Kāpēc dažās reliģijās ir noteikts atlaist un valkāt bārdu, bet citās tas ir aizliegts

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kāpēc ebreji, musulmaņi un pareizticīgie kristieši valkā bārdu, bet katoļi un budisti nē? Sejas un galvas mati ir ļoti svarīgi gandrīz visās reliģijās. Par bārdas esamību vai neesamību pārkāpējiem var vai var draudēt izslēgšana no kopienas vai cits bargs sods. Un no dažu konfesiju viedokļa vīrieša bārdas neesamību var pielīdzināt jebkuras citas sejas daļas neesamībai.

Bārda no austrumu reliģiju un jūdaisma viedokļa

Senajā Ēģiptē vīriešiem vajadzēja skūties. Faraoni, tiesa, nēsāja bārdu, bet tā bija mākslīga - no vilnas vai matiem, savīti ar zelta pavedieniem. Šīs rotas bija augstākās varas simbols, tās bija piesietas pie zoda, un ne tikai vīrieši. Pat karaliene-faraons Hatšepsuts, lai uzsvērtu savu augsto statusu, valkāja šādu bārdu. Brahma, viens no trim augstākajiem dieviem hinduismā, bieži tiek attēlots ar garu baltu bārdu, kas simbolizē gudrību un esības mūžību.

Bet budisms līdz ar atteikšanos no jutekliskajām baudām nosaka sekotājus un atteikšanos no matu uz galvas. Atdarinot Budu, šīs reliģijas piekritēji arī skūst bārdu. Tas novērš nepieciešamību rūpēties par matiem, kas nozīmē, ka vairāk laika un uzmanības var veltīt iekšējai pašpilnveidošanai. Turklāt šādā veidā budisti ir soli tuvāk savas identitātes atteikšanai.

Vecā Derība ir nelokāma par bārdu: tā neļauj no tās atbrīvoties, skūšanos saista ar sēru vai pazemojumu. Bārdas skūšana ilgu laiku bija līdzvērtīga goda zaudēšanai, bārdas nogriešana tika uzskatīta par nežēlīgu apvainojumu.

Tas, kurš noskūst bārdu, attālinās no radītāja, no tuvuma savam tēlam un līdzībai. Starp hasīdiem - vienu no jūdaisma straumēm - bārdas skūšana nozīmē pārtraukumu ar sabiedrību.

Tomēr mūsdienu pasaulē ebrejam ir atļauts pašam atrisināt skūšanās jautājumu, un, ja cilvēks neuzskata savu garīgo, reliģisko līmeni par pietiekami augstu, viņš var atbrīvoties no sejas matiem, tikai, protams, nevis Šabatā. Bet tradīcija mēnesi neskūties kā sēru zīme mīļotajam cilvēkam tiek ievērota visiem.

Tā vai citādi tiek ieteikts rūpēties par bārdu un uzturēt to kārtīgā stāvoklī, taču jautājumu par to, vai ir iespējams apgriezt bārdu, jūdaisma teorētiķi izskata dažādi.

Bārda katolicismā un pareizticībā

Katoļu un pareizticīgo kristiešu uzskati par bārdas nēsāšanu atšķīrās pat pirms kristīgās baznīcas oficiālās sadalīšanas 1054. gadā. Tas lielā mērā bija saistīts ar tradīcijām - romieši uzskatīja bārdu par barbaru iezīmi. Ilgu laiku jautājums par "skūšanos vai neskušanu" baznīca neregulēja, bet tradīcija tomēr lika "latīņiem" staigāt bez bārdas. Kopš XII gadsimta katoļu priesteriem nebija ļauts atlaist bārdu, to noteica 1119. gada Tulūzas katedrāle, bet četrus gadsimtus vēlāk pāvesti jau atļāva skūšanos.

