Kristieši pret samuraju: kas izraisīja asiņainākos nemierus Japānas vēsturē

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Japāna tradicionāli ir saistīta ar divām reliģijām - šintoistu un budismu. Bet patiesībā kristietība tajā pastāv jau vairākus gadsimtus. Tiesa, attiecības starp Japānu un kristietību ir ļoti sarežģītas, un, iespējams, sarežģītības virsotne bija notikumi, kas pazīstami kā Šimabaras sacelšanās - pēc tam sintoistu kristieši tika pasniegti kā asiņaini nemiernieki, un kristieši vaino šintoistus par viņu brutāli spīdzināto līdzdalību. reliģiozi.

Deusu ierodas salās

Kristietība Japānā ieradās kopā ar portugāļiem. Līdz sešpadsmitajam gadsimtam Japāna ilgu laiku dzīvoja praktiski norobežojusies no pasaules procesiem (lai gan, piemēram, mongoļi mēģināja to iekarot - viņi izturējās pret kuģiem daudz sliktāk nekā zirgi). Un sešpadsmitajā gadsimtā notika divi ļoti svarīgi notikumi: kareivīgās Oda Nobunaga uzplaukums un iepazīšanās ar eiropiešiem.

Kas zina, kas būtu noticis, ja portugālis būtu kuģojis kādā citā periodā, bet Oda Nobunaga politiskie plāni ietvēra budistu garīdznieku varas vājināšanu, tirdzniecību ar lielo pasauli un visa veida reformas un jauninājumus, ko viņš gatavojās aizņemties no liela pasaule. Tātad portugāļi kopā ar kristīgajiem misionāriem viņiem ļoti noderēja.

Tiesa, sludinātāji saskārās ar vairākām problēmām, ko izraisīja kopējā mentalitātes atšķirība. Bija arī tīri lingvistiskas problēmas. Tā kā japāņu valodā nebija neviena piemērota vārda, lai apzīmētu visvareno dievību, kas nav salīdzināma ar nevienu dzīvu koku, jezuīti vienkārši izmantoja latīņu vārdu "deus", izrunājot to "japāņu veidā" - "deusu". Ironiski, bet šis vārds ļoti saskanēja ar vārdu "meli", tāpēc līdz brīdim, kad to izdomāsi, šķiet, ka klausies netikuma slavināšanā - labi, it kā Eiropā sludinātu dieva vārdā Grēks.

Neskatoties uz to, misionāri bija tik veiksmīgi, ka līdz Nobunaga nāvei (kuru budisti bez paklausības sauca par dēmonu) Šimabaras kņaziste Kjušu salā bija kļuvusi praktiski par kristietības cietoksni. Tur tika uzcelts klosteris un seminārs, un vietējo katoļu skaits tika lēsts septiņdesmit tūkstoši cilvēku. Līdz 1614. gadam Japānā bija jau pusmiljons katoļu.

Trampu ikonas

Drīz pēc Nobunaga nāves viņa projektus sāka atcelt. Sākumā, uzskatot kristiešu kņazisti par pārāk neatkarīgu, militārais vadītājs Toyotomi Hideyoshi aizliedza izplatīt kristietību Japānā un pasludināja portugāļu priesterus par bīstamas viltus mācības nesējiem. Viņiem pavēlēja nāves sāpēs kopā ar saviem kalpiem atstāt valsti. Divdesmit dienu laikā. Turklāt Hidejoši iznīcināja vairākas lielas baznīcas.

Portugāļi aizgāja, bet viņiem izdevās informēt ganāmpulku, ka Hidejoši ienīst kristietību viņa neatvairāmās iekāres dēļ: viņi saka, ka kristieši parasti atsakās priecāties, kad šis pagāns viņus ievelk savā gultā, un tas viņu satracina. Tomēr kādu laiku pēc misionāru izraidīšanas kristieši netika pakļauti īpašām vajāšanām. Bet 1597. gadā varas iestādes nonāca atklātā konfliktā, nogalinot divdesmit sešus kristiešus, turklāt - sāpīgi.

Pirmkārt, viņi nocirta vienu ausi pa reizei, tad piespieda viņus iet pa kauna ceļu pa ielām un, visbeidzot, krustā krustā. Viņu nāve bija ilga, taču viens no krustā sistiem sāka sludināt, un, baidoties no nemieriem, varas iestādes deva pavēli steidzami sadurt tos, kas karājās pie krustiem. Pūlis nekavējoties noplēsa nogalināto drēbes: cilvēki steidzās saglabāt svētās relikvijas, jo pirms viņiem, bez šaubām, bija svētīti ticības mocekļi.

1614. gadā, apguvis aptuveni pusmiljonu katoļu, Hidejoši aizliedza ne tikai sludināt, bet arī apliecināt kristietību. Sākās masveida vajāšanas. Cilvēki, draudot ar ieslodzījumu vai nāvessodu, bija spiesti atteikties no ticības un mīdīt ikonas (saskaņā ar leģendu, viltīgākie staigāja pa ikonām, neapgānīdami viņu sejas, un tādējādi varēja sevi uzskatīt par kristiešiem tālāk). Noturīgākie bija ģērbušies salmos un aizdedzināti.

