Kas tika nogādāts Osmaņu sultāna harēmā un kā sievietes dzīvoja "zelta būros"

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Osmaņu impērija bija slavena ar savu nežēlību un nežēlību pret ienaidniekiem. Bet tie ir sīkumi, salīdzinot ar to, kā sievietes un meitenes daudzus gadus dzīvoja sultāna harēmā. Sievietes, kā arī meitenes no septiņu gadu vecuma tika turētas īpašos apstākļos, kur sultāns un viņa galms varēja viņus kontrolēt, mācīt un, galvenokārt, izbaudīt.

Saņemtas kā dāvanas vai apgalvotas kā kara laupījums, šīs sievietes pārstāvēja kalifāta spēku, bagātību un neierobežoto erotisko enerģiju. Līdzīgi kā sižetā no filmas “Tūkstoš un viena nakts”, arī Osmaņu harēma ikdiena bija nemierīga, juteklisku baudījumu, kā arī bezgalīgu noteikumu, cerību un robežu pilna dzīve. Harēms, kas cēlies no arābu vārda "haram", kas nozīmē "svēts" vai "aizliegts", bija daļa no leģendārā patriarhāta, kas stingri uzskatīja, ka sieviete ir radīta prieka pēc un ka viņa var un ir jāizmanto tikai, lai apmierinātu savu vajadzībām.

1. Osmaņu impērijas vara

8. un 9. gadsimtā turku klejotāji tika padzīti no mājām un galu galā pievērsās islāmam, saskaroties ar mongoļiem. Līdz 1299. gadam AD tika izveidota Osmaņu impērija, kas radīja daudzas izmaiņas reģionā, tostarp nodokļus, sociālās pārmaiņas un lielu reliģisko indoktrāciju. Laikā no 1299. līdz 1923. gadam A. D. NS. parādījās kultūras parādība, kas pazīstama kā "imperatora harēms", kurā bija visas sultāna sievas, kalpi, radinieki un konkubīni galmā. Kad impērija paplašināja savu teritoriju, mainījās vara, no Bizantijas impērijas attīstījās ekonomiskās un sociālās institūcijas, un islāms kļuva par valsts galveno likumu.

2. Harēma sievietes

Vienīgais veids, kā iekļūt harēmā, bija caur rūpīgi slēptu ieeju, kas atrodas pagalma centrā. Sievietes, kas okupēja šīs nevainojamās dzīvojamās telpas, bieži neizgāja ārpus noteiktās telpas, pastāvīgi atradās bagātīgi iekārtotajā interjerā kā putni, kas noķerti zelta būros. Nevienam nebija tiesību uz viņiem skatīties, ne vīriešiem, ne nepiederošiem, izņemot speciāli apmācītus einuhus, kuri uzraudzīja harēma iedzīvotājus, ievērojot visus imperatora un viņa pavalstnieku norādījumus. Bet tikai ne einuhs nevarēja nokļūt pie varas. Sievietes, kas dzīvoja harēmā, ja bija pietiekami gudras un laimīgas, arī varēja sasniegt lielu autoritāti, cieņu un bagātību imperatora galmā.

3. Atmosfēra harēmā

Apkārtne, kas atradās harēma tuvumā, bija pārsteidzoša savā skaistumā. Šīs jaunavas valstības sirds bija viens no lielākajiem paviljoniem. Tajā bija iekšpagalms, kur sievietes nāca peldēties baseinā vai apbrīnot vietējos augus. Šī vieta bija mierīga un mierīga, kur viņi galvenokārt nodarbojās ar atpūtu un skaistuma pārdomām. Pagalms kalpoja arī kā sieviešu pulcēšanās vieta, kur viņas varēja būt kopā, atpūsties, lasīt vai lūgt. Tur bija arī valdošā sultāna personīgās palātas, kā arī četri simti istabu, kur varēja palikt, gulēt vai izklaidēties.

Imperatora harēmā parasti bija vairāki desmiti meiteņu, tostarp sultāna oficiālās sievas, viņa māte, meitas, radinieki un kalpi. Protams, nevarēja iztikt bez einuhiem, kuri dedzīgi uzturēja kārtību. Arī sultāna dēli līdz noteiktam vecumam (divpadsmit gadiem) dzīvoja harēmā, pēc tam viņi tika uzskatīti par vīriešiem un viņiem tika atļauts iegūt savu harēmu.

4. Einuhi

Harēmu uzskatīja par dziļi intīmu un noslēgtu vietu, kur neviens cilvēks nevarēja paskatīties ārpus sultāna iekšējā loka. Rezultātā harēmu vajadzēja apsargāt tiem, kuri valdīja, bet nez kāpēc tas nenotika intīmā nozīmē kā vīrietis. Tas tika lieliski paveikts ar einuhu, kastrētu vīriešu palīdzību, kuru uzdevums bija sargāt un aizsargāt sievietes.

