Saulespuķe ir laba, rieksti ir slikti: ko kristīgie simboli nozīmē glezniecībā, literatūrā un kino

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kristīgā kultūra ir veidojusi mūsdienu Eiropas kultūru, it īpaši mākslas jomā. Pat tagad, pārejot uz attēlu valodu, Eiropas kino, glezniecība, literatūra pievēršas tradicionālajiem simboliem, pusei Eiropas - katoļu un protestantu. Savukārt seno glezniecību dažreiz nemaz nevar saprast, nezinot šo kultūras kodu. Šeit ir tikai daži ļoti svarīgi attēli.

Roze - Kristus, lilija - Jaunava

Ir viegli iedomāties, kāpēc roze kā zieds kļuva par mīlestības dievietes Venēras simbolu; ir daudz grūtāk saprast, kas Kristum ar to ir saistīts. Viens izskaidrojums ir šāds: roze apvieno ērkšķus un smaržīgu skaistu ziedu, tāpat kā ticīgā dzīve apvieno ciešanas, kas rodas atteikšanās no grēka un debesu atlīdzības dēļ. Roze Kristus rokā ir simbols mācībai, ko viņš atnesa cilvēkiem. Tas parasti ir sarkans, jo viņš izlēja asinis, lai cilvēki ticētu.

Baltā roze, tāpat kā balta lilija (starp citu, senatnē - arī ar tīri miesīgu mīlestību saistīts zieds) ir Svētās Jaunavas, Kristus mātes, simbols un viņas tīrība ieņemšanas brīdī. Lilija tika uztverta arī kā īpaši smalks zieds, un Dieva Māte, saskaņā ar leģendām, aizbildinās ar Dieva mazo grēcinieku dvēselēm no savas maigās dvēseles līdzjūtības.

Palma - moceklis, galvaskauss - vientuļnieks

Daži simboli pārgāja laicīgajā mākslā no tradicionālās katoļu ikonogrāfijas. Tajā, piemēram, ticības mocekļi tika izraudzīti ar palmu zaru, bet vientuļnieki ar galvaskausiem; attiecīgi laicīgajā glezniecībā plaukstas zars meitenes rokās var nozīmēt, ka viņa nomira idejas dēļ vai (tā kā daudzi mocekļi nodeva celibāta solījumu) vienkārši jaunava, un galvaskauss var būt ne tikai atgādinājums par nāvi, bet runājiet arī par cilvēka vientulību, viņa vientulību.

Dažādi objekti var atsaukties uz dažādiem svēto stāstiem un īpašībām. Atcerieties Lorkas žandarmērijas romantikā meiteni, kuras sagrieztās krūtis guļ uz šķīvja - atsauci uz svētās Agata mocekļa nāvi; viņas atmiņas dienās tiek veikti rituāli, kuriem vajadzētu aizsargāt māju. Romantikā, atšķirībā no Svētās Agata tēla, čigānu mājas bija neaizsargātas pret pogromistu uzbrukumu.

Šķēps vai zirgs, kas trampina čūsku, var attiekties uz Džordža Uzvarētāja tēlu, kurš aizsargāja pūķim upurētās jaunavas; plašākā nozīmē mākslā tās atribūti attiecas uz ideju aizsargāt civiliedzīvotājus no bruņotiem neticīgajiem vai nevainīgas dvēseles no velna kārdinātāja.

Simboli nāk no teksta

Daudzi attēli tradicionāli kristīgo valstu mākslā attiecas nevis uz ikonogrāfiju, bet uz galvenās kristīgās grāmatas - Bībeles - attēliem. Tieši tāpēc sakosts ābols fantastiskās filmas "Doktors Strange" rāmī brīdī, kad atver burvju grāmatu ar laika noslēpumiem, nes ļoti skaidru vēstījumu par to, kā uztvert notiekošo. Patiešām, viņš drīz tiek informēts, ka spēlē ar aizliegtām zināšanām.

