Cilvēks, kurš apgrieza pasauli otrādi: Lielais reformators un sludinātājs Mārtiņš Luters

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Mārtiņš Luters (1483-1546) bija vācu priesteris, kurš vislabāk pazīstams ar vadošo lomu protestantu reformācijā-16. gadsimta reliģisko un politisko kustību Eiropā, kas tika uzskatīta par vienu no ietekmīgākajiem notikumiem Rietumu kristietības vēsturē. Luters kļuva slavens kā reformācijas vadītājs, paaugstinot balsi pret indulgenci - Romas katoļticības praksi, kurā garīdznieki par naudu piedeva cilvēku grēkus. Mārtiņa Lutera dzīvē ir daudz interesantu atgadījumu, ieskaitot brīdi, kad viņš tika nolaupīts, lai viņu pasargātu. Turklāt Luteram un svētajam, kura dēļ viņš tika nosaukts, ir pārsteidzoša līdzība. Un tad bija pārsteidzošs pareģojums par citu revolucionāru mūku, kurš paredzēja Lutera panākumus kristietības reformas meklējumos.

1. Pērkona negaiss mainīja viņa likteni

1505. gadā Mārtiņš Luters Erfurtes universitātē ieguva maģistra grādu. Tagad viņam bija tiesības studēt vienu no trim "augstākajām" disciplīnām: jurisprudenci, medicīnu vai teoloģiju. Tā kā tēvs vēlējās, lai viņš kļūtu par juristu, viņš iestājās juridiskajā skolā. Ap šo laiku notika incidents, kas mainīja Lutera dzīves gaitu. Atgriezies universitātē pēc ceļojuma mājās, viņš tika pieķerts spēcīgam pērkona negaisam netālu no Stoternheimas ciema, un viņu gandrīz pārsteidza zibens. Laika apstākļi viņu tā pārbiedēja, ka Luters kliedza Svētajai Annai:. Kad viņam izdevās droši aizbēgt, Martins nolēma izpildīt savu solījumu. Daudzi vēsturnieki tomēr uzskata, ka šis atgadījums bija tikai katalizators, un ideja kļūt par mūku jau bija formulēta Lutera prātā. Turklāt viņa draugi uzskatīja, ka divu draugu nesenai nāvei, iespējams, bija nozīme arī viņa kļūšanā par mūku.

2. Deviņdesmit piecas tēzes

1516. gadā Maincas arhibīskaps Albrehts fon Brandenburgs, kurš bija dziļi parādos, saņēma atļauju no pāvesta Leo X veikt īpašas plenārsēdes pārdošanu, kas ļautu atbrīvot no pagaidu soda par grēku. Atbildot uz to, 1517. gada 31. oktobrī Mārtiņš Luters uzrakstīja vēstuli Brandenburgas Albertam, pievienojot Mārtiņa Lutera "Strīda par atlaižu spēku un efektivitāti", vēlāk zināmu kā Deviņdesmit piecas tēzes, kopiju. Saskaņā ar populāro leģendu, Luters pie Vitenbergas pils baznīcas durvīm pienagloja savu deviņdesmit piecu tēžu kopiju. Tomēr daudzi zinātnieki tagad uzskata, ka viņš tēzes nav naglojis, bet drīzāk piekāris, kā tas bija ierasts, lai uzsāktu akadēmisku diskusiju par savu darbu. Lai kā arī būtu, 1517. gada 31. oktobris, diena, kad viņš veica šo darbību, tiek uzskatīta par protestantu reformācijas sākumu, un 31. oktobris tiek atzīmēts katru gadu kā Reformācijas diena.

3. Drukātava

Mārtiņa Lutera mācības kā ugunsgrēks izplatījās visā Vācijā un ārzemēs, jo tās uzrunāja vienkāršos cilvēkus, kuriem bija apnikušas katoļu baznīcas korumpētās prakses. Tomēr tas bija iespējams galvenokārt tādēļ, ka Johanness Gūtenbergs 1440. gadā izgudroja iespiedmašīnu. Izmantojot tipogrāfiju, Luters sāka drukāt brošūras, kas tika izdrukātas tikai vienas dienas laikā un bija no sešpadsmit līdz astoņpadsmit lappusēm. Viņa pirmā vācu brošūra tika izdrukāta 1518. gadā un bija pazīstama kā sprediķis par atlaidībām un žēlastību. Tipogrāfijas ātruma dēļ vienā gadā tika izdrukāti vismaz četrpadsmit tūkstoši sprediķa eksemplāru. Tas ļāva Luteram plaši izplatīt savu vēstījumu. Faktiski reformu kustības pirmajos desmit gados tika izdrukāti aptuveni seši miljoni brošūru. Pārsteidzoši, ka pat divdesmit piecus procentus no tiem rakstīja Mārtiņš Luters.

