Trīs profesijas, kas mūsu laikā ir pazudušas - un tas ir lieliski

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Tie, kas tagad nopūšas par vecajiem labajiem laikiem, kad “sievietes bija šķīstas, vārds“gods”vēl tika lietots un visi produkti bija videi draudzīgi”, tikai maz zina par pagātni. Tikai pirms trim gadsimtiem bērnu agrīnā bērnībā varēja nopirkt un izkropļot, lai to izdevīgi pārdotu tālāk, nekaitīga kukurūzas izņemšana var izraisīt nāvējošu asins saindēšanos, un pēc nāves cilvēkam bieži nebija atļauts īsti apgulties. viņa paša kapa.

Tajos laikos papildus vispārpieņemtajiem un pat salīdzinoši godīgajiem naudas pelnīšanas veidiem bija daudz profesiju, kuru ētiskā puse mums šodien šķistu pretīga. Aptuveni trīs - šajā pārskatā.

Ķermeņa ķērāji

Ilgu laiku pēcnāves dzīve Anglijā bija pilnīgā kārtībā, kā arī visā pārējā Eiropā. Bija aizliegts atvērt līķus - Dieva trauku, un pret pārkāpējiem izturējās skarbi un antisanitāri. Ārstiem vajadzēja būt apmierinātiem ar romiešu ārsta Gallena traktātiem, kurš atvēra galvenokārt dzīvniekus, un pēc analoģijas izdarīja secinājumus par cilvēka ķermeni.

Taču pašā 16. gadsimta sākumā Skotijas karalis Džeimss IV ar savu pavēli atļāva bārddziņu un ķirurgu korporācijai gada laikā atvērt četrus sodītus noziedzniekus. Un uzreiz radās divas problēmas. Pirmkārt, tikai četri līķi visiem, arī studentiem, ir niecīgi, otrkārt, 16. gadsimta sākumā pakāršana bija tālu no vienīgās izpildes iespējas Anglijā un Skotijā. Un pēc dažām viņas metodēm ķermeņi nokrita uz galda, teiksim smalki, ne gluži pārdodamā stāvoklī. Turklāt, papildus faktiskajai nogalināšanas metodei, daudzos teikumos parādījās dažādi interesanti pēcnāves soda varianti, piemēram, "un iebāzt viņa ķermeni ķēdēs iebiedēšanai uz nedēļu". Skaidrs, ka pēc tam, kad līķis nedēļu karājās dzelzs būrī, un pat putni pie tā aktīvi strādāja, ārstiem gandrīz nekas nepalika pāri.

1540. gadā tāds pats likums tika pieņemts arī Anglijā. Tad gadsimtu pēc gadsimta kvota tika pakāpeniski palielināta, taču vairāki tūkstoši ārstu, bārddziņu un mākslinieku, kas viņiem pievienojās, kuri vienkārši vēlējās attēlot cilvēku, kurš izskatījās pēc cilvēka, nevis kā viņa ēna uz sienas, izmisīgi trūka līķu. Šādā situācijā melnais tirgus vienkārši nevarēja parādīties - un tas nevilcinājās parādīties kopā ar cilvēkiem, kuri par savu profesiju padarīja līķu zādzību no kapsētām. Anglijā viņi saņēma ironisko segvārdu "augšāmcelšanās".

Pazemes līķu tirgus apjoms un apgrozījums ir pārsteidzošs. Svaigā mirušā vīrieša vidējā likme svārstījās no 2,5 līdz 15 mārciņām, tas ir, no 3 līdz 23 vidējām mēnešalgām vīriešu kārtas strādniekiem (un tad viņi strādāja 14 stundas dienā, 6 dienas nedēļā). Bet tās ir cenas, tā sakot, par "pamata aprīkojumu", un to cilvēku līķi, kuri nomira no kādas neparastas slimības vai izcēlās ar kuriozām iedzimtām deformācijām, bija daudz dārgāki - līdz pat vairākiem simtiem mārciņu.

Tiklīdz nabaga Anglijas iedzīvotāji nemēģināja pasargāt savu pēcnāves mieru no "augšāmcelšanās" - nekas nepalīdzēja. Tie, kas bija bagātāki, pasūtīja tērauda zārkus, kas tika pastiprināti ne sliktāk par jebkuru citu bankas seifu, nabadzīgāko tuvinieki mēģināja atlikt bēres, līdz ķermenis sāka acīmredzami sadalīties, kapsētās tika uzstādīti sargtorņi - un tomēr līķi tika nozagti katru reizi. gadā tūkstošiem. Ja būs pieprasījums, tad būs arī piedāvājums.

