Nezini hostelī, pieauguša meitene Ellija, bārda Karabaša kabatā: kas izskaidro dīvainības populārajās bērnu grāmatās

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Dažas mūsu bērnības grāmatas tiek lasītas ļoti atšķirīgi, ja tās aplūko mūsdienu vecāku acis. Piemēram, trīs stāstu sērijas rada lielus jautājumus: par Dunno, par Buratino un par Eliju pasaku zemē. Jā, par Pinokio ir divas dažādas grāmatas, un tām ir dažādi autori, un tomēr viens stāsts turpina otru. Bet šis fakts nepārsteidz.

Visi trīs stāsti ir rakstīti, balstoties uz citu cilvēku idejām

Ideju par Ziedu pilsētu, kurā dzīvo mazie, Nosovs pārņēma no Kanādas komiksiem par mežā mītošajiem brūngaldiņiem. Krievijā Anna Khvolson tos tulkoja, un viņa, man jāsaka, laiku pa laikam veica ļoti patvaļīgas izmaiņas un papildinājumus sižetā. Nosova uzauga savā grāmatā "Zīdaiņu valstība", kur brauniji ieguva tādus krievu nosaukumus kā Dunno vai Murzilka.

Izsakot cieņu rakstniekam - viņš nekad neslēpa, no kurienes radis priekšstatu par saviem stāstiem par Dunno un pašu varoņa vārdu. Bet laika gaitā tas tika aizmirsts, un tagad daudziem lasītājiem, uzzinot par oriģinālajām brūngalda skaidiņām, paliek sajūta, ka Nosovs viņus slepeni nolaupījis.

Starp citu, Nosovs bērnības spēļu piemiņai pārcēla mazos no meža uz ziedu valstību - viņš bērnībā bieži iedomājās, ka mazi, mazi cilvēki dzīvo pagalma puķu dobē, kā pilsētā.

Pinokio Tolstoja prototips kļuva par Pinokio varoni, populāru visā pasaulē. Bet rakstnieks veica vairākas izmaiņas gan varoņu tēlos, gan sižetā, lai … grāmatu pārvērstu par daudzu savu laikabiedru satīrisko attēlu kolekciju. Turklāt Aleksejs Nikolajevičs flirtēja un izlikās, ka viņš tikai neskaidri atceras pasaku, ko viņš atkārto: viņi saka, viņš to lasīja tālajā bērnībā. Bet "Pinokio piedzīvojumi" tika tulkots krievu valodā, kad Tolstojs jau bija pilngadīgs!

Visslavenākā no parodijām Zelta atslēgā ir Pjero. Viņš apvieno Blokas un Vertinska tēlus, poētisko kustību pārstāvjus, kurus Tolstojs uzskatīja par stulbiem un nevarēja izturēt. Mazāk acīmredzama ir atsauce uz Karabas Barabas tēlu uz Meyerholdu. Viņu nodod nevis teātra vadība, bet gan bārdas iebāšana kabatā - tā Mejerholds pastāvīgi darīja ar savu garo šalli.

Padomju laikos Zelta atslēgai bija divi turpinājumi no dažādiem autoriem: sakautā Karabaša un Zelta atslēgas otrais noslēpums. Starp citu, šķiet, ka pats zelta atslēgas attēls ir ņemts no Tolstoja ģimenes ģerboņa.

"Smaragda pilsētas burvis" patiesībā savā veidā atstāsta "Apbrīnojamā Oza burvja" sižetu. Tāpat kā amerikāņu oriģinālā, arī krievu grāmatai ir vesela virkne turpinājumu - bet sižetā šīs sērijas vairs nav savstarpēji saistītas. Kāpēc bija nepieciešams pārrakstīt ārzemju pasakas, ja bija iespējams sacerēt savu (kā izrādījās, Volkovs uz to ir diezgan spējīgs), joprojām nav skaidrs.

Shorty nav māju un ģimeņu

Īsie - tāpat kā brauniji, no kuriem tie tiek "kopēti" - vai nu ir dzimuši neparastā veidā, vai arī radīti vienreiz un uz visiem laikiem, bet viņiem nav ģimeņu. Viņi nezina vecāku un bērnu jēdzienus, un "brālis" ir nekas vairāk kā aicinājums citam īsam vīrietim.

Interesantāk ir tas, kā sakārtota īso cilvēku dzīve. Visiem īsiem ir profesijas: mehāniķis, mākslinieks, ārsts utt. Tiesa, ārstam no zālēm ir tikai zaļā un rīcineļļa (tas ir, skrāpējumu un saindēšanās līdzekļi). Mazie guļ lielās kopmītnēs, piemēram, pionieru nometnē, bērnudārzā vai slimnīcā. Viņi ēd sabiedriskās ēdnīcās, un ražas novākšanas laikā viņi pārtrauc uzņēmējdarbību un palīdz to novākt.

Šķiet, ka Dunno atspoguļoja ideju par ideālu nākotnes pilsētu, kādu to aprakstīja divdesmito gadu sapņotāji un propagandētāji. No cilvēku individuālās nākotnes tika pieņemts tikai apģērbs un talanti, un telpas un sadzīves priekšmeti tika uzskatīti tikai par vispārīgiem, sociāliem. Sievietes vajadzēja atbrīvot no virtuves verdzības, padarot ēdienu gatavošanu tikai ar pavāra profesiju - ko, iespējams, izvēlēsies sievietes, bet noteikti ne katra.