Pārsteidzoša sakritība: neilgi pēc vajāšanas sākuma Japānu piemeklēja dabas katastrofas. Taifūni un ražas neveiksmes izraisīja milzīgus postījumus un badu; tad varas iestādes palielināja nodokļus, kurus jau bija grūti samaksāt. Cilvēki nekļūst laipnāki no nepietiekama uztura un nabadzības, un kristieši notikušajā saskatīja arī Dieva soda zīmi. Bija jāpārtrauc svētnīcu apgānīšana, baznīcu iznīcināšana, ticīgo slepkavības. Un vēl nodokļi. Arī nodokļus vajadzēja pārtraukt. Tas viss noveda pie Šimabaras sacelšanās 1637. gadā.

Budas bez galvas

Budas statujas bez galvas Kjušu joprojām atgādina par šo tautas sašutuma sprādzienu - nemiernieki nocirta galvu “pagānu elkiem”, kuri viņiem personificēja arī budistu garīdznieku atbalstītās varas iestādes. Pēc dažādām aplēsēm sacelšanās piedalījās vairāk nekā divdesmit tūkstoši cilvēku. Tur bija vīrieši un sievietes, zemnieki un ronīni (samuraji bez suzeraina). Viņu vadītājs bija sešpadsmit gadus vecs zēns vārdā Džeroms. Vismaz viņi viņu kristīja kopā ar Džeromu. Pasaulē viņu sauca Amakusa Shiro, un viņš, protams, bija dižciltīga ģimene.

Sekotāji Džeromā ieraudzīja jaunu svēto, citu mesiju, stāstīja par viņu brīnumus: ka putni lidoja pie viņa un sēdēja uz viņa rokas kā balodis, kas sēdēja uz Kristus, ka viņš var staigāt pa ūdeni un elpot uguni. Džeroms noliedza visu, izņemot vienu: viņš ir gatavs vadīt cilvēkus cīņai.

Nagasaki valdnieks steidzami nosūtīja pret nemierniekiem - šo raibo cēlu un zemāku pūli - trīs tūkstošus profesionālu samuraju. Pēc sadursmes ar nemierniekiem aptuveni divi simti izdzīvoja, bēgot atpakaļ uz Nagasaki. Man nācās lūgt pastiprinājumu. Tas ieradās laikā, un nemiernieki tika padzīti no pilsētas. Viņi zaudēja apmēram tūkstoti cilvēku.

Un cilvēki bez galvas

Nemiernieki mainīja taktiku. Viņi aplenca un ieņēma Hāras pili un pārvērta to par katoļu cietoksni. Pils sienas rotāja krusti. Nagasaki valdnieks sapulcēja vairākus gandrīz piecpadsmit samurajus, lai ieņemtu šo cietoksni. Un ne tikai samuraji - holandieši bija viņa pusē. Viņi bija protestanti un neredzēja lielu grēku šaušanā uz katoļiem.

Nīderlandieši apšaudīja pili no kuģa, apdomīgi nenolaidoties krastā - lai nezaudētu savējos. Bet nemierniekiem izdevās nošaut mastā sēdošo jūrnieku, viņš nokrita un zemē līdz nāvei saspieda savu biedru. "Pārāk daudz upuru," nolēma holandieši, un kuģis devās prom. Entuziasma nemiernieki to uztvēra kā zīmi. Viņi atkal stāstīja viens otram brīnumus par zēnu Džeromu: domājams, ka bumba no kuģa lidoja tik tuvu viņam, ka tā atrāva viņam piedurkni, bet viņš pats palika neskarts.

Bet brīnums nebija ilgs. Samuraju ordas pulcējās no visas šogunātas līdz pilij. Saskaņā ar leģendu, pils vētras laikā nemiernieki nogalināja 10 000 no viņiem. Tad pils tika ieņemta. 37 000 kristiešu - arī tiem, kuri sacelšanās nepiedalījās - Kjušu salā tika nocirstas galvas. Džeroma galva tika uzstādīta Nagasaki. Japānā kristietība atkal tika aizliegta, ieskaitot eiropiešus, kas to apliecināja. Divus simtus gadus valsts nonāca brīvprātīgā izolācijā.

Iedomājieties eiropiešu pārsteigumu, kad, no jauna atklājuši Japānu, viņi tur atrada kristiešus. Un tas, man jāsaka, bija Japānas pārsteigums. Saujiņa izdzīvojušo atteicās atteikties no savas ticības un turpināja slepeni lūgt, kristīties un apprecēties. Tagad Japānā ir divarpus miljoni katoļu.

Nez, ja Nobunaga zaudētu, kā kristietības vēsture ritētu viņa valstī? Zivju cepšanas un kreklu valkāšanas māksla: kopā ar viņu viduslaiku Japāna gandrīz pagriezās pret Eiropu.