Kā izskatās sānis, tonzūra, gumenzo un citas vīriešu frizūras dažādās konfesijās

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Maz ticams, ka civilizācijas vēsturē bija vismaz kāds ilgs laikmets, kad matiem nebūtu piešķirta īpaša, pat svēta nozīme. Gandrīz visas konfesijas lika sievietēm aizmirst par matu griezumiem un paslēpt matus no citiem zem šalles vai citas galvassegas. Ar vīriešu frizūrām viss bija sarežģītāk.

Vitalitāte, augoši pavedieni un sānis

Jau senatnē jautājums par to, kā jāizskatās matu galvai, bija pakārtots senām normām un paražām, dažādām tautām bija savi uzskati un tradīcijas. Senajā Ēģiptē, griežot matus bērniem, viņi atstāja atsevišķus matu pavedienus pie tempļiem vai uz galvas vainaga. Tika uzskatīts, ka dzīvības spēks ir matos.

Šī pārliecība vēlāk tika atspoguļota Bībeles stāstā par Samsonu, kurš tika iesvētīts kā nazarietis un deva solījumu negriezt matus. Slāvi savu bērnu matus nenogrieza, līdz sasniedza noteiktu vecumu - šī paraža bieži tiek novērota mūsdienu pasaulē.

Ievērojot Toras priekšrakstus, ebreji valkāja bārdu, galvassegu un nenokūla matus uz tempļiem - tos sauca par peotiem vai sāniem. Nav nepieciešams, lai šo pavedienu garums pārsniegtu pārējo matu garumu uz galvas, taču, lai uzsvērtu piederību jūdaismam, reliģisko degsmi, viņi bieži nemaz necieta matus. Tagad pareizticīgie ebreji valkā ievērojamas sānu slēdzenes, pavedienu garums ir atkarīgs no kopienas tradīcijām un apgabala - tāpat kā ticīgo apģērbs. Dažreiz sānu cirtas - to dara, piemēram, hasīdi.

Ebreju izskata iezīmes apliecināja lojalitāti Bībeles derībām, kā arī gatavību tās ievērot jebkuros apstākļos. Vēl 19. gadsimta pirmajā pusē sānis tika vajāts: imperators Nikolajs I izdeva dekrētu, kas aizliedz ebrejiem valkāt šādas frizūras. Bet sankcijas neiznīcināja tradīciju, ebreji tika sodīti, bet viņi turpināja palikt uzticīgi tradīcijai. Vēlāk, saskaroties ar nacistu režīmu, viņiem bija jāaizstāv sava pārliecība nesalīdzināmi bīstamākos apstākļos.

Tonsura un Gumenzo

Matu griešana kristīgās ceremonijas laikā simbolizē kopību ar baznīcu. Kad radās šī paraža - nogriezt matus, uzsākot vienu vai otru garīgās kalpošanas pakāpi, tas nav precīzi zināms. Katrā ziņā tas tika darīts jau jaunās ēras pirmajos gadsimtos. Sākumā mati tika nogriezti virs pieres. Un kopš 683. gada, kad notika IV Toledo padome, tika oficiāli nostiprināts noteikums par tonusu - tonusa ņemšana aplī, uz galvas vainaga, atstājot matus “aplī”.

Tā bija zīme par pāreju uz mūka vai garīdznieka statusu. Nogriežot lielāko daļu matu, kristietis tādējādi pasludināja savu piederību baznīcai; tajos laikos tikai vergiem varēja būt pilnīgi noskūta galva. Negriezto matu "apmale" simboliski atgādināja Kristus ērkšķu vainagu. Prasība valkāt tonusu katoļu mūkiem turpinājās līdz 1973. gadam, līdz brīdim, kad ar pāvesta Pāvila VI lēmumu tas tika atzīts par neobligātu.

Pareizticīgā baznīca ilgu laiku ir saglabājusi to pašu tradīciju - skūt vai griezt matus pie vainaga, atstājot tos malās. Krievijā šādu matu griezumu sauca par "gumenzo" - no vārda "kulšanas grīda", tas ir, izlīdzināta, iztīrīta zemes daļa. Uz galvas viņi valkāja skufijas cepuri, ko sauca arī par "pliku galvu" vai "bradāt galvu". Saskaņā ar jauno noteikumu agrāk bija jāatsakās no paražas nēsāt "Kristus kroni" un atlaist matus.

Praksē gumenzo saglabājās arī pēc oficiālajiem jauninājumiem. Tikai 19. gadsimta vidū priesteri un mūki Krievijā ieguva savu pazīstamo izskatu. Kad tieši viņi pārtrauca griezt gumenzo - jautājums paliek atklāts. Starp citu, kas attiecas uz pareizticīgajiem grieķiem, precētiem garīdzniekiem, domājams, jāvalkā īss matu griezums, atšķirībā no vientuļajiem klosteriem - viņi atlaiž matus.

Skūta budistu galva un bulciņa uz Budas galvas

Budisti pilnībā noskūst matus. Tādējādi viņi tiek atbrīvoti no dažādiem "atkritumiem" - iedomības, skaudības, visa veltīga un traucēšana virzīties uz apgaismības ceļu. Mati, saskaņā ar budisma filozofiju, glabā informāciju par cilvēka personību, viņa domām un rīcību - tas viss jāatstāj pagātnē.

Bet pats Buda, kā likums, ir attēlots ar matiem bulciņā. Lokos, kur griežas Sidharta, tika pieņemta šāda frizūra - tā bija nepieciešama turbāna nēsāšanai. Ušniša ir attēlota uz vainaga - izliekts veidojums uz vainaga, sasniegtās apgaismības simbols. Pirms Buda sasniedza apgaismību, viņš valkāja garus matus, un, kad kļuva par askētu, viņš tos nogrieza, atsakoties no savas izcelsmes.

Starp citu, saskaņā ar leģendu tradicionālais Budas tēls - sēžot lotosa pozā, ar labo roku pieskaroties zemei un kreisajā pusē turot ubagošanas bļodu - radies, pateicoties brīnumam. Kad kāds no Indijas valdniekiem vēlējās, lai viņam būtu Budas portrets, viņš uzaicināja labākos gleznotājus, taču neviens nevarēja precīzi attēlot prinča izskatu. Pēc tam otas un krāsas radīja šo portretu - pirmo, saskaņā ar leģendu, Budas portretu.

Tā tas ir ar bārdu - dažās reliģijās ir noteikts to atlaist un valkāt, citās tas ir aizliegts.