4. Luters tika nolaupīts

1520. gada 15. jūnijā pāvests Leons X izdeva publisku pavēli, brīdinot Mārtinu Luteru, ka viņš riskē ar ekskomunikāciju, ja sešdesmit dienu laikā neatsakās no četrdesmit viena teikuma, kas ņemts no viņa rakstiem. Tā vietā Luters 10. decembrī publiski aizdedzināja dekrētu. Tādējādi pāvests viņu izslēdza 1521. gada 3. janvārī. Tad 18. aprīlī stūrgalvīgais un taisnīgais mūks parādījās Svētās Romas impērijas Diētas (asamblejas) sanāksmē, kas notika Vormsa, Vācijā. Tārpu Reihstāgā (Tārpu diēta) Luteram atkal tika lūgts atteikties no saviem rakstiem. Tomēr viņš uzsvēra, ka viņu satricinās tikai saprāts vai ja Svētajos Rakstos ir rakstīts citādi. Luters savu liecību pabeidza ar izaicinošu paziņojumu: “Šeit es esmu. Dievs palīdzi man. Es nevaru darīt citādi. " Ņemot vērā saspīlēto situāciju, Lutera aizstāvis Frederiks Gudrais saprata, ka viņš ir jāslēpj, līdz spriedze ar Baznīcu mazinās. Tāpēc viņš pavēlēja bruņinieku grupai "nolaupīt" Luteru, kurš pēc tam tika aizvests uz pili Eizenahā, kur viņš desmit mēnešus slēpās.

5. Priekšteči

Romas katoļu valdnieku mēģinājumi apspiest Luteru un viņa sekotājus bija neveiksmīgi, un divu gadu laikā kļuva skaidrs, ka reformu kustība ir ļoti spēcīga. 1522. gada maijā Luters atgriezās baznīcā Vitenbergas pilī Eizenahā. Līdz tam laikam reformācija bija ieguvusi politiskāku raksturu, un citi reformatori, ieskaitot Tomasu Minceru, Haldrihu Cvingli un Martinu Buseru, pulcēja sekotāju masu. Pateicoties tam, pēc 1522. gada Martins kļuva par nedaudz mazāk ietekmīgu kustības līderi. Turklāt jāatzīmē, ka viņam bija vairāki priekšgājēji, kuri arī skaidri kritizēja Romas katolicisma korumpēto praksi. Džons Viklifs un Īans Huss bija slavenākie no šiem kritiķiem. Viklifs bija angļu intelektuālis, zinātnieks un teologs. Viņš kritizēja baznīcas iecietības praksi, kā arī ārišķīgās ceremonijas un grezno garīdznieku dzīvesveidu. Jans Huss bija čehu priesteris, kurš arī kritizēja Baznīcas mācību, sludinot savā draudzē. Viņu par sacelšanos nāvessods izpildīja 1415. gadā. Tomēr viņa darbs noveda pie kustības, ko sauca par husītiem - pirmsprotestantu kristiešu kustību pret Romas katoļu baznīcu.

6. Viņa laulība ar bijušo mūķeni izraisīja milzīgu skandālu

Katrīna fon Bora savu agrīno dzīvi pavadīja klostera skolās un vēlāk kļuva par mūķeni. Tomēr pēc vairāku gadu reliģiskās dzīves viņa kļuva neapmierināta ar savu dzīvi klosterī un tā vietā sāka interesēties par reformācijas kustību. Katarina sadarbojās ar citām ieinteresētām mūķenēm un rakstīja Mārtiņam, lūdzot palīdzību. 1523. gada Lieldienu priekšvakarā Luters nosūtīja tirgotāju Leonardu Kopē, kurš regulāri atveda uz klosteri siļķes, lai palīdzētu mūķenēm aizbēgt. Viņi to izdarīja, slēpjoties starp zivju mucām viņa pārklātajā vagonā. Divus gadus Mārtins iekārtoja mājas, laulības vai darbu visām izbēgušajām mūķenēm, izņemot Katrīnu, kura uzstāja, ka jāprec ar pašu Martinu. 1525. gada 13. jūnijā Mārtiņš Luters apprecējās ar Katarīnu fon Bora. Tas izraisīja milzīgu skandālu katoļu vidū un vienlaikus ļāva precēties citiem garīdzniekiem luterāņu baznīcās. Pārim bija seši bērni. Katarīnu uzskata par ietekmīgu protestantu kustības dalībnieci, jo viņa palīdzēja definēt protestantu ģimenes dzīvi un noteica garīdznieku laulību toni.

