Par ko Veronese tika tiesāta inkvizīcijā - pēdējās vakariņas attēlojošās gleznas autore

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Paolo Kaljāri (laikabiedru iesauka par Veronese) ir viens no labākajiem glezniecības meistariem Venēcijā 16. gadsimtā. Džovanni Bellīni un Mantegnas klasiskās skolas mantinieks savā darbā tiecas uz izklaidi un manierismu (tendence, kas bija pirms baroka). Svētki Levi namā bija jaunākie Veronese monumentālo banketu gleznu sērijā, kas ietvēra laulības Galilejas Kānā (1563. gads, Luvra, Parīze) un Svētki Sīmaņa farizejā (1570, Milāna, Brera galerija).

"Svētki Levija namā" = "Pēdējais vakarēdiens"

Šī ir viena no lielākajām Cinquento (vēlā renesanses perioda) reliģiskajām gleznām. Šo masīvo 5551310 cm audeklu Veronese gleznoja Dominikānas baznīcai Santi Giovanni e Paolo Venēcijā, un mirdzošajā Bībeles halātā tērptais Kristus halo stāvēja centrā blakus Sv. Pēterim (simboliski izgrebjot jēru) un Sv. Jānis un Jūda (pa labi) ir attēloti kā sarkana figūra. Daži apustuļi paceļ vīna krūzes, kalpi nes ēdienu.

Atšķirībā no citiem "Pēdējā Vakarēdiena" analogiem, šajā attēlā ap Kristu ir daudz cilvēku. Šeit ir apustuļi un pašas mājas īpašnieks Levijs, viņa kalpi (ieskaitot melnos), kā arī viesi, kas ģērbušies venēciešu halātos, un bērni, un joki, un pat dzīvnieki. Svētku vieta ir arī iespaidīga: tā ir nevis pieticīga Jeruzalemes māja, bet grezna pils ar korintiešu ordeņa kolonnām, karnīzēm un bēniņiem, kas bagātīgi dekorēti ar zelta ornamentiem, daudzslāņu arkādēm un rakstainu flīžu grīdu. Teritorija ar galdiem izskatās kā klasisks portiks, ko ierāmē balustrāde ar dubultām kāpnēm un trim lielām arkām - ļoti līdzīga renesanses arhitektūrai. Mākslinieka pieeja ir pārsteidzoša arī sižeta būtības nodošanā: ja Pēdējo vakariņu analogos mēs redzam varoņu atturību, viņu koncentrēšanos uz Kristus lūpām un vārdiem, vispārēju mierīgumu, tad gleznā „Svētki Levi nams "mēs redzam iedomību, skriešanu apkārt, dzīvīgumu un aktīvas sarunas. Visām šīm jautrajām svētku detaļām nav nekāda sakara ar stingro kanonisko reliģisko tēmu. Nav pat mājienu par Euharistiju (Kristus maizes un vīna iesvētīšanu). Mākslinieks absolūti pārliecinoši parādīja, ka viņa uzdevums nav atspoguļot kristīgo sakramentu, viņa mērķis bija nodot bagātīgus rotājumus, arhitektūras dekorācijas, emocijas no svētkiem bagātas ietekmīgas personas mājā un Venēcijas dzīves skaistumu. Varbūt tāpēc, ka Pēdējais vakarēdiens kristietības mākslā bija nolietota tēma, it īpaši itāļu renesanses laikā, kad to jau popularizēja tādas gleznas kā: Andrea del Kastagno pēdējais vakarēdiens, Domeniko Žirlandaio pēdējais vakarēdiens un Leonardo da Vinči Pēdējais vakarēdiens. Šajā sakarā mākslinieks, visticamāk, vēlējās atšķirt savu darbu no vairākiem slaveniem.

Inkvizīcijas tiesa

Skaļākā līnija viņa biogrāfijā ir 1573. gada 18. jūlijā, neilgi pēc gleznas "Pēdējais vakarēdiens" pabeigšanas. Šajā dienā tiesa uzaicināja Veronese ierasties Romas katoļu inkvizīcijas tribunālā apsūdzībā par ķecerību. Veronese interpretācija par šo Bībeles notikumu radīja problēmas gleznotāja darbā, jo viņa versijā bija ievērojams skaits laicīgu attēlu, kas tika uzskatīti par nepiemērotiem šai tēmai. Apsūdzības būtība ir tāda, ka saskaņā ar inkvizīciju viņš iemiesoja Bībeles ainu nekanoniskā veidā, kas galu galā izraisīja skandālu. Patiešām, kā secināja inkvizīcija, ja ne Kristus halo, sižetu varētu uzskatīt par pilnīgi pagānisku.

Īpaši pārmetumi: - vācu karavīru grupas iekļaušana attēlā - dažādu ļaunu jestru un rūķu iekļaušana - Jaunavas Marijas prombūtne - skaidrības trūkums par to, kura konkrētā pēdējā maltīte ir attēlota (ir trīs dažādas versijas) Marka evaņģēlija pēdējās vakariņas.) Atbildot uz Mārtiņa Lutera protestantu sacelšanos, Roma jau bija publicējusi jaunus kanoniskos principus katoļu pretreformācijas mākslai. Tāpēc jebkurš mākslinieks, ķecerīgs vai groteski attēlojis šo vai citu reliģisko ainu, varētu kļūt par noziedznieku. Tiesa lika Veronesei mainīt gleznu par saviem līdzekļiem, bet Kaljāri nolēma mainīt tikai gleznas nosaukumu (“Pēdējais vakarēdiens”) kļuva par “Svētki Levija namā”). Pats Veronese tiesā sacīja, ka viņa kā mākslinieka uzdevumos ietilpst sižeta uzrakstīšana, pamatojoties uz Bībeles galvenajiem punktiem, bet kapteinim ir tiesības pēc saviem ieskatiem atspoguļot nelielas epizodes. Bēdīgā epizode ar inkvizīciju Veronesei beidzās samērā labi. Viņam izdevās pārliecināt tiesu par mākslinieka tiesībām interpretēt un attēlot reliģisku sižetu savā veidā. Tomēr renesanses pārvērtības ietekmēja daudzu mākslinieku, tostarp Kaljāri, darbu. Viņa gleznas kļuva atturīgākas un izbalējušas, tās zaudēja dzīvīgumu un kontrastu. Prieka un brīvības sajūtu gleznainajā Venēcijas kultūrā nomainīja robežas un inkvizīcijas ciešāka uzraudzība, venēciešu krāsas - trulums un rutīna, svētku atmosfēru nomainīja izmisums.

Pārdēvētā Veronese glezna palika Santi Giovanni e Paolo klosterī līdz 1797. gadam. Vēlāk viņa tika noņemta pēc Napoleona Bonaparta pavēles un aizvesta uz Parīzi. Desmit gadus vēlāk glezna tika pārvietota uz pašreizējo māju Venēcijas galerijā Accademia.

Tālu visi zina, pat mākslas interesenti kādus noslēpumus Leonardo da Vinči šifrēja savā "Pēdējā vakarēdienā" … Zinot tos, skatīties uz attēlu ir daudz interesantāk.