Starp citu, shēma, pēc kuras strādāja ķermeņa izlaupītāji, ir ļoti interesanta. Parasti kapsētas “bombardēja” 6–8 cilvēku brigāde. Visas darbības tika izstrādātas līdz mazākajai detaļai: līdz zārka galam tika izrakta slīpa lūka, tā salūza, pēc tam ķermenis ar cilpām un āķiem tika izvilkts virspusē, izģērbts, viss, kas no tā izņemts, tika atgriezts, zārks tika pienaglots, lūka tajā tika rūpīgi aprakta, "klients" tika iekrauts ratos un aizbrauca. Kāpēc šādas grūtības? Sveiki angļu tiesību sistēmai un vainaga subjektu spējai manipulēt ar šo sistēmu.

Fakts ir tāds, ka Anglijā līdz 19. gadsimta vidum nebija noteikumu par tiesībām iegūt savu ķermeni. Tāpēc līķis pēc nāves izrādījās tā, it kā "nevienam", atšķirībā no uzliktā veļa, apvalka un cita labuma - tas jau ir mirušā tuvinieku īpašums. Ja pieķertos, "augšāmcelto" banda labākajā gadījumā varētu sagaidīt sodu par kaut kādu "sabiedriskā miera traucēšanu" ar ārkārtīgi īsu termiņu. Bet par personīgo mantu zādzību no zārka tos jau varēja vērtēt kā zagļus. Viņi mēģināja atstāt zārku neskartu tā paša iemesla dēļ - lai nepakļautos kapu apgānīšanas likumam.

Līdzīgi britu noziedznieki strādā arī šodien - šie puiši patiesi zina, kā ievērot savas valsts likumus. Piemēram, laupīšanā ar māju, dzīvokļu un veikalu uzlaušanu vispirms ir viena grupa, kas izsit logus un durvis, bet neieplūst telpā, un pēc tās cita grupa, kas jau izved lietas. Un tas viss tāpēc, ka par ielaušanos līdz 14 gadiem cietumā, par vienkāršu zādzību - līdz septiņiem, un par kaitējumu privātīpašumam - tikai dažus mēnešus.

"Augšāmcelšanās" bizness uzplauka un nesa peļņu līdz 1832. gadam, kad tika pieņemts likums, kas ļāva bez jebkādām kvotām atvērt mirušos cietumos vai valsts darbnīcās, kas atrasti uz ielas un kurus nepieprasīja līķu radinieki un citi "lieki cilvēki" ". Bet pat pēc tam ķermeņa laupītāji neatstāja notikuma vietu, pārejot uz slavenību līķu zagšanu par izpirkuma maksu. Tātad 1978. gadā no Šveices pilsētas Vevejas kapsētas nolaupīja Čārlija Čaplina līķi un pieprasīja no savas atraitnes pat 200 tūkstošus franku.

Comprachicos

Cilvēkam, kurš nav lasījis Hugo romānu "Cilvēks, kurš smejas", šis vārds var šķist tāds jocīgs latīņamerikānisms kā "gangster-banditos". Faktiski tā sauca pircējus un bērnu nolaupītājus ar iedzimtām deformācijām, kas darbojās visā Eiropā līdz 18. gadsimta vidum. Un ne tikai pircēji - kad īstais cilvēka materiāls nebija pa rokai, kompračiko no parastajiem bērniem izdomāja frikas.

Cilvēki ar acīmredzamām ārējām groteskām novirzēm līdzjūtības vietā piesaistīja vispārēju interesi vēl pavisam nesen - 20. gadsimta sākumā rūķi un bārdainās sievietes vēl uzstājās slavenajā Bārnuma cirkā. Neparasti izskatīgi pamatiedzīvotāju pārstāvji no dažādām pasaules daļām vienlaikus tika parādīti zooloģiskajos dārzos kopā ar ziloņiem un zebrām. Un 18. gadsimtā un agrāk arī bērni ar invaliditāti bija vērtīga prece.

Milži, rūķi, hidrocefālijas, dvīņi un tamlīdzīgi tika nopirkti karaļu un aristokrātu galmā - kā jestri, kalpi, dzīvas rotaļlietas un asprātīga izklaide viesiem. Tāpat tie tika iegādāti, lai izklaidētu pūļus cirkos un gadatirgos vai bordeļos, lai apmierinātu īpaši zinošu klientu gaumi.

