Svēta uguns, apturēti kari un citi mīti ap olimpiskajām spēlēm

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Pirms katrām olimpiskajām spēlēm informācijas telpa ir piepildīta ar informatīviem rakstiem par viņu senajām tradīcijām no senās Grieķijas. Daudzas aprakstītās tradīcijas vai to saistība ar mūsdienu spēlēm ir mīti. Pastāv arī parasts dažādu, bet līdzīgu seno paražu apjukums.

Grieķi nenesa svēto uguni no nekurienes

"Uguns nogādāšanu" no olimpisko spēļu dzimtenes izgudroja lielais lāpu gājienu cienītājs Gebels. Jā, tas pats Trešā reiha propagandists. Paraža šķita tik skaista, ka viņi nolēma no tās neatteikties, un kautrīgi aizvēra acis uz patieso vēsturi, atkārtojot nacistu izgudrojumus. Par laimi, pārējie Trešā reiha atradumi netika līdz olimpiskajām spēlēm.

Grieķi ne tikai pārtrauca karus olimpisko spēļu dēļ

Tās teritorijas iedzīvotāji, kurā notika spēles, panāca pilnīgu aizliegumu ar viņiem karot - lai zeme, uz kuras tiks rīkotas spēles, netiktu apgānīta kaujā izlietajām asinīm. Turklāt viņi paši mierīgi un atkārtoti uzbruka saviem kaimiņiem. Jā, kā jūs varētu uzminēt, spēlēm galvenokārt bija reliģisks raksturs, lai gan tās nav ļoti dedzīgi izplatītas.

Sievietes tika uzņemtas olimpiskajās spēlēs

Bet tikai Demetras priesterienes. Pašas spēles, iespējams, cēlušās no ražas svētkiem. Pastāv ļoti noslēpumaina teorija, ka viņi sākumā cīnījās spēļu laikā par tiesībām būt Dēmetras vīram - un tas attaisno sieviešu neesamību: dievietes ir greizsirdīgas. Tomēr teoriju neapstiprina neviens zināms teksts, un spēles paredzamajā vēsturē tās bija veltītas Zevam.

Ir zināms arī gadījums, kad atļauju vienreiz skatīties spēles pēc tam saņēma viņu uzvarētāja Ferenik Callipater māte un nepilna laika trenere. Tas nozīmē, ka viņi vienkārši netika nogalināti, kad pamanīja viņu starp treneriem.

Neskatoties uz to, sievietei bija arī iespēja uzvarēt spēlē. Fakts ir tāds, ka tajos bija ratu sacensības, nevis uzvarētāji, bet gan braucēji, bet zirgu īpašnieki. Spartas princese Kiniska bija pirmā sieviete, kas pielika ratus spēlēm, un pirmā, kas tos uzvarēja.

Pirmās mūsdienu spēles nemēģināja atkārtot senās

Pat ja mēs pieņemam teoriju, ka ratiņus vienkārši nomainīja velosipēdi, bet bruņās skrēja ar svarcelšanu, programmu joprojām var saukt par to pašu. Tā, piemēram, senajās spēlēs viņi nekonkurēja peldēšanā - un tas būtu neērti, senie grieķi neraka lielus baseinus. Un šāda veida disciplīna pirmajās mūsdienu olimpiskajās spēlēs, tāpat kā vingrošana, vienkārši aizvainotu senos sportistus - tā bija piemērota tikai cirka māksliniekiem, cilvēki tolaik nebija pārāk cienīti. Vēl pāris atšķirības: pirmajās mūsdienu spēlēs nebija cīņas ar dūrēm, un senajās nebija tenisa, augstlēkšanas un lodes grūšanas.

Stadioni nebija tik līdzīgi mūsdienu

Jā, skatītāju zāle patiešām bija amfiteātris, taču pašā stadionā nebija ovālas trases skrējējiem - viņi senās spēlēs skrēja tikai taisnā līnijā, un, ja tāls gabals, viņi vienkārši apgriezās trases beigās.

Spēļu gars nebija pārāk demokrātisks

Kopumā, sakot, ka Senajā Grieķijā valdīja demokrātija, viņi aizmirst piebilst, ka ne visi bija “demo” ar pilsoņu tiesībām. Ne tikai sievietēm, bet arī vergiem, kas nav grieķi un grieķi, kuriem nav tiesību atņemt tiesības, nedrīkstēja tieši piedalīties spēlēs.

Jautājums papildus seno grieķu vispārējai snobismai bija arī tas, ka spēlēm bija reliģiska nozīme. Tāpēc visiem dalībnieku radiniekiem un treneriem pirms spēlēm nācās zvērēt, ka viņi neizdarīs noziegumus (vīrieša līdzdalība noziedznieku ģimenē festivālu apgānīs), un dalībnieki zvērēja, ka desmit mēnešus pirms spēlēm viņi bija tikai saderinājušies, ka sagatavošanās viņiem bija kā priesteri vai … svētie upuri. Visi solījumi tika izteikti Zeva statujas priekšā.

Uzvarētājs nenēsāja lauru vainagu

Lauru vainags tika svinēts citos gadījumos, un čempions saņēma vainagu no olīvām, kas ir viens no seno grieķu svētajiem kokiem, kas saistīts ar auglības kultu. Turklāt palmu zari tika nodoti čempiona rokās un novietoti uz bronzas statīva. Tā kā bronzas statīvus izmantoja arī upuriem dieviem, simboliskā nozīme, liekot uz tā labāko no labākajiem un labāko no atlasītajiem, šķiet acīmredzama.

Dzīve Senajā Grieķijā nemaz nesastāvēja no mītiem par varoņiem. Mēslu, vīna un ādas vīru aizstājēji: kā sievietes tika dziedinātas Senajā Grieķijā.