Sociālās tendences: kāpēc cilvēkiem nepatīk geji Krievijā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Pēdējos gados viendzimuma seksuālo attiecību problēma ir kļuvusi pārāk akūta. Un, ja Rietumos šādas attiecības praktiski ir kļuvušas par normu, Krievijā viņi šajā jautājumā saka gandrīz vienprātīgu “nē”. Pietiek atgādināt, ka Krievijas Federācijā nesen pieņemtais tā sauktais "antigeju" likums Rietumu valstīs ir atradis daudz vairāk pretinieku nekā viņu dzimtajā zemē. Atbildot uz jautājumu, kāpēc tas notiek, kāds izstrādā pasaules mēroga sazvērestības teoriju, kāds apsūdz slepeno biroju, taču šajā jautājumā ir arī konstruktīvākas pārdomas.

Slēptai homoseksualitātei ar to nav nekāda sakara

Homoseksuāļu aizstāvji Krievijā diezgan bieži izvirza teoriju, ka visa pamatā ir cilvēka bioloģija. Viņi saka, ka cilvēks vēlas fizisku tuvību ar sava dzimuma pārstāvi, bet viņam ir bail un kauns, un viņš izsaka savu vēlmi dusmās pret tiem, kas to atļauj.

Rezultātā it kā viss izrādās tieši tā, kā apgalvoja ikviena mīļotais vectēvs Zigmunds Freids, ja ne par vienu "bet". Protams, "latenta homoseksualitāte" un tās sublimācija parastās dusmās pret homoseksuāļiem viena konkrēta indivīda ietvaros izskatās ļoti ticama. Bet, ņemot vērā faktu, ka tikai 1-2% cilvēku pasaulē ir dzimuši ar noslieci uz homoseksualitāti, 60% valsts iedzīvotāju nekādā veidā nevar būt “latenti homoseksuāļi”. Tomēr šajā teorijā ir patiesības grauds, un šis grauds ir bailes.

Homofoniskā sazvērestības teorija nav konsekventa

Sabiedrībā diezgan populāra versija ir apgalvojums, ka sociālais konflikts starp iedzīvotājiem ar tradicionālu seksuālo orientāciju un sabiedrības “zilo” daļu tiek pārņemts varas iestāžu rokās. Tā tiek pasniegta kā cita masu kontroles sistēma, un kā pierādījumu tam “geju” cilvēktiesību aktīvisti min neticami daudz dažādu faktu: no pareizticīgo baznīcas un vadošās partijas varas rīcības. Krievijas Federācija, “geju” panku piekaušanai tumšās alejās.

Daudzi minoritāšu cilvēktiesību aizstāvji no Rietumu valstīm ievēro šo viedokli, un kā protestu viņi rīko mītiņus un pat mēģina boikotēt Soču olimpiskās spēles. Savukārt Krievijas valdība it kā tik ļoti ienīst gejus un alkst "kontroles", ka ir gatava atstāt novārtā pat šādu globālu notikumu. Un viss šajā teorijā, šķiet, harmoniski un skaisti saplūst, ja ne vēsture un loģikas piliens.

Homoseksuāļi vienmēr ir bijuši, arī Krievijā. Bet šāds naidīgums radās jau sen. Turklāt homofobi agrāk ir mēģinājuši protestēt, piemēram, pret šovu zvaigžņu parādīšanos uz skatuves, kas šokē skatītājus ar savu “netradicionālo”. Tiesa, vēl nesen šie protesti bija diezgan gausi un neizraisīja "tautas dusmas". Pēdējos notikumus katalizēja sociālie procesi Eiropā, kas nekavējoties izplatījās Krievijā. Tieši liberālās noskaņas pret "gejiem" Rietumos izraisīja naidīguma uguni, kas Krievijā kūsāja ilgu laiku. Un "slepenajam birojam" ar to nav nekāda sakara.

Cietuma kultūra un bailes kā pasaules uzskata sastāvdaļas

Uz īsu, bet intensīvu PSRS vēsture cietumos un nometnēs, pēc oficiālās statistikas, ir apmeklējis katrs 70. lielas valsts pilsonis. Salīdzinājumam - šodien ASV viens no 140 sēž. PSRS gandrīz katrā ģimenē bija kāds. Un ja nē, tad daži no draugiem, paziņām, kaimiņiem, kolēģiem, kuri vienmēr nebija pretīgi iepazīstināt ar tiem, kas šo kausu ir nodevuši "zagļu" kultūrai, ir apmeklējuši ne tik tālas vietas.

Var paiet ilgs laiks, lai saprastu cietuma sabiedrības struktūru un slepkavu kultūras smalkumus. Bet šajā gadījumā vissvarīgākais ir tas, ka zona ir slēgta kopiena, kurā spēks un spēks tiek uzskatīti par galvenajām vērtībām. Turklāt sabiedrība sākotnēji ir homoseksuāla. Un viendzimuma sabiedrībā, kas piespiedu kārtā tiek atņemta no heteroseksuāla dzimuma, tieši sekss kļūst par īpašu vērtību, iegūstot nozīmīgu sociālo un rituālo nozīmi. Un tieši no šejienes pieaug bailes "kļūt par geju".

Pietiek atgādināt zagļu saknes vārdam "fuck". Krievijā šis vārds tiek saprasts kā "reizināšana ar nulli" un cilvēka pārveidošana par lietu. Līdz ar to iedzimtās, ja vēlaties, "iesakņojušās" bailes no homoseksualitātes. To visu sarežģī vēsturiskā sastāvdaļa.

Turklāt Krievijas vēsture attīstījās tā, ka tās pilsoņi praktiski nespēja neko ietekmēt savā valstī, atrodoties pastāvīgā pakļautībā. Rezultātā bailes no bezpalīdzības apvienojumā ar zagļu kultūras mantojumu tika apvienotas ar bailēm no sociāla "sabrukuma". Nevajadzētu izslēgt, ka zināma daļa homoseksuāļu zvērinātu ienaidnieku ne tik ļoti baidās no gejiem, cik apskauž. Bet nebūt ne tāpēc, ka viņi ir "latenti homoseksuāļi", kā apgalvo Freida "pielūdzēji". Fakts ir tāds, ka krievu cilvēks, kurš dzīvo ar bailēm tikt “reizinātam ar nulli”, šajos cilvēkos saskata “dzīves aiz bailēm” turpinājumu. Viņi ir homoseksuāļi. Viņi vairs nav sabiedrības daļa. Tie ir izlaisti. Tomēr viņi turpina dzīvot un dara to bez bailēm, sava sociālā stāvokļa dēļ. Un tas ir krievu personas homoseksuālisma neizpratnes priekšmets, baiļu un skaudības priekšmets tiem, kas spēja tam pārkāpt.

Homoseksualitātes problēmu postpadomju telpas ietvaros nevar aplūkot no "Rietumu" viedokļa. Un, pirms nosodīt vai aizstāvēt pretiniekus vai atbalstītājus, jums vismaz vajadzētu mēģināt izprast visu šīs problēmas “krievu specifiku”.