7. Antisemītiski uzskati

Daži no satraucošākajiem Mārtiņa Lutera mācību aspektiem ir viņa dziļi antisemītiskie uzskati. Savulaik viņš bija iecietīgāks un pat kritizēja katoļu baznīcu par tās nežēlīgo izturēšanos pret ebrejiem. Tomēr laika gaitā viņš kļuva daudz agresīvāks un skarbāks pret ebrejiem. Mārtins apgalvoja, ka jūdaisms ir viltus reliģija, un viņš ir pazīstams arī ar to, ka saka:. Viņa vardarbīgās fantāzijas un aizvainojošā retorika ar katru gadu kļuva arvien bīstamāka. Lutera galvenie darbi par ebrejiem bija “Par ebrejiem un viņu meliem” un “Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi” (par Kristus svēto vārdu un izcelsmi). Abi šie darbi tika publicēti 1543. gadā, tikai trīs gadus pirms viņa nāves. Šajos rakstos Luters apgalvoja, ka ebreji vairs nav izredzētie, bet ir "velna ļaudis". Turklāt viņš pat izmantoja vardarbīgu, aizvainojošu valodu, lai šajos tekstos atsauktos uz ebrejiem.

8. Viņš tika nosaukts svētā vārdā

Sentmārtins no Tūrs bija 4. gadsimta romiešu armijas karavīrs, kurš atteicās nogalināt cilvēkus, jo teica, ka tas ir pretrunā ar kristietību. Viņš to darīja tieši pirms kaujas gallu provincēs pie Borbetomagas (tagad Vormsā, Vācijā). Pēc tam viņš tika apsūdzēts gļēvumā un nosūtīts uz cietumu. Beigās viņš tika atbrīvots un nolēma kļūt par mūku. Svētais Mārtiņš ir kļuvis par vienu no slavenākajiem kristiešu svētajiem Rietumu tradīcijās. Mārtiņš Luters tika nosaukts Svētā Mārtiņa vārdā, kad tika kristīts Svētā Mārtiņa dienā (11. novembrī). Līdzības starp Mārtiņu Tūru un Senmartēnu ir pārsteidzošas, jo abas atstāja atšķirīgu ceļu, lai kļūtu par mūkiem. Turklāt Mārtiņš no Tūres protestēja Vormsa pilsētā, kur notika slavenā Lutera tārpa diēta.

9. Viņa vārds bija viens no lielākajiem divdesmitā gadsimta līderiem

1934. gadā Maikls Dž. Kings, mācītājs no Atlantas ASV Džordžijas štatā, devās uz Vāciju. Apmeklējot vietas, kas saistītas ar Mārtiņu Luteru, viņš bija tik iedvesmots no Lutera un reformācijas vēstures, ka nolēma mainīt savu vārdu uz Mārtiņu Luteru Kingu. Līdz ar to viņš arī mainīja sava piecus gadus vecā dēla vārdu uz Martinu Luteru Kingu Jr. Kā mēs visi zinām, Martins Luters Kings Jr kļuva par vienu no slavenākajiem 20. gadsimta līderiem. Viņš cīnījās pret afroamerikāņu diskrimināciju ASV un bija ievērojamākais Amerikas pilsoņu tiesību kustības vadītājs. Viņš organizēja un vadīja daudzus gājienus par melnajām vēlēšanām, segregāciju, darba tiesībām un citām pilsoņu pamattiesībām. Viņa centieni nesa augļus, kad tika pieņemts 1964. gada Likums par pilsoņu tiesībām un 1965. gada Likums par balsstiesībām, un lielākā daļa šo tiesību tika ieviestas. 1964. gada 14. oktobrī Kings saņēma Nobela Miera prēmiju par vadību nevardarbīgā pretestībā rasu aizspriedumiem ASV. Trīsdesmit piecu gadu vecumā viņš tolaik bija jaunākais balvas saņēmējs.

10. Pravietojums

Jans Huss, kura vārds burtiski nozīmē "zoss" čehu valodā, bija čehu priesteris, kurš bija nozīmīga persona Bohēmijas reformācijā-antikatoliskajā kustībā, kas notika pirms protestantu reformācijas. Par uzstāšanos pret baznīcu Huss tika ekskomunicēts un 1415. gada 6. jūlijā sadedzināts uz sētas. Tieši pirms dedzināšanas viņš teica:. Gandrīz precīzi pēc gadsimta (simt divi gadi), 1517. gada 31. oktobrī, Mārtiņš Luters savas deviņdesmit piecas tēzes pakāra pie Vitenbergas pils baznīcas durvīm, aizsākot protestantu reformāciju. Tādējādi daudzi uzskata, ka Jana Husa pareģojums piepildījās. Turklāt Martinu Luteru lielā mērā ietekmēja Husa mācība un viņš sauca sevi par gulbi, par kuru Huss pravietoja. Lutera bērēs 1546. gadā šis pravietojums tika pieminēts sprediķī. Turklāt, pateicoties Jana Husa pareģojumam, gulbis kļuva par populāru simbolu, kas saistīts ar Mārtiņu Luteru, un tāpēc to bieži redz luteriskajā mākslā.

Lasiet arī par to, kā viena no varenākajām un ietekmīgākajām ģimenēm vēsturē.