Kā Pareizticīgā baznīca apvienojās ar padomju režīmu Lielā Tēvijas kara laikā

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Pēc padomju valsts veidošanās notika sīva cīņa pret reliģiju, kas garīdzniekiem nesaudzēja nevienu konfesiju. Tomēr Lielā Tēvijas kara uzliesmojums, draudot ienaidniekam sagūstīt valsti, apvienoja līdz šim gandrīz nesamierināmās puses. 1941. gada jūnijs bija diena, kad laicīgās un garīgās varas iestādes sāka rīkoties kopā, lai apvienotu tautu ar patriotismu, lai atbrīvotu dzimteni no ienaidnieka.

Kā Pareizticīgā baznīca spēja aizmirst vecās sūdzības un nostāties padomju režīma pusē

Laikā pēc 1917. gada revolūcijas, pirms Lielā Tēvijas kara sākuma, gandrīz 40 000 reliģisko ēku, kas tika slēgtas reliģijas izskaušanai, pārtrauca darboties tikai Krievijā. Tas notiek neskatoties uz to, ka lielākā daļa daudznacionālo iedzīvotāju, kas dzimuši pirms Padomju Savienības veidošanās, tradicionāli pieturējās pie vienas vai otras reliģijas, kas gadsimtiem ilgi pastāvēja Krievijas impērijā.

Tādējādi saskaņā ar 1937. gada statistiku 84% no analfabētiem valsts pilsoņiem bija ticīgi; izglītoto vidū gandrīz 45% iedzīvotāju bija reliģiska pārliecība. Tomēr, neskatoties uz ievērojamo reliģijas piekritēju skaitu, baznīcas, mošejas un sinagogas tika masveidā slēgtas, un priesteri bieži nonāca cietuma nometnēs.

Šķita, ka šādai acīmredzamai netaisnībai attiecībā uz reliģiju un tās pārstāvjiem vajadzēja ģenerēt daudzus jaunās valdības pretiniekus, kuri vēlējās no tās jebkādā veidā atbrīvoties. Ieskaitot stāvēšanu ārējā ienaidnieka pusē. Tomēr tas nenotika - lielākā daļa garīdznieku, kas pārdzīvoja vajāšanas, aizmirstot savas sūdzības, atbalstīja padomju valdību tūlīt pēc nacistu iebrucēju uzbrukuma valstij. Jau 1941. gada 22. jūnijā, dažas stundas pēc karaspēka sākuma. karu, topošais Maskavas un visas Krievijas patriarhs Sergijs (pasaulē Ivans Stragorodskis) ar savu "Vēstule kristīgās pareizticīgās baznīcas mācītājiem un ganāmpulkiem" aicināja ganāmpulku iestāties par Tēvzemes aizstāvību.

Kāda bija padomju režīmam metropolīta Sergija Stragorodska “vēstījuma” nozīme?

Visas reliģijas pārstāvju publiskas apelācijas tika aizliegtas ar spēkā esošajiem likumiem. Tomēr tajā brīdī padomju vadība pieļāva izņēmumu, jo saprata, ka cilvēkiem vajadzīgs ne tikai morāls, bet arī garīgs atbalsts. Uzrunas teksta mērķis bija pamodināt valsts patriotismu un ar vēsturisku piemēru palīdzību tika nodota garīgā ideja par militāru varoņdarbu, kā arī pilsoņu darba nozīme aizmugurē Dzimtenei.

Novērtējot baznīcas vadības palīdzību, varas iestādes savukārt pateicības vārdā atbrīvoja no cietuma ievērojamu skaitu garīdznieku. Turklāt, sākot ar 1942. gadu, Maskavā bija atļauts rīkot Lieldienu dievkalpojumu un netraucēja visas nakts svinībām. Kopš 1943. gada frontē varēja atrasties priesteri, un tajā pašā gadā I. Staļins īpaši organizēja tikšanos ar valsts augstākajiem garīdzniekiem, lai parādītu valsts un baznīcas vienotību cīņā pret kopējo ienaidnieku.

Pateicoties šai sanāksmei, tika atvērtas teoloģijas akadēmijas Ļeņingradā, Kijevā un Maskavā, un nedaudz vēlāk tika izveidota Krievijas Pareizticīgās Baznīcas lietu padome un patriarha pakļautībā esošā Svētā Sinode.

