Par ko sengrieķu pavarda dieviete saņēma galveno priekšrocību no Zeva un citiem faktiem par Hestiju

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Dievi Apolons un Poseidons pieprasīja viņas roku, bet viņa apņēmās mūžīgi palikt jaunava, pēc tam dievu ķēniņš Zevs viņai piešķīra godu vadīt visus upurus. Hestija bija maiga, līdzsvarota, rāma, piedodoša un cienīga pavarda, viesmīlības un upurēšanas uguns dieviete, kura tika godināta ne tikai uz zemes, bet arī Olimpa kalnā. Atšķirībā no citiem dieviem un dievietēm, viņa nebija iesaistīta skandālos un intrigās, kā likums, viņa tika attēlota kā pieticīga pusmūža sieviete, ģērbusies pieticīgās drēbēs, dažreiz stāvot pie liela ugunskura vai nesot nūju.

Grieķu mitoloģijā pazīstamais divpadsmit olimpiešu vidū, Hestija (romiešu mītos - Vesta) bija titānu Kronosa un Rejas pirmdzimtais un bija grieķu augstākā dieva Zeva māsa. Neskatoties uz to, ka Hestija ir figurējusi vairākos mītos, viņa bija viena no cienījamākajām un ietekmīgākajām dievietēm Senās Grieķijas iedzīvotāju vidū, jo bija mājsaimniecības dieviete. Savus pirmos ziedojumus viņa parasti saņēma tādās sadzīves ceremonijās kā kāzas, dzemdības un līgavu un vergu ierašanās. Hestija nozīmē attiecīgi pavardu, dieviete personificēja stihiju svētumu un nozīmi.

1. Dzimšana

Dieviete Hestija ir titānu Kronosa un Rejas vecākā meita. Tika uzskatīts, ka Hestija piedzima divas reizes. Viņa bija pirmais bērns, kuru norija satracinātais titāns Kronoss. Drīz pēc tam, baidoties par savu varu, viņš norija četrus no saviem pieciem atlikušajiem bērniem: Demetru, Hadesu, Heru un Poseidonu.

Pateicoties Rejas ātrajai domāšanai, Zevs spēja izvairīties no bēdīgā notikuma, kas notika viņa brāļiem un māsām. Nobriedis un spēcīgs Zevs vēlāk atgriezīsies un liks Kronosam izvemt brāļus un māsas no vēdera. Tieši šeit notiek Hestijas otrā dzimšana. Viņa bija pēdējais bērns, kuru Kronoss izsmēja.

Šī iemesla dēļ Hestiju dēvē par sešu sākotnējo olimpiešu “pirmo un pēdējo” dievību.

2. Hestija

Parasti Hestijas vārds nozīmē "pavards" vai "kamīns". No otras puses, viņas vārds varētu nozīmēt arī "mājas" vai "ģimene". Trešā un pēdējā Hestijas nozīme attiecas uz valsti. Piemēram, gandrīz katrā Grieķijas pilsētā Pritanē (valdības administratīvais centrs) tika atrasta milzīga pavarda, kas veltīta dievietei. Tas bija vietās, kur senie grieķi ziedoja vairākus upurus un lūgšanas grieķu dieviem. Kamīns bija arī vieta, kur cilvēki pulcējās un veidoja spēcīgas sociālās un pilsoniskās saites. Un parasti šādi centri Hestiju parasti saistīja ar sabiedrības vai valsts labklājības jautājumiem.

3. Privilēģijas

Atšķirībā no daudziem grieķu dieviem un dievietēm, Hestijai nekad nebija laulātā vai mīļākā. Viņa kopā ar dievietēm Atēnu un Artēmiju apņēmās palikt mūžīgā jaunava. Tādējādi Hestija, Artēmijs un Atēna veido slavenās trīs jaunavas dievietes, kuru sirdis nevar iekarot vai iesprostot romantiskā mīlestībā (pat ne grieķu mīlestības dieviete Afrodīte).

Pateicoties šim zvērestam, Zevs - dievu karalis - pacēla Hestiju karaliskā pavarda pozīcijā, iespējams, visaugstākajā godā, kādu jebkurš dievs var saņemt Olimpa kalnā. Tieši šī iemesla dēļ daži stāsti viņu raksturo kā galveno no jaunavas dievišķības dievietēm, attiecīgi viņa pārspēj pat Hēru un Atēnu.