Daži sapņotāji bija pārliecināti, ka zemnieku skaits kā klase ievērojami samazināsies, jo lielāko darbu laikā vienmēr būs iespējams piesaistīt pilsētniekus (tas, kas PSRS tika iemiesots kā "ceļojumi pēc kartupeļiem"), un bija vajadzīgas ļoti maz roku ravēšana.

Bet īpaši interesanti ir tas, ka Nosovs savās grāmatās par Dunno labprāt piemin ēdienu. Tas ir vienkāršākais ēdiens (tas ir saprotams, autorei, kas pārdzīvoja pilsoņu kara badu, un manna ir prieks). Bet tas arī izskatās kā veģetārs ēdiens. Sērijā par Dunno nekur nav minēta gaļas ražošanas saimniecība, un tikko pieminētās kotletes nav aprakstītas sastāvā. Vai tas nozīmē, ka īsajiem pašiem gaļa nav vajadzīga, vai arī utopiskā nākotnē, pēc Nosova domām, humānisms sasniegs tādus augstumus, ka dzīvnieki vispār beigs nogalināt? Pat gaļīgi tārpi?

Un doktora Pillkina zāļu komplekts, starp citu, ir saistīts arī ar nākotni. Tika pieņemts, ka normāla aprūpe bērnībā un vingrošana no rīta padarīs sociālisma veidotāju nejutīgu pret slimībām, un paliks tikai jautājums par ievainojumiem un saindēšanos.

Pinokio soda jebkuru

Pat astoņdesmito gadu bērni - paaudze, kurā fiziskais sods nebija tik izplatīts kā gadsimta sākumā - joprojām nebija šokēti, kad tika pieminēts pēriens vai sitiens. Divdesmit pirmajā gadsimtā attieksme pret Pinokio gandrīz katru pirmo atnākušo ir nopietni šokējoša.

Jā, protams, Buratino ir lelle, bet viņš uzvedas kā parasts bērns. Bet policists viņu satver aiz deguna, svešinieks Karabass Barabass draud ar pātagu un slepkavību (dedzināšana kamīnā), Malvīna ieslēdz skapī tikko pazīstamu zēnu, un nemaz, jo viņš ir viņai bīstams - viņa vienkārši jūtas ir tiesīgi sodīt svešiniekus ar lieliem bērniem.

Vienīgā nežēlības aina, kas patiešām ir saprotama, ir tad, kad laupītāji pakar Pinokio aiz kājām. Viņi ir laupītāji, nevis normāli sabiedrībā pieņemti cilvēki.

Ak, tie nav autora mēģinājumi attēlot kādu īpašu kapitālisma sabiedrības nežēlību. Laikā, kad grāmata tika rakstīta, vēl bija labi fiziski sodīt svešiniekus, un bērnu vecāki par to nemaz nebija sašutuši. Vai jums ir josta pār kājām? Tātad, ķeramies pie lietas. Tiesības sodīt nebija tikai vecāku tiesības, tās piederēja visai sabiedrībai.

Neviens nevēlas izturēties pret Eliju kā pret bērnu

Ellija atrodas maģiskā zemē, kas atrodas tepat aiz stūra, un atklāj, ka, izņemot atsevišķus personāžus, viņa ir pieauguša cilvēka augumā. Neskatoties uz to, viņa uzvedas kā bērns, viņai ir bērnišķīgas ķermeņa proporcijas un bērnišķīga seja, un viņa neaizmirst paziņot, ka ir tikai meitene.

Un neskatoties uz to, pieaugušie pastāvīgi gaida no bērna, ka tieši viņa pārvaldīs situāciju, aizsargās viņus utt. Turklāt viņi paši nemēģina rūpēties par bērnu visvienkāršākajā līmenī - nedomā par to, kā un ko viņa ēdīs, vai viņai naktī nav auksti utt. To varētu saukt tikai par pasaku zemes iemītnieku iezīmi, taču burvis Gudvins, kas sākotnēji bija no parastās cilvēku pasaules, arī pret Elliju izturas kā pret pieaugušo sāncensi (un pēc tam sabiedroto).

Protams, bērnam ir prieks lasīt par citu bērnu, kurš var parādīt varonīgas īpašības, bet vai pieaugušajiem nevajadzētu rūpēties pat par varonīgākajiem bērniem? Jā, agrāk pieaugušie bērnus uztvēra galvenokārt kā mazus palīgus ar virkni pienākumu, bet tomēr divdesmitajā gadsimtā jau bija ierasts vismaz mazliet rūpēties par bērnu. Nav nekā, kas izskaidrotu šo Volkova grāmatas iezīmi.

Sērijā ir arī citas dīvainības. Piemēram, ļaunais Oorfene Deuce, apsēsts ar milzīgas armijas izveidi, daudziem šķiet karikatūra par ebrejiem un pašu Izraēlas valsti (starp citu, vēlāk Oorfēns nožēlo grēkus un sāk strādāt tautas labā), kā arī kareivīgie Marranos (jāsaka, ka tieši šo segvārdu valkāja ebreji). Spānijas kristieši). Autors to nekad nav komentējis.

Skatiet arī: Kur meklē policija un vai jums nav žēl kaķa: Kas pārsteidz mūsdienu bērnus grāmatās, kuras viņu vecāki lasīja bērnībā.