Kā japāņi jūtas par jakuzu un ko leģendārie japāņu gangsteri dara šodien

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Neskatoties uz to, ka Japānas varas iestādes šodien cīnās ar noziedzīgiem grupējumiem, jakusas štābu bieži rotā neona emblēmas, un to adreses var atrast direktorijos. Lielākais klans pat izdod savu žurnālu, un reizi gadā Sanja Matsuri sintoistu festivālā ikviens var apdomāt noziedzīgus tetovējumus ar dažādu klanu simboliem. Populārajā kultūrā bandīti bieži darbojas kā cēli laupītāji, un šai tradīcijai ir sena vēsture. Jakubas pirmā "priekšnieka" tēls tika dziedāts Kabuki teātra lugās.

Japānas organizētās noziedzības grupējumu vēsture aizsākās 17. gadsimta sākumā. Tieši šajā periodā, ilgstošu savstarpējo karu dēļ, valstī parādījās liels skaits bruņotu un labi apmācītu karavīru, kuri palika bez patronaža. Tie bija vai nu vasaļi, kuri pēc šogūna pavēles zaudēja savas zemes un īpašumus, vai ronīni - karotāji, kuri zaudēja suzerainas patronāžu. Šie karavīri, kuri miera laikā palika bez darba, nokļuva bandās, kas klejoja pa viduslaiku Japānas ceļiem un "nopelnīja" galvenokārt ar vietējo iedzīvotāju laupīšanu un teroru. Vēsturnieki bieži uzskata šos veidojumus par jakuzas prototipu, jo tieši tajā laikā dzima daudzas "austrumu mafijas" tradīcijas. Viens no šo struktūru ilgmūžības un stabilitātes noslēpumiem tiek uzskatīts par tradicionālo ģimenes vērtību sistēmu, kuru organizētās bandas atdarina: paklausība vecākajiem, brālīga attieksme pret vienlīdzīgiem, stingra hierarhija un lojalitātes kults, daudz kas ņemts no samuraju koda.

Tomēr paši Yakuza nesaista sevi ar šiem laupītājiem, bet skaita savu vēsturi no pilsētnieku atdalīšanās, kas tika izveidota, lai pasargātu sevi no svešiniekiem. Viņus sauca par machi -jako - "pilsētas kalpi". Šīs vienības apvienoja dažādu klašu cilvēkus: mazos tirgotājus, amatniekus, darbiniekus un ierēdņus. Viņi bija populāri vienkāršo cilvēku vidū, jo patiešām palīdzēja pasargāt sevi no briesmām. Laika gaitā šīs pašorganizētās vienības daudz pārņēma no saviem ienaidniekiem: žargonu, struktūru un paradumus, bet tajā pašā laikā saglabāja savu tautas aizstāvju un dižciltīgo laupītāju "statusu". Tomēr tas ir tikai viens no stāsta variantiem. Ir zināms, ka jau 17. gadsimtā šīs "ģimenes" specializējās azartspēlēs, ielu tirdzniecībā un kontrolēja darba tirgu.

Ap 1640. gadu parādījās pirmais lielais "mafijas" līderis - bijušais samurajs Bandzujans Čbejs, kurš joprojām ir populārākais Kabuki teātra lugu varonis. Saskaņā ar šiem mākslinieciskajiem avotiem, pirmais "priekšnieks" atgādināja Robinu Hudu un visbiežāk veica cēlus darbus. Piemēram, viņš izglāba meiteni no laupītāju uzbrukuma vai organizēja divu mīļāko laulību, kuriem nebija iespējas precēties, un atbildēja tiem, kas viņam pateicās:

Oficiālie avoti sniedz mazāk romantisku informāciju un stāsta, ka Čobē, kļuvis bagāts kā azartspēļu nama īpašnieks, saņēma pilsētas varas iestāžu rīkojumu pieņemt darbā darbaspēku ceļu būvei un Edo pils mūru remontam. Jakuzas līderis šajā jautājumā izveidoja ļoti oriģinālu shēmu: viņš nosūtīja darbā zaudētus spēlmaņus, kuri tādējādi atmaksāja savus parādus ar milzīgiem procentiem, un pienākošais maksājums nonāca mafijas kontos. Starp citu, kopš tā laika starpniecība darbaspēka vervēšanā ir bijusi viena no Japānas noziedzīgo struktūru interešu sfērām kopā ar narkotiku tirdzniecību, prostitūciju un azartspēlēm.

Laika gaitā japāņu gangsteri pārstāja pretendēt uz "mūsdienu Robina Huda" lomu, bet masu apziņā viņi joprojām tiek uztverti kā "kārtības sargātāji". Iepriekšējos gadsimtos cilvēku vidū bija populārs teiciens: "Dienā mūs apsargā policija, bet naktī - jakuza." Interesanti, ka labi bruņotas un labi organizētas vienības reizēm vienojās ar varas iestādēm un tika pieņemtas darbā, lai nomierinātu tautas nemierus. Tā tas bija, piemēram, 1871. gadā, kad bandītus izsauca imperatora galma vadītājs, un 1946. gada sākumā. Pēc tam varas iestādes vērsās pie jakuzas ar lūgumu nomierināt dumpīgos korejiešu un ķīniešu kolonistus, un mafija kādu laiku pat apsargāja policijas iecirkņus.

20. gadsimtā jakuzai bija jauns "dziedātājs", pateicoties kuram japāņu gangsteri kļuva par populāriem grāmatu, filmu un komiksu varoņiem. Noboru Ando piedzima samuraju izcelsmes ģimenē, bet jau no agras bērnības "devās pa greizu ceļu". Līdz trīsdesmit gadu vecumam viņam izdevās izveidot savu noziedzīgo ģimeni (tā apvienoja bijušos koledžas studentus) un nopelnīt uzticamību kriminālajās aprindās. Tomēr, apmēram desmit gadus "strādājot" par mafijas bosu, Ando atlaida savu "ģimeni" un uzrakstīja memuārus ar nosaukumu "Stāsts par vīrieti ir uzrakstīts uz viņa sejas". 1965. gadā viņi nolēma filmēt grāmatu un uzaicināja autoru spēlēt galveno varoni. Tātad bijušais bandīts kļuva par populāru un pieprasītu aktieri. Viņš ir filmējies vairāk nekā 70 filmās un sarakstījis daudzus romānus. Galvenokārt par Japānas noziedzīgajiem grupējumiem.

Mūsdienās, neraugoties uz to, ka oficiālās varas iestādes cenšas ierobežot mafijas ietekmi uz visām sabiedrības sfērām un šim nolūkam veic diezgan nežēlīgus pasākumus, jakuzas pārstāvji kļūst arvien populārāki literatūras un kino varoņi. Tos var atrast gan mangās, gan karikatūrās, kur bandītu tēli variē no dižciltīgiem varoņiem līdz negodīgiem nodevējiem, kuri nodod savas ģimenes. Populāras ir arī hroniku sērijas, kas stāsta par reāliem vēsturiskiem notikumiem un dažreiz pat ar īstu vārdu un datumu pieminēšanu. Tiek uzskatīts, ka daudzi no šiem darbiem ir radīti par pašas mafijas naudu un veido labvēlīgu šo struktūru tēlu masu apziņā.

Cilvēki bieži mēdz idealizēt noziedzīgus grupējumus. Tādējādi ap Itālijas mafiju ir izveidojušies daudzi populāri stereotipi. Un zina tikai iesvētītie ar ko itāļi patiešām lepojas un kāpēc mafija ir nemirstīga.