Ko pareizticīgo baznīca darīja frontes labā

Krievijas Pareizticīgā baznīca nodarbojās ar dievkalpojumiem un sludināja ne tikai aizmugurējās un frontes zonas, bet arī tieši ienaidnieka ugunī. Izšķirošā Maskavas aizstāvēšanas brīdī lidmašīna, kurā atradās Tihvinas Dieva Mātes ikona, veica gaisa gājienu, riņķojot pa visu pilsētu. Arī sarežģītajā Staļingradas kaujas periodā Kijevas un Galičas metropolīts Nikolajs veica garas lūgšanas pirms Dieva Mātes Kazaņas ikonas.

Ļeņingradas priesteri pilsētas blokādes laikā parādīja īstu varoņdarbu. Dievkalpojumi turpinājās, neskatoties uz masveida apšaudēm un bombardēšanu, neskatoties uz briesmīgo badu un spēcīgo salu. Līdz 1942. gada pavasarim no sešiem garīdzniekiem izdzīvoja tikai divi gados veci garīdznieki. Un viņi turpināja kalpot: tikko neatkāpjoties no bada, viņi katru dienu devās uz darbu, lai "paceltu un stiprinātu garu cilvēkos, iedrošinātu un mierinātu viņus bēdās".

Kopā ar civiliedzīvotāju un cīnītāju entuziasmu baznīca piedalījās partizānu kustības veidošanā un attīstībā. Nākamajā metropolīta Sergija vēstījumā, ko viņš uzrakstīja 1942. gada 22. jūnijā, bija teikts: “Ienaidnieka uz laiku okupēto teritoriju iedzīvotājiem, kuri dažādu iemeslu dēļ nevar atrasties partizānu vienībā, vajadzētu, ja ne ar līdzdalību, tad palīdziet viņam ar pārtiku un ieročiem, paslēpieties no ienaidniekiem un izturieties pret partizānu biznesu kā pret savu personīgo biznesu."

Bieži vien ar personīgu piemēru priesteri iedvesmoja ganāmpulku steidzamiem darbiem, pēc dievkalpojuma aizbraucot, piemēram, strādāt kolhoza laukos. Viņi patronēja militārās slimnīcas un palīdzēja aprūpēt slimos un ievainotos; frontes līnijas zonā tika organizētas patversmes civiliedzīvotājiem, kā arī tika izveidoti ģērbšanās punkti, kas bija ļoti pieprasīti ieilgušo 1941.-1942.

Kādu lomu uzvarā spēlēja Krievijas pareizticīgā baznīca

Baznīcas ieguldījums ziedojumu vākšanas frontē veidā ir nenovērtējams, lai tuvinātu uzvaru: līdzekļus pārskaitīja ne tikai draudzes locekļi, bet arī paši priesteri. Ļeņingradā vien tika savākti vairāk nekā 16 miljoni rubļu, un laika posmā no 1941. līdz 1944. gadam baznīcas nodevas PSRS militārajām vajadzībām pārsniedza 200 miljonus rubļu. Par katru nozīmīgu garīdznieku vai pilsonisko organizāciju finansiālu ziedojumu obligāti tika ziņots laikrakstos Pravda un Izvestija.

Baznīcu nodošana palīdzēja nodrošināt armijas ar ieročiem un pārtiku, un uz viņu rēķina tika izveidota tanku kolonija, kas nosaukta par godu Dmitrijam Donskojam, un tika izveidota eskadra, kas nosaukta Svētā Aleksandra Ņevska vārdā.

Turklāt pareizticīgo baznīca ievērojami veicināja pozitīva PSRS tēla radīšanu sabiedroto acīs, kad tika izlemts jautājums par 2. frontes atvēršanu: šo faktu atzīmēja pat Vācijas izlūkošanas puse. Daudzi priesteri, ieskaitot tos, kuriem izdevās iziet cauri ieslodzījuma nometnēm vai iepriekš bija trimdā, sniedza personisku ieguldījumu Uzvarā, piedaloties kaujās frontē vai partizānu vienībā aiz ienaidnieka līnijām.

Visiem pareizticīgo garīdznieku pārstāvjiem ir jāatlaiž bārda. Šī ir ļoti sena paraža, kas tiek neapšaubāmi ievērota. Tāpēc ir pārsteidzoši, ka dažās reliģijās ir noteikts valkāt bārdu, bet citās tas ir stingri aizliegts.