Modē ienāca ūsas un āzis, un to uzskatīja par pilnīgi dievbijīgu lietu, daudzi Vatikāna valdnieki pieturējās pie šī tēla. Kas attiecas uz katoļu mūkiem, viņiem tika uzdots ne tikai atbrīvoties no bārdas, bet arī noskūt matus uz vainaga.

Latīņu gludos zodus pareizticīgie uztvēra ar nosodījumu. Apstarošana tika atzīta par obligātu ticīgajiem, jo tas ir radītāja plāns - vīriešiem ir bārda, bet ne sievietēm.

Skūšanās, bārdas skūšana tika aizliegta ar baznīcas grāmatām un katedrāļu dekrētiem, jo īpaši ar 1551. gada Stoglavas katedrāli. Tiem, kas iejaucās bārdā, draudēja nopietni sodi: viņi nekalpoja panikidai un harakam, nededzināja svecītes baznīcā.

Tāpēc tas, ko Pēteris I darīja 17. un 18. gadsimta mijā, šķiet patiesi grandioza lieta - viņam izdevās apgriezt otrādi gadsimtiem seno attieksmi un tradīcijas attiecībā uz to, kas pienākas kārtīgam kristietim. Tika noteikts nodoklis, kas tika uzlikts tiem, kuri labprātāk valkāja bārdu nekā jaunie noteikumi - nodoklis ir diezgan ievērojams: piemēram, galminieki, ierēdņi, tirgotāji un pilsētnieki maksāja sešdesmit rubļus gadā, kalpi, kučieri - trīsdesmit.

Protams, sākumā viņi kurnēja, sacēlās, turēja noskūto bārdu mājās lādē, lai ar to tiktu aprakti - ceļš uz debesu valstību bez bārdas ir slēgts. Bet skūšanās paraža iesakņojās diezgan ātri, tomēr priesteri, diakoni un bīskapi tika atbrīvoti no šī pienākuma, visiem pārējiem bija jāmaksā naudas sods par cara rīkojuma pārkāpšanu. Bet šizmatiķi šīs izmaiņas neatzina. Saskaņā ar vecticībnieku noteikumiem skuvušam cilvēkam ir aizliegts ieiet baznīcā, un, ja viņš nomirs, nenožēlojot šo grēku, viņš tiks apglabāts bez ceremonijas.

Pat tagad, lai gan parastajiem semināristiem vajadzētu skūties - lai atšķirtos no tiem, kas jau ir ordinēti, skolēniem, kuri ievēro vecticībniekus, ir atļauts atlaist bārdu.

Bārda islāmā

Saskaņā ar islāmu, ja bārda aug, tad tas ir Allāha plāns, un tas ir jāvalkā. Bārda atšķir dievbijīgu musulmani no pagāniem, kā arī no sievietēm. Bārdas skūšana tiek uzskatīta par lielu grēku vai vismaz tiek nosodīta - daudz kas ir atkarīgs no islāma tendencēm. Viņš arī nosaka dažādas viedokļu iespējas un noteikumus par bārdas apstrādi. Ir atļauts saīsināt bārdu - ja garums pārsniedz savilkto dūri. Bārdas krāsošana ir atļauta un pat veicināta.

Tomēr musulmaņiem, tāpat kā citu reliģiju pārstāvjiem, dažreiz ir jāatbilst sabiedrības prasībām. Vairākās valstīs ierēdņiem ir aizliegts valkāt bārdu, un islāma sekotājiem tas ir jāņem vērā, izvēloties profesiju. Saskaņā ar krievu imamu skaidrojumiem bārdas nēsāšana nav obligāta. Jāatzīmē, ka daži islāma valstu monarhi dod priekšroku skūšanai, nevis bārdas nēsāšanai, piemēram, Marokas karalis Muhameds VI.

Mode visos laikos ir ietekmējusi sievietes izskatu daudz vairāk nekā vīrietis, un arī attiecībā uz matiem. Tāpēc reliģiskās tradīcijas ātri atstāja frizūras, kurus pasaulei pasniedza slavenas pagātnes dāmas.