Einuhi parasti bija vergi, kara laikā sagūstīti vai nopirkti no kāda tāla Etiopijas vai Sudānas tirgus. Rezultātā bija divu veidu vīrieši - attiecīgi melnbalti, katram tipam tika uzticēti dažādi pienākumi. Melnie einuhi jeb sandales kastrācijas laikā pilnībā izņēma dzimumorgānus, un tāpēc tie bija vispiemērotākie harēma uzturēšanai. Baltajiem einuhiem bija atļauts paturēt vismaz daļu sava dzimumlocekļa vai sēklinieku, un tādējādi viņi saņēma mazāk harēma pienākumu, jo vienmēr pastāvēja risks, ka viņi varēs izmantot to, kas viņiem palicis pāri, un izmantot kādu sievieti.

Visi kalpi bija pakļauti vienam galvenajam harēma einuham, kas pazīstams kā Jaunavu kungs jeb Kyzlar Agasy. Melnie einuhi tika aicināti apsargāt sievietes un bieži tika paaugstināti rangā, ieņemot daudzus amatus pilī, piemēram, vizieri, uzticības personu vai pat ģenerāli armijā. Tikmēr baltie einuhi kalpoja Kapi Agasi vadībā, un viņiem bija privilēģija nodarboties ar valsts lietām un citiem sultāna iekšējā dienesta jautājumiem.

5. Sultanāts sievietēm

Neskatoties uz ierobežoto statusu, Kalifāta sievietes ne vienmēr palika vājas un neaizsargātas. Ciktāl vīrieši tika uzskatīti par pieņemamiem, harēma skaitļi varēja būtiski ietekmēt Osmaņu impēriju 16. un 17. gadsimtā - laikā, kas pazīstams kā sieviešu sultanāts. Protams, daudzi tā laika sultāni bija nepilngadīgi, kas turējās pie mātes autoritātes, taču tā bija neparasta attīstība, īpaši ņemot vērā daudzu harēmu sieviešu vergu izcelsmi.

Neskatoties uz vīriešu rūpēm par šādu praksi, viņi bieži nepiedalījās cīņās (vai plānoja savu nākamo stratēģisko kauju) un nekontrolēja savas politiskās ainavas infrastruktūru. Bet, kad 1687. gadā beidzās cīņa starp abām visspēcīgākajām sieviešu reģentēm - Kiozemu sultānu un Turhanu sultānu -, daudzas sievietes harēmā nolēma sekot viņu piemēram, lai iegūtu zināmu brīvību un varu.

6. Harēma sieviešu hierarhija

Vārds "odalisque", kas tika lietots, lai apzīmētu daudzas harēma sievietes, cēlies no turku valodas odalık, kas nozīmē "kalpone", tādējādi norādot uz to, ko harēma sievietes patiesībā ir izdarījušas. Citādi pazīstamas kā ikbalas, šīs sievietes bija sultāna saimnieces, taču viņas bija arī daudz lielākas. Odalisques vienmēr ir bijis kaut kas pievilcīgs un, kā likums, tam bija sava veida talants. Piemēram, viņi var labi mācīties mūziku, dziedāt vai dejot. Tos apstiprināja ne tikai Valide Sultan (sultāna māte), bet arī viņa galvenā sieva. Faktiski ikviens vīriešu kārtas viesis, kurš dāvanā saņēma odalisku, tika godināts ar lielu godu.

Sievietes, kas atrodas zem odaliska, sauca par Gediku, un karaliskās varas iestādes viņus pamanīja, bet viņas nenolika gultā, ja vien, protams, sultāns nav nolēmis to mainīt. Bet pārsvarā šīs sievietes vakaros viņam kalpoja kārdinošu baklavu. Zem gedikiem bija vienkārši kalpi, kas darīja to pašu, bet nesaņēma nekādu apbalvojumu. Lielāko daļu šo nepilnvērtīgo sieviešu tehniski varētu saukt par konkubīnām, jo šis vārds burtiski nozīmē "meitene uz vienu nakti". Tā rezultātā daudzas konkubīnes kļuva ļoti populāras harēmā, un ne tikai sultāns, bet arī viņa pavalstnieki ķērās pie viņu pakalpojumiem.

7. Valide Sultan

Harēmu uzskatīja par mazu pasauli lielā pasaulē, kur mātei jeb Validei Sultānam bija augstākā vara. Viņa bija ne tikai vīrieša vissvarīgākā radiniece, bet arī daudzējādā ziņā politiski un sociāli ietekmīga. Viņa dēlam izvēlējās konkubīnes, un viņa bija galvenā persona, pie kuras harēma sievietes pulcējās, kad viņiem kaut kas bija vajadzīgs, viņi vēlējās noslēgt aliansi vai uzstāja uz saviem personīgajiem plāniem. Viņa bija bišu māte un varēja uzreiz izlemt jebkuras parastas sievietes likteni harēmā, vai nu izraidot viņu no kauna, vai paaugstinot amatā.