Daļēji pazemes cilvēku tirdzniecība vienmēr pastāvēja Eiropā, kas formāli nezināja verdzību. Visbiežāk nabadzīgie pārdeva savus bērnus: piedzima daudz, un nebija ko pabarot papildu mutes. Dzīvas preces bija pieprasītas, taču tieši novirzes un deformācijas piesaistīja pircēju īpašu uzmanību. Pieprasījumu apmierināja Comprachikos, kuri nepārtraukti ceļoja no pilsētas uz pilsētu, no ciema uz ciematu un visur, pērkot bērnus un pusaudžus.

Bet, ja nebija piemērotu invalīdu, tad tika izmantots anestēzijas buljons, nazis, diegi un senas metodes, ar kuru palīdzību parasts cilvēks tika pārvērsts par dzīvu karikatūru. Romāna galvenajam varonim Hugo sejā tika izgriezts mūžīgs smaids. Citiem augšana bija palēnināta vai kauli tika noņemti no locītavām, vai mugurkauls tika lauzts īpašā veidā, lai mugurā izaugtu kupris. Bērnam teica, ka viņš ir slims, bet drīz izveseļosies, viņš tika iemidzināts un…. Starp citu, tad viņš varētu arī nepamosties, jo monarhi un visa veida kuriozu kolekciju īpašnieki labprāt uzpirka mirušos friķus, lai parādītu tos viesiem alkohola kannās. Pēterim I Kunstkamerā bija vesela mazuļu kolekcija ar dažādiem traucējumiem.

Hugo apgalvoja, ka tajā pašā laikā Comprachicos palīdzēja karaļa namiem atrisināt problēmas ar "neērtajiem" mantiniekiem un liekajām figūrām "troņu spēlē": kāpēc nogalināt un ņemt grēku uz savu dvēseli, ja jūs varat izkropļot un pārdot ielu akrobātiem ? Tikai 17. gadsimta beigās Viljams III no Oranžijas, kurš tikko kāpa Anglijas tronī, aizliedza kompračiko darbību un sāka tos sistemātiski vajāt. Bet bērnu ar invaliditāti tirdzniecība turpinājās gandrīz jau 19. gadsimta sākumā.

No visa šī stāsta avotos gandrīz nav nekādu pēdu un atsauču. Un daudzi pat ir pārliecināti, ka Comprachicos ir nekas cits kā rāpojošs Hugo izgudrojums, kura pamatā bija sava laika neskaidras baumas. Bet šī profesija joprojām pastāvēja un acīmredzot arī šodien ne visur pilnībā nomira. Piemēram, Indijā, invalīdu vidū, kas lūdz lūgšanu par tempļu pakāpieniem, ir cilvēki ar acīmredzamām rupju ķirurģisku operāciju pēdām.

Bārddziņi

Atcerieties, ka mēs tos pieminējām pašā sākumā? Jā, tajos vecajos labajos laikos bārddzinis nemaz nebija tāds, kāds šodien bija frizieris vai bārddzinis, un nav nekā dīvaina tajā, ka viņiem kopā ar ārstiem bija atļauts atvērt līķus. Papildus savai galvenajai specialitātei bārddziņi strādāja nepilnu slodzi ar to, ko mēs šodien sauktu par “feldšeri”: viņi noņēma kaļķakmens, atvēra abscesus un vārās, saplēsa zobus, radīja brūces un atvēra asinis. Tas ir, patiesībā, tās bija tādas zāles nabadzīgajiem - īsta ārsta, kurš beidzis universitātes medicīnas nodaļu, pakalpojumi bija pasakaini dārgi, un tikai daži to varēja atļauties. Bet visi zināja, ka asins izliešana ir labākās zāles gandrīz pusei slimību. Un viņus ārstēja bārddziņi.

Protams, bārddziņiem nebija ne jausmas par sterilitāti, ārstēšanas un aprūpes noteikumiem un farmakopeju, tāpēc "bieži" viņu ārstēšana izrādījās sliktāka par slimību un ātri nogādāja tos kapā. Krievijā šī medicīnas parodija uzplauka pat 20. gadsimta sākumā, tikai frizieru vietā pirts pavadoņi nodarbojās ar asins izliešanu un citām lietām. Vecās Maskavas pazinējs Gilyarovsky atstāja šausmīgi naturālistisku aprakstu par operācijām, kas tika veiktas tautas "tirdzniecības" pirtīs:

Labi, ka vecie labie laiki ir sen pagājuši un mēs tagad dodamies ārstēties uz slimnīcu, nevis uz pirti un nevis uz frizētavu, vai ne?

Turpinot pazudušo profesiju tēmu, kliedzieni, spļautāji, kalums un citas šodien aizmirstas profesijas, populāras Krievijā.