode iekļuva vietējo pagalmu panku masās. Kad milicija pievērsa uzmanību šim nepieprasītajam resursam, nolemjot iesaistīt "iniciatīvas komjauniešus" neonacistu sanāksmes izkliedēšanā Puškinskajā - un tā sākās.

Izrādījās, ka gopņiks ar ideoloģiju ir simtreiz briesmīgāks nekā parasts gopņiks. Lībers ieradās Maskavā un sarīkoja reidus vietās, kur pulcējās tie, kurus viņi uzskatīja par mūsu padomju dzīvesveida nomelnošanu: hipiji, panki un tā tālāk. Visi tie, kuriem nebija laika aizbēgt, tika nikni sisti, tajā pašā laikā atraujot no tiem jebkādu atribūtiku, ko par labu naudu varēja aizdzīt līdz kolaborantiem. Lībera "formas tērpi" - slavenās rūtainās bikses bija vajadzīgas galvenokārt tādēļ, lai cīņas karstumā nekļūdīgi identificētu savus cilvēkus.

Deviņdesmitajos gados kustība pati par sevi beidzās, izvirzot kadrus no savām rindām topošajai Ļubertsijas organizētajai noziedzīgajai grupai. Pārsvarā Lībers atstāja savas pēdas kultūrā - gandrīz katrai klasiskā krievu roka grupai bija veltīta dziesma. Un, protams, tos dziedāja kinoteātra perestroika režisori: "Mans vārds ir Arlekino" (Valērijs Rybarevs, 1988), "Luna parks" (Pāvels Lungins, 1992), "Sideburns" (Jurijs Mamins, 1990)

Un turpinot tēmu retas fotogrāfijas par hipiju komūnas dzīvi 70. gados.