Nenožēlojamais grēcinieks: kāpēc Ļevs Tolstojs tika izslēgts no Baznīcas

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

1901. gadā notika notikums, kas radīja daudzus pieņēmumus un izraisīja ievērojamu rezonansi sabiedrībā - rakstnieks Ļevs Tolstojs tika izslēgts no Krievijas pareizticīgās baznīcas … Vairāk nekā gadsimtu ir bijuši strīdi par šī konflikta cēloņiem un apjomu. Ļevs Tolstojs kļuva par vienīgo no Baznīcas izraidīto rakstnieku. Bet fakts ir tāds, ka nevienā no baznīcām viņam nebija pasludināta anatēma.

"Anathema" sastāv no baznīcas kopības atņemšanas, ķeceriem un nenožēlojušiem grēciniekiem tika nodota anatēma. Šajā gadījumā ekskomunikācija no baznīcas tiek atcelta, ja ekskomunikācija nožēlo. Tomēr Ļeva Tolstoja ekskomunikācijas aktā termins "anatēma" netika lietots. Formulējums bija daudz delikātāks.

Laikrakstos tika publicēta Svētās Sinodes vēstule, kurā teikts: “Pasaulslavenais rakstnieks, krievs pēc dzimšanas, pareizticīgais pēc kristībām un audzināšanas, grāfs Tolstojs, savaldzinot savu lepno prātu, drosmīgi sacēlās pret To Kungu un pret Viņa Kristu un Viņa svēts īpašums, skaidri pirms visiem viņš atteicās no savas mātes, pareizticīgo baznīcas, kas viņu audzināja un audzināja, un veltīja savu literāro darbību un Dieva doto talantu, lai izplatītu starp cilvēkiem mācības, kas ir pretrunā Kristum un Baznīcai, un iznīcināt tēva ticības, pareizticīgās ticības cilvēku prātos un sirdīs. Patiesībā tas bija paziņojums par paša rakstnieka atteikšanos no baznīcas.

Ļevs Tolstojs patiešām ilgu laiku sludināja idejas, kas būtībā bija pretrunā pareizticīgo mācībai. Viņš noraidīja ticību Svētajai Trīsvienībai, uzskatīja par neiespējamu Jaunavas Marijas ieņemšanu neiespējamu, apšaubīja Kristus dievišķo dabu, nosauca par Kristus augšāmcelšanos par mītu - kopumā rakstnieks centās rast racionālus skaidrojumus reliģiskajiem pamatpostulātiem. Viņa idejām bija tik liela ietekme cilvēku vidū, ka viņi pat ieguva savu nosaukumu - "tolstojs".

Atbildot uz Svētās Sinodes apņēmību, Ļevs Tolstojs publicēja savu vēstījumu, kurā viņš rakstīja: “Tas, ka esmu atteicies no Baznīcas, kas sevi dēvē par pareizticīgo, ir absolūti godīgi. … Un es pārliecinājos, ka Baznīcas mācība teorētiski ir mānīgs un kaitīgs meli, bet praksē tā ir visnežēlīgāko māņticību un burvestību kolekcija, kas pilnībā slēpj visu kristīgās mācības jēgu. … Fakts, ka es noraidu nesaprotamo Trīsvienību un pasaku par pirmā cilvēka krišanu, stāstu par Dievu, kas dzimis no Jaunavas, atpestot cilvēci, ir absolūta patiesība."

Tolstojs nebija vienīgais rakstnieks, kurš atklāti iebilda pret Baznīcu. Chernyshevsky, Pisarev, Herzen arī runāja kritiski, tomēr viņi redzēja lielākas briesmas Tolstoja sprediķos - viņam bija daudz sekotāju starp tiem, kas bija starp pārliecinātajiem kristiešiem. Turklāt viņš uzskatīja sevi par īstu kristieti un mēģināja atklāt "viltus" mācību.

Sabiedrības reakcija uz Tolstoja ekskomunikāciju bija neviennozīmīga: daži bija sašutuši par Sinodi, daži publicēja piezīmes laikrakstos, ka rakstnieks bija uzņēmies "sātanisku izskatu". Pēc šī notikuma sekoja paziņojumi sinodei ar dažādu personu ekskomunikācijas pieprasījumu. Tolstojs saņēma gan līdzjūtīgas vēstules, gan vēstules ar aicinājumiem atjēgties un nožēlot grēkus.

Tolstoja dēls Ļevs Ļvovičs runāja par šī notikuma sekām: “Francijā bieži tiek teikts, ka Tolstojs bija pirmais un galvenais Krievijas revolūcijas cēlonis, un tajā ir daudz patiesības. Neviens valstī nav veicis tik graujošu darbu kā Tolstojs. Valsts un tās autoritātes noliegšana, likuma un Baznīcas, kara, īpašuma, ģimenes noliegšana. Kas varēja notikt, kad šī inde iekļuva krievu zemnieku un daļēji intelektuālo un citu krievu elementu smadzenēs. Diemžēl Tolstoja morālā ietekme bija daudz vājāka nekā politiskā un sociālā ietekme."

Izlīgums starp rakstnieku un Baznīcu nekad nav noticis, kā arī nenožēlošana. Tāpēc līdz šai dienai viņš tiek uzskatīts par izslēgtu no pareizticīgās baznīcas. A 10 noteikumi no Ļeva Tolstoja dzīves manifesta joprojām ir aktuāli