Dīvainākā divdesmitā gadsimta savienība: 50 gadi apgaismotas mīlestības starp Nobela prēmijas laureātu Sartru un feministi de Bovuāru

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Viņi satikās studentu gados un vairāk nekā pusgadsimtu iet roku rokā, taču apkārtējo acīs šī savienība bija pārāk dīvaina. Nobela prēmijas laureātu un feminisma ideologu vienoja mīlestība uz filozofiju un vienam pret otru, taču viņu attiecībās trūka daudzu parasto laulības pazīmju. Var bezgalīgi strīdēties par to, vai šādai mīlestībai bija tiesības pastāvēt, bet Žanam Pālam Sartram un Simonei de Bovairai atbilde bija acīmredzama un nepārprotama.

Studentu mīlestība

1929. gadā, kad Simone de Bovuāra un Žans Pols Sartrs tikās Sorbonas Mākslas fakultātē, neviens nebūtu uzdrošinājies šo pāri saukt par ideālu. Elegantā un slaidā Simone šķita pilnīgs pretstats neaprakstītajam Žanam Pālam. Bet kāda tam bija nozīme, ja viņa viņā juta savu dubultnieku, ar kuru viņas domas, gaume, vēlmes un pat jūtas sakrita.

Filozofijas konkursā, kura rezultātā tika ieviests franču studentu nacionālais rangs, Sartrs ieņēma pirmo vietu, bet de Bovuārs - otro vietu. Viņi bija cienīgi sāncenši, kļuva par līdzīgi domājošiem cilvēkiem un līdzvērtīgiem viena otra pavadoņiem. Viņi apzināti izvairījās ievērot vispārpieņemtas normas, un tāpēc tradicionālās laulības vietā nonāca pie "Mīlestības manifesta" noslēguma - sava veida vienošanās, kas noteica viņu attiecības.

Saskaņā ar Manifestu viņi apņēmās būt intelektuāli lojāli viens otram, bet fiziski bez saistībām. Ikviens varēja brīvi izvēlēties savus draugus un draudzenes miesīgiem priekiem, bet tajā pašā laikā esiet ārkārtīgi atklāts pret savu otro pusīti radošumā, domās un intīmā dzīvē. Šķiet, ka šādi noteikumi abiem šķita kā garantija attiecību saglabāšanai daudz vairāk nekā banāla laulība.

Atdalīšanas tests

Tika saņemti diplomi, un pēc tam, kad Simone devās uz Ruānu, bet Žans Pols - uz Havru, kur katrs sāka mācīt. Viņus savienojošais pavediens bija burti, kuros viņi katru dienu sīki aprakstīja savas jūtas un domas, vēlmes un sapņus. Ieradums vadīt rakstisku dialogu ar sarunu biedru nekur nepazuda pat vēlāk, kad mīļotāji sāka dzīvot vienā pilsētā.

Sartrs atzinās bailēs zaudēt Simonu, bet tajā pašā laikā nemaz necentās ierobežot savas seksuālās vēlmes. Turklāt savienojuma spēks un "drošība" ar viņu biedēja brīvību mīlošo Sartru. Viņš uzskatīja: pārāk spēcīgas attiecības ir pārāk kontrolējamas, un tāpēc tām ir liegta brīvība.

Filozofiskā savienība

Simone de Beauvoir un Jean-Paul Sartre, kuri savā intīmajā dzīvē nebija sasnieguši pilnīgu harmoniju, sāka to atšķaidīt ar jaunām sajūtām, aicinot trešās personas uz savām guļamistabām. Tika gaidīts, ka viņi ne tikai atradīsies gultā, bet arī dalīsies pasaules uzskatā un mīlestības idejā abu filozofu izpratnē. Abus no melanholijas vairākus gadus glāba Olga Kazakeviča, kura ar vienādu prieku atradās gan Sartra gultā, gan de Bovuāra gultā. Vēlāk Olgas māsa Wanda tika uzņemta "ģimenes locekļu" lokā, pēc tam parādījās jaunas meitenes un zēni.

Kopš 1938. gada Sartrs un Bovīrs dzīvoja Parīzē, bet viņi pat nevarēja iedomāties ieņemt vienu dzīvokli vai vienu viesnīcas numuru diviem, kaut kā atrisinot ikdienas problēmas, kas nemainīgi rodas, ja tās pastāv vienā telpā. Dažādi viesnīcas Mistral numuri ļāva neierobežot viens otra brīvību. Turklāt lielāko daļu laika viņi pavadīja kafejnīcā, kur ne tikai pusdienoja, bet arī strādāja, pārdomāja, strīdējās.

Laulātie (ja jūs varat saukt šo līgumisko aliansi) vienmēr stāstīja viens otram, kā un ar ko viņi pavada laiku, nekautrējoties no visintīmākajām detaļām. Ar to viņi saskatīja savu brīvību no aizspriedumiem un atbilstību nolīgumam par savstarpēju neierobežotu uzticību un atklātību, ko paši noteikuši.

Pēc tam, kad Sartrs tika iesaukts armijā Otrā pasaules kara laikā, Bovuārs pārņēma ģimenes galvu. Viņa palīdzēja Olgai un Vandai, uztraucoties par Žaku Lorānu Bosu, pašas Olgas un Simones mīļoto. Un pēc kara tika publicēti Sartre un Beauvoir darbi, kas nesa gan pasaules slavu, gan "domu valdnieku" reputāciju.

Attiecības šajā filozofiskajā savienībā nevarēja iznīcināt savstarpēju nodevību, jo tās netika uzskatītas par nodevību. Viss notika tikai viņa studentu gados noslēgtā līguma ietvaros. Pirmkārt, abiem vienmēr bija brīvība, un tikai tad - jūtas. Simone un Žans Pols tika aizrauti, iemīlējās, sāpīgi piedzīvoja šķiršanos ar trešajām pusēm un vienmēr palika kopā.

Viņiem patika ceļot, tikās ar slaveniem cilvēkiem, ļaudās priekiem un baudīja dzīvi. Tikai gadi attaisnoja savus spēkus, un, kad Sartrs savos lejupslīdes gados gandrīz kļuva akls, viņš paziņoja par aiziešanu no literatūras, vairs nevarēja iekarot sievietes, bet atrada jaunu nodarbošanos ērtai laika pavadīšanai - alkoholiskos dzērienus un trankvilizatorus. Intervijā viņš atzina: alkohols pārī ar tableti liek ātrāk domāt. Pat Simone bija šokēta par viņa vārdiem.

Žans Pols Sartrs nomira 1980. gada aprīlī. Simone izdzīvoja viņu sešus gadus, pilnīgi zaudējot interesi par dzīvi bez viņa. Šķiet, ka tajos gados viņa sapņoja tikai par atkalapvienošanos ar Sartru un pāreju no mūžīgās šķirtības stāvokļa uz mūžīgās mīlestības stāvokli. Visbiežāk viņu varēja atrast sēžot pie loga, no kura paveras skats uz Monparnasas kapsētu, kur atpūtās Žans Pols. Un kur tieši pēc sešiem gadiem viņa atrada atpūtu.

Feministiskā intelektuāļa Simone de Beauvoir un eksistenciālisma filozofa Žana Pola Sartra idille aizsākās 1929. gadā un ilga 51 gadu. Kādam ir grūti saprast un pieņemt šādas attiecības, bet kādam savas attiecības var kalpot kā piemērs.