Viņas klātbūtne blakus bija ārkārtīgi svarīga, jo droša vieta ļāva sievietei saņemt palīdzību, pārtiku, komfortu un pat statusu. Galu galā, ja kādai no konkubīnām valdniekam piedzima dēls, tad viņa varētu kādreiz uzņemties galveno lomu tiesā. Viņa varēja izsekot, cik bieži dažas sievas un viņu bērni redzēs sultānu un kā viņu dēli tika iepazīstināti ar galmu.

Sultāns Valide valdīja tik ilgi, kamēr valdīja viņas dēls, jo viņa nāve nozīmētu viņas matriarhālās varas beigas. Otrā pēc viņas bija sultāna pirmā sieva, kuru par tādu uzskatīja, jo viņa dzemdēja visvairāk dēlu.

8. Brīvība nav paredzēta visiem

Neskatoties uz ierobežojumiem un noteikumiem, ne visas sultāna harēma sievietes bija vergas. Tajā dzīvoja daudzas viņa sievas, kurām bija īpašs prieks dzīvot visu viņa konkubīņu tuvumā. Formāli sultāna sievas it kā bija brīvas, jo bija precējušās pēc savas gribas. Harēma sievietēm vienkārši bija jāpieņem viena otra un jāatrod veids, kā samierināties ar savu likteni.

Neskatoties uz Rietumu fantāzijām, ne visām harēma sievietēm bija jāguļ pie sultāna. Patiesībā viņi visi saņēma vispārēju izglītību, kas līdzvērtīga vīriešu lapai, un bieži vien bija precējušies ar galma locekļiem ārpus muižniecības vai Osmaņu politiskās elites. Viņi varēja arī vienkārši palikt harēmā un kalpot Validas sultāna kaprīzēm. Tomēr ir taisnība, ka daudzi no skaistajiem un saprātīgajiem vergiem harēmā tika vai nu notverti kara laikā, vai arī uzdāvināti sultānam.

Un neatkarīgi no tā, kāda loma sievietei bija harēmā, agrāk vai vēlāk viņa nokļuva uz sultāna zīda palagiem, ja viņš viņu pamanīja. Galu galā, sultāns, kā likums, vienmēr dabūja to, ko vēlējās, un jebkurš atteikums un nepaklausība sievietei varēja maksāt pat dzīvību.

9. Izglītība

Lai būtu cienījama sieviete no harēma, bija jābūt ne tikai izciliem ārējiem datiem, bet arī gudrai, jāzina pieklājības noteikumi un labas manieres. Meitenes tika mācītas, kā būt izsmalcinātām, tomēr pārliecinātām un vilinošām. Būtībā harēms kļuva par sava veida meiteņu skolu, kur viņas saņēma zināšanas un prasmes, kas varētu palīdzēt viņām nākotnē iekļauties tiesā un atrast savu vietu tajā.

Protams, meitenes no Osmaņu harēma visā pasaulē tika uzskatītas par vispievilcīgākajām, jo viņas tika savāktas no visas pasaules. Tos pirka no vergu tirgiem Krievijā, Grieķijā, Ukrainā, Turcijā, Irānā un dažās Eiropas daļās. Šīs sievietes rūpīgi apguva vissvarīgākās prasmes: spēlēt dažādus mūzikas instrumentus, mācīties dzeju, dejot mākslu un apgūt pavedināšanas pamatus. Kad viņi nobrieda, viņu izglītībai tika pievienoti citi svarīgi priekšmeti - literatūra, ģeogrāfija, vēsture un pareizrakstība. Vēlākajos periodos Osmaņu harēma meitenes un sievietes brīvi pārvalda franču valodu, varēja apgūt ārzemju modes žurnālus, gūstot no tiem pieredzi, mūsdienu tendences un atdarinot ārzemju, izsmalcinātas dāmas.

10. Harēms Rietumu mākslā

Patiesībā diemžēl nav likumīgu patiesības avotu par harēma dzīvi. Tāpēc mākslas pasaulē ir daudz figurālu atveidojumu, kas tikai svētī fantāziju. Tādējādi lielākā daļa attēlu, ko var redzēt, attēlojot harēma sievietes un viņu pieredzi, ir no Rietumu pasaules.

Turpinot tēmu par lielo Osmaņu impēriju - litogrāfijas 18. -19radījuši mākslinieki-ceļotāji, kuriem savos darbos izdevās pēc iespējas precīzāk nodot tā laika atmosfēru.