Kādi noslēpumi tiek glabāti "Parīzes psalterī" - greznā viduslaiku miniatūras paraugā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Parīzes psalters ir greznākais un krāšņākais viduslaiku grāmatu ilustrācijas piemērs. Tas ir sarežģīts klasiskās pagātnes un viduslaiku kristīgās tagadnes sajaukums, kas paredzēts, lai masām nodotu Bizantijas imperatora politisko vēstījumu, kā arī atdzīvinātu seno pagātni.

Par terminu "Psalters"

Mūsdienās vārds “psalters” attiecas uz Bībeles Psalmu grāmatas grāmatu vai rokrakstu. Psalteri bija viens no visbiežāk kopētajiem un populārākajiem darbiem viduslaikos, ņemot vērā to galveno lomu baznīcas ceremonijā. Kopš seniem laikiem vārds τό ψαλτήριον (psalterions) (tulkots kā Psalters) nozīmēja stīgu izvilktu mūzikas instrumentu ar 10-12 stīgām, kam pievienoja, kā arī dažus citus instrumentus, Dievam adresētas dziesmas, tas ir, psalmus. dziedāts. Psalmi, kas nonākuši krievu valodā, ir saistīti arī ar darbības vārdu ψάλλω (psallō) - plēst, vilkt (priekšgala priekšgala virve), plūkt, savīt ar pirkstiem stīgas, spēlēt citāru un liru, dziedāt, daudzināt.

"Parīzes psaltera" rokraksta izcelsme

Miniatūra tika izveidota Konstantinopolē 10. gadsimta vidū, pašā Bizantijas zinātnieku dēvētajā „Maķedonijas renesansē” (867-1055).

Parīzes psalters savu nosaukumu ieguvis no mūsdienu atrašanās vietas-Parīzes Nacionālās bibliotēkas. Šis rokraksts, tāpat kā lielākā daļa viduslaiku kolēģu, nebija izgatavots no papīra, bet gan no rūpīgi sagatavotas dzīvnieku ādas. Kā minēts iepriekš, psalters tika radīts X gadsimtā, bet patiesībā tā ir apzināta eleganta III-V gadsimta manuskripta imitācija, tāpēc Parīzes psalteris bija paredzēts klasiskās pagātnes atdzīvināšanai. Meistars - miniatūrists no antīkajiem paraugiem plaši smēlās ne tikai attēla tehniku un motīvus, bet arī ideoloģisku un māksliniecisku saturu.

Psaltera sastāvs

Parīzes psalters, cita starpā, ir slavenākais izgaismotais Bizantijas kodekss un slavens ar neparasti plašu un bagātīgi ilustrētu kompozīciju. Tas sastāv no 449 lappusēm, ieskaitot 14 pilnas lappušu ilustrācijas bagātīgos dekoratīvos rāmjos. Rokraksta izmērs ir 37 x 26,5 cm. Pirmās septiņas lapas ir veltītas Dāvida vēsturei un viņa taisnīgajai un priekšzīmīgai valdībai citiem ķēniņiem. Dāvids ir otrais Israēla tautas ķēniņš pēc Saula. Saskaņā ar Bībeli, viņš valdīja četrdesmit gadus. Dāvida tēls ir ideāla valdnieka tēls. Saskaņā ar Bībeles pravietojumiem Mesijam vajadzētu nākt no Dāvida cilts.

Pārējās ilustrē atbilstošās teksta daļas (tajā pašā laikā tajās nav sastopams kristoloģiskais cikls, kā arī ikonoklastiskie sižeti). Rokraksta sastāvu ierobežo "Maķedonijas renesanses" periodam raksturīgie plaši ornamentētie rāmji. Viņu fons ir pārklāts ar zeltu, kas tuvina tos molberta mākslas darbiem. Tā kā karalis Dāvids tradicionāli tiek uzskatīts par Psalmu autoru, viņš šeit tiek parādīts kā radītājs - mūziķis un komponists, sēžot virs laukakmens, spēlējot liru idilliskā dabiskā vidē.

Dāvids ar liru

Slavenākā miniatūra sērijā ar Dāvidu attēlo karali, kurš spēlē liru. Ainava atgādina vēlās antīkās mākslas motīvus (klintis, koki, pilsētas ēkas). Mūzikas apburtie zvēri jau ir sapulcējušies ap Dāvidu, viņa lugu iedvesmojusi Melodija, kuras alegoriskā figūra ir attēlota blakus Dāvidam brīvā, dabiskā pozā. Ap šo centrālo grupu atrodas Echo figūra (kalnu nimfa, "akmeņainas klints meita") un vīriešu figūra, kas pārstāv Bētlemes pilsētu. Kompozīcijas pamatā, iespējams, bija grieķu-romiešu glezna, kurā attēlots Orfejs, kas valdzina pasauli ar savu mūziku.

Kas ir nozīmīgi: Dāvida vide, ieskaitot augus, dzīvniekus un ainavu, atšķiras no imperatora mozaīkas lieliskā zelta fona (Justiniāns un Teodora Ravennā vai Vladimira Dieva Mātes ikona). Gluži pretēji, Dāvids dabiski tiek attēlots kā jauns gans, nevis liels karalis vai karalis.

Citas miniatūras ilustrācijas

Otrajā ilustrācijā redzams, kā Dāvids aizsargā savu ganāmpulku no lauvas ar mirušu lāci, kuru viņš jau ir nogalinājis.

Trešajā lappusē ir attēlots Dāvids, ko ieskauj viņa tēvs un brāļi ar lēnprātības personifikāciju pār viņu.

Ceturtajā ilustrācijā redzams Dāvids kopā ar Spēka personifikāciju. Viņš cīnās ar Goliātu.

Piektā ilustrācija ir labs piemērs vēlu romiešu mākslinieciskajam motīvam, kurā halo izmanto, lai attēlotu vissvarīgāko figūru, šajā gadījumā karali Saulu. Uzraksts kreisajā augšējā stūrī: "Sauls nogalināja tūkstoš, bet Dāvids - desmit tūkstošus."

Sestajā ilustrācijā parādīta Dāvida kronēšana ar sievietes figūru, kuras halo norāda, ka viņa ir arī svarīga personifikācija.

Pēdējā šīs sērijas ilustrācijā redzams karalis Dāvids lielā vecumā ar Gudrības figūru, pravietojuma figūru labajā pusē un Svētā Gara balodi virs galvas.

Parīzes psalters ir izcila klasiskās mākslas darbu imitācija, piepildīta ar kristīgu saturu. Šis ir vecākais izdzīvojušais "aristokrātiskais" Psalters. Pateicoties izdzīvojušajām viduslaiku miniatūrām, laikmetīgās mākslas kritiķi var detalizētāk uzzināt par tā laika cilvēka pasaules uzskatu.