Kāpēc Votē “Svētceļojumu uz Kīferu salu” sauc par pavērsienu mākslā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

1717. gada 28. augustā Karaliskajā glezniecības akadēmijā iestājās jauns franču gleznotājs Antuāns Votē, kurš prezentēja audeklu, kas vēlāk kļuva par šedevru un aizsāka jaunu “galantu svētku” stilu - “Svētceļojums uz Kīferu salu”. Kāds ir attēla sižets un kāpēc tas tiek uzskatīts par pagrieziena punktu?

Par mākslinieku

Antuāns Votē dzimis Valensjē 1684. gadā jumta seguma meistara ģimenē. Ir zināms, ka, ierodoties Parīzē, Votē tika pieņemts palīgā, lai radītu aptuvenas reliģisko gleznu kopijas. Ap 1705. Darbs šo divu ietekmīgo meistaru vadībā ļāva Watteau izveidot savu unikālo nobriedušo stilu, kas laika gaitā pārņēma teātra tēmas un dizaina ietekmi. Bez akadēmiskās izglītības Watteau izdevās piedalīties konkursā par Karaliskās glezniecības un tēlniecības akadēmijas Romas balvu. Tas bija 1709. Jaunais talants ieņēma otro vietu, taču, par lielu vilšanos, viņš nekad netika nosūtīts mācīties uz Itāliju (iejaucās akadēmijas iekšējie noteikumi).

Par Watteau biogrāfiju ir maz zināms. Bet daži dati par viņa temperamenta iezīmēm ir nonākuši līdz mūsu dienām. Piemēram, ir zināms, ka Votē bija nervozs cilvēks. Raksturs bija diezgan atturīgs, noslēgts un viņam bija tikai daži uzticīgi draugi. Bieža dzīvesvietas maiņa un studija, kurā viņš strādāja, ir saistīts gan ar nemierīgo temperamentu, gan vecpuišu ieradumu nolaidību (Vatto, starp citu, nekad nav bijis precējies). 1717. gadā Watteau tika uzņemts Glezniecības akadēmijā. Viņa revolucionārais ievaddarbs Svētceļojums uz Kīferu salu neiederējās nevienā no akadēmiskajā hierarhijā iedibinātajām kategorijām. Bet tas netraucēja Watteau uzņemt akadēmijā. Pirmo reizi glezniecības vēsturē Votē iestājās Karaliskajā akadēmijā ar vēl nebijušu titulu "galantu brīvdienu mākslinieks", un viņa glezna tika oficiāli kvalificēta kā fête galante.

Salu mīts

Attēla galvenais varonis ir nedzīva, bet tajā pašā laikā ne mazāk nozīmīga Kieferu sala. Stāstā no sengrieķu mitoloģijas ir teikts, ka jūras dievs Poseidons reiz iemīlējis nimfu vārdā Kerkyra, upes dieva Asoposa meitu. Tad viņš nolēma atrast nošķirtu vietu, kur paslēpt savu mīlestību. Poseidons mīļotajam izvēlējās nesalīdzināmāko un skaistāko ainavu - īpašas mājas. Viņš šai unikālajai salai deva sava mīļotā vārdu - Kerkyra (grieķu nosaukums Korfu).

Korfu ir otra lielākā sala Jonijas salās. Kalnu grēdas paceļas līdz 1663 pēdu augstumam. Tās nepārspējamais skaistums ir daudzkultūru "mozaīkas" rezultāts, kas ietver sengrieķu un venēciešu iezīmes gan mākslā, gan arhitektūrā. Nav nejaušība, ka lielākās civilizācijas, kādas jebkad pastāvējušas uz Zemes, kā arī lielās Francijas un Lielbritānijas impērijas gadsimtiem ilgi ir vēlējušās anektēt Korfu. Senos laikos tika uzskatīts, ka Kitera, viena no Grieķijas salām, nopietni apgalvoja, ka ir mīlestības dievietes Afrodītes dzimtene. Tādējādi sala tika uzskatīta par Afrodītei svētu un mīlestības simbolu.

Sižets

Voteo glezna attēlo mīlējušos pārus mītiskajā Kīferas salā dažādos metaforiskā mīlestības "ceļojuma" posmos. Jauni kungi, samta un zīda tērpi, bezmērķīgi klīst vai pieskata savas mīļotās sievietes. Viņi nav pazīstami ar darbu, badu vai raizēm. Pasaku krustmāte deva viņiem visu nepieciešamo: satīna kurpes, mūzikas grāmatas, ganu tiršu. Sievietes ir arī apburto paradīzes lauku bērni. Viņi skatās uz saviem faniem zilām acīm. Viņi ir tērpušies matētā zīda krāsā: rozā, purpursarkanā, dzeltenā krāsā.

Priekšplānā ir trīs mīļotāju pāri. Sēž pirmais pāris, ko aizrauj koķeta saruna. Blakus viņiem ir otrais pāris, kas tikko piecēlās, un trešais pāris dodas uz kuģi. Meitene ar nostalģiju atskatās uz vietu, kur pavadīja tik daudz laimīgu stundu. Tālumā vairākas figūras kāpj uz krāšņa kuģa, virs kura lidinās ķerubi. Tagad mīļotāji iet uz leju krastā, smejoties, dodoties uz kuģi. Kalna pakājē ir attēloti vairāki citi laimīgi cilvēki. Attēls ir mīlestības slavinājums, autora vēstījuma galvenie atribūti ir kupidoni. Kupidoni kāpj mastā, šauj savas bultas daiļavu sirdīs, savij rožu virteni ap tiem, kas ir lēni. Viņi lido ap pāriem un "sasien" viņu sirdis. Arī Afrodītes statuja izceļas ļoti spilgti un ievērojami attēla kompozīcijā. Kvēlojošās krāsas norāda uz Venēcijas glezniecības ietekmi uz Watteau.

Tādējādi krāšņā Antuāna Votū glezna kļuva ne tikai par pagrieziena punktu viņa paša karjerā, bet arī kļuva par fundamentālu, veidojot jaunu glezniecības virzienu - "galantus svētkus".