Hestijas zvērests palika nelokāms, noraidot Poseidona un Apollo mīlestības piedāvājumus. Šī iemesla dēļ viņas kolēģi dievi vienmēr nāca viņas aizsardzībā, kad cita dievība draudēja viņas šķīstībai. Reiz Priaps, jaunākais auglības dievs, mēģināja izvarot guļošo Hestiju. Ēzeļa rūkoņa lika Hestijai pamosties un cīnīties pret Priapu, kuru pēc tam dievi par saviem grēkiem smagi piekāva.

4. Attēls

No visiem divpadsmit olimpiešiem Hestija ir viena no vismazāk attēlotajām dievībām. Un pat tad, kad viņa tiek parādīta, viņa tiek attēlota kā pieticīga sieviete, tērpusies diskrētās drēbēs ar kapuci galvā vai pieticīgā tunikā. Viņa parasti rokās nesa nūju vai liesmu.

Hestijas pieticīgais attēlojums izriet no pārliecības, ka viņa īpaši rūpējas par kopienas ģimenes un mājsaimniecības darbu saglabāšanu. Atšķirībā no brāļu un māsu un citu grieķu dievu dramatiskās dzīves un piedzīvojumiem, Hestija palika pieķēdēta savam uzdevumam. Par to viņa izpelnījās visu dievu cieņu un apbrīnu.

Mājas dieviete ir aprakstīta arī kā tīra un mierīga. Viņa parasti saglabā neitrālu nostāju, cenšoties neieņemties nevienā pusē.

5. Kults

Kamīnam bija neatņemama loma seno grieķu mājās. To gadsimtiem ilgi izmanto apkurei un ēdiena gatavošanai. Kamīns bieži bija mājas centrā, ļaujot ģimenei upurēt un lūgt dievus. Tika uzskatīts, ka Hestija pie katra pavarda saņēma bagātāko daļu no visiem upuriem un lūgšanām, kas tika piedāvāti grieķu dieviem. Mājas cūka tika uzskatīta par Hestijas mīļāko upura dzīvnieku. Citi stāsti saka, ka viņa vietā izvēlējusies vienu gadu vecu govi.

Senie grieķi lielu uzmanību pievērsa tempļos un kopienas centros (pritaneum vai agora) sastopamo pavardu uzturēšanai. Viņi uzskatīja, ka pavarda uguns tajā tieši ietekmē saliedētību un vienotību sabiedrībā. Ja sabiedrība netiek pienācīgi uzturēta, tā var ienirt haosā. Iededzot pavardā uguni, grieķi veica vairākus īpašus rituālus un lūgšanas.

Sievietes parasti ievēlēja par Hestijas kulta un tempļu vadītājām. Viņi bija arī matriarhi savās ģimenēs. Tomēr kopienas vai valsts līmenī lūgšanai uz Hestiju tika izvēlēts augsts ierēdnis vai ietekmīga valdības amatpersona.

Salīdzinot ar citām grieķu dievībām, Hestijai nebija daudz veltītu kulta centru un tempļu. Tas bija saistīts ar faktu, ka grieķi uzskatīja, ka katrs valsts templis ir Hestijas biotops. Tomēr Spartā un Ermioni ir daudz tempļu, kas veltīti Hestijai.

Gandrīz visos senās Grieķijas tempļos - gan Delfos (tas ir, Apollo templī), gan Mikēnas lielajā zālē - tika ierīkotas pavardas, lai piedāvātu lūgšanas un upurus dažādām grieķu dievībām. Tā kā šīs pavardas tika uzskatītas par Hestijas iemiesojumu, Senā Grieķija cienīja Hestiju kā vārtus uz dievību Olimpa kalnā, tas ir, viņa tika uzskatīta par starpnieku starp grieķiem un viņu dieviem.

Dievietei Hestijai bija nozīmīga loma gandrīz visās Grieķijas sabiedrības sadzīves sfērās. Tās nozīme izriet no pavarda izmantošanas, kas bija paredzēts ēdiena gatavošanai, upurēšanai un mājas siltuma uzturēšanai. Šajā sakarā senie grieķi rezervēja dievietei pirmo un pēdējo vīna piedāvājumu. Tāpat tika uzskatīts, ka Hestija ir pelnījusi lielāku daļu no upuriem, kas atvēlēti grieķu dieviem.

Lasiet arī par kā senie grieķu dievi apmānīja cilvēkus, pārvēršoties par dzīvniekiem, pēc tam uzdodoties par vienkāršiem mirstīgajiem.