Maizes auss atgādina Jēzus līdzību par zemē iemestajiem graudiem, un tai var būt vairākas dažādas nozīmes: no pakāpeniski sadīgušas idejas līdz cilvēka dvēseles nemirstībai. Putni, kas Kristus runā nesēj un nepļauj, uzsver gleznu varoņu neuzmanību. Kāpnes, kas ved augšup, lai tās nebūtu redzamas, kur tās atrodas, var atsaukties uz Jēkaba sapni par kāpnēm uz debesīm. Čūska atgādina kritienu, pat ja attēlā tā ir rotājuma veidā, un Esmeraldas kaza Hugo var labi uzsvērt, ka viņa ir pagāna: līdzība par kazu atdalīšanu no jēriem tiek atcerēta, piemēram, kontrastējoša labi kristieši un visi citi. Vai arī Esmeraldas kaza var mums pateikt, ka meitenes stāsts atdalīs slikto no labā.

Sieviete apustuļa Pētera vēstulē tiek salīdzināta ar trauslu trauku, un attēlā redzamā krūze var runāt par meiteni vai sievieti vairāk nekā par viņas drēbēm vai nodarbošanos. Piemēram, apgriezta, tukša krūze blakus neprecētai meitenei nozīmē, ka viņa ir savaldzināta; atvērta atvere, kas vērsta uz skatītāju, var nozīmēt kārdinājumu; salauzta krūze ar izlijušu ūdeni vai pienu - izvarošana. Glezniecībā var atrast žanra ainas, kuras patiesībā kādreiz tika uzskatītas par pamācošām - skumja vai raudoša meitene pār pienu, kas izlijis no krūzes un ko slaida kaķēns. Kaķēns šeit, kaut arī neņemot vērā kristietību, ir arī simbols - topošais bērns.

Asiņaina sirds, ērkšķu vainags

Lielākā daļa simbolu kaut kādā veidā apzīmē Kristus klātbūtni vai attēlotā rakstura attiecības ar kristietības vērtībām. Tā, piemēram, nogalināts baltais balodis vai jērs uz audekla vai filmā norādīs uz nežēlīgu cilvēku, kurš ir svešs Kristus pavēlētajai žēlastībai.

Starp Jēzus simboliem - zivs (jo viņš ķer cilvēku dvēseles kā zvejnieks zivis), salauzta maize un vīnogulājs (atsauce uz Svēto Vakarēdienu), melīgs nazis (upuris), sirds ar brūci (vēlme mirt citu glābšanai), šķēpa gabals (ar ko viņš tika pabeigts pie krusta), ērkšķu vainags (kas simbola līmenī tiek aizstāts ar jebkuru citu ērkšķu vainagu).

Simboli, kas nav saistīti ar Bībeli

Laika gaitā katoļu kultūra ir kļuvusi par simboliem, kas nav saistīti ar svēto dzīvi vai ar Bībeles tekstu. Tā, piemēram, granātābols sāka apzīmēt baznīcas vienotību, kā arī pārvērtās alegoriskā asiņojošas sirds tēlā. Ja paskatās uz Sandro Botičelli (tomēr sižetā ne laicīgā) gleznu "Madonna ar granātābolu", var redzēt, ka atvērto granātābolu tur Jaunava tieši pretī mazā Kristus sirdij.

Valrieksts var būt grēka čaulā ieķēdēta dvēsele. Smilšu pulkstenis (pulkstenis, kas piepildīts ar "putekļiem") ir zemes dzīves galīgums un vienlaikus cerība uz dzīvi pēc nāves (galu galā tie tiek apgriezti tā, lai tie turpinātu kustēties). Saulespuķe ir lojalitātes zīme Dievam, vēlme vienmēr palikt pret viņu. Vīrietis sarkanā krāsā, īpaši klibs, var attēlot velnu, un sieviete zem ābeles vai ar ābolu rokā ir kārdinātāja. Velnu var apzīmēt arī ar vilku, jo viņš gaida “Kristus ganāmpulku”. Pārsteidzošākais ir tas, ka katrs no šiem simboliem ir atrodams mūsdienu mākslā, un tad filma vai grāmata sāk spēlēties ar jauniem aspektiem.

Tas nenozīmē, ka visi nozīmīgie tēli noteikti nāk no kristietības. Mīlestība un nepatika: detaļas par gleznām, kuras uzreiz saprata 19. gadsimta auditorija.