Divas līgavas vienam līgavainim: Svētās Katrīnas mistiskā saderināšanās gleznainā sižeta mīkla

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Starp renesanses meistaru darbiem un vēlākiem glezniecības vēstures periodiem bieži vien ir tādi, kas attēlo "Svētās Katrīnas mistisko saderināšanos". Tajā pašā laikā notiekošā būtība var šķist neskaidra - galu galā iesaistīšanās mūsdienu cilvēkam pazīstamā izpratnē nenotiek uz audekla. Izrādās, ka līgavas šādās bildēs varētu būt divas dažādas sievietes, bet līgavainis vienmēr ir viens.

Pirmā līgava - Svētā Katrīna no Aleksandrijas

Svētā Katrīna no Aleksandrijas dzīvoja Ēģiptē mūsu ēras 3. gadsimtā. Pirms kristietības pieņemšanas viņa nesa vārdu Doroteja un bija Aleksandrijas valdnieka meita. Meitene bija slavena ar savu neparasto skaistumu, gudrību, garīgajām īpašībām, un, protams, bija apskaužama līgava, taču viņa gribēja sev tikai viscienīgāko līgavaini - to, kas viņu pārspēs visā. Tad Katrīnas māte aizveda viņu pie kāda veca vientuļa, kurš lasīja lūgšanas alā netālu no pilsētas. Viņš teica meitenei, ka pazīst to, kurš ir labāks it visā.

Kristus tēls uz meiteni atstāja spēcīgu iespaidu, un drīz vien viņai parādījās vīzija: viņa atradās Jaunavas Marijas priekšā ar bērnu, bet viņš atteicās skatīties uz Katrīnu, jo viņa bija neglīta, nabadzīga un ārprātīga, jo Svētais Gars viņu neiezīmēja. Tad meitene lūdza vecākajam pār viņu veikt kristību rituālu un sāka lūgt. Jauna vīzija atklāja viņai Jaunavu un bērnu, kas nosauca Katrīnu par līgavu un uzlika pirkstam gredzenu.

Pēc kāda laika imperators Maksimiminus ieradās Aleksandrijā. Katrīna devās uz valdnieka pili, lai pārliecinātu viņu atteikties no pagānu dievu pielūgšanas un pieņemt kristīgo ticību. Maksimins aicināja labākos zinātniekus, lai viņi piespiestu meiteni atteikties no kristietības. Bet pēc sarunas ar meiteni gudrie sāka pievērsties viņas ticībai, par ko dusmīgais imperators pavēlēja visus sadedzināt uz laimes. Meiteni pavēlēja iemest cietumā, imperators viņai izdomāja spīdzināšanu ar riteni, un visi, kas sekoja meitenei pie jaunas reliģijas, sagatavoja nāvessodu, arī viņa sieva. Saskaņā ar leģendu, riteni iznīcināja eņģelis, kurš nokāpa uz zemes. Pēc imperatora pavēles Katrīnai ar zobenu tika nocirstas galvas, tādējādi pieņemot mocekļa nāvi astoņpadsmit gadu vecumā.

Katrīna no Aleksandrijas tika kanonizēta - tas notika pirms baznīcu sadalīšanas, un tāpēc svēto ciena gan katoļu, gan pareizticīgo baznīcas. Viņas vārdā tika nosaukts Krievijas impērijas ordenis, kas tika izveidots Pētera I vadībā. Pirmā kundze, kurai tika piešķirts ordenis, bija Pētera I sieva Katrīna, un vēlāk tā tika piešķirta lielkņazienēm un princesēm. simbols piederībai sabiedrības augstākajām aprindām.

Otrā līgava - svēta Katrīna no Sjēnas

Bet kristīgā vēsture zināja arī citu Katrīnu, katoļu baznīcas svēto, un arī viņa bija Kristus līgava, kas attēlota gleznās un ikonās. Viņa dzimusi Itālijas pilsētā Sjēnā 14. gadsimta vidū. Katrīna saņēma savu vārdu par godu šim svētajam no Aleksandrijas, un viņas dzīvē viņa vadījās. Septiņu gadu vecumā viņa pieņēma tā dēvēto nevainības zvērestu. Meitenes ģimene sākumā bija pret to, ka viņa veltīja sevi Kristum, viņi mēģināja ar viņu apprecēties un tika apgrūtināti ar mājas darbiem, lai salauztu viņas gribu. Bet kādu dienu, kad viņi lūgšanas laikā ieraudzīja uz viņas galvas baložu, kas nolaidās no debesīm, viņi to uzskatīja par zīmi no augšas un pārstāja iebilst pret Katrīnas izvēli. Meitene uzsāka klostera kalpošanas ceļu.

Kopš bērnības viņai bija vīzijas. Viena no tiem laikā Katrīnai parādījās svētais Dominiks, kurš pasniedza meitenei baltu liliju - tā dega, bet nedega, kā nedegts krūms no Bībeles stāsta. Un 1367. Tad viņš un Svētā Jaunava ieradās viņas mājās, un, tāpat kā Aleksandrijas Katrīnas gadījumā, notika saderināšanās ceremonija. Līgava arī pirkstā nēsāja gredzenu, ko nēsāja visu mūžu, un visiem, izņemot pašu Katrīnu, tas bija neredzams.

Māja Fontebrand ielā - tajā, kur notika ceremonija, kopš tā laika ticīgie ir cienījuši, karnevāla laikā, garām ejot, dalībnieki noņem maskas. Uzraksts uz ēkas skan: "Šī ir Kristus līgavas Katrīnas māja."

Svētā Katrīna piederēja dominikāņu ordenim, praktizēja askētismu, veltot sevi žēlsirdības darbiem. Ap viņu sāka veidoties kopiena, pieauga sekotāju skaits, Katrīna kļuva par pirmo sievieti, kas sludināja baznīcā. Katrīna veicināja to, ka pāvesta rezidence tika atgriezta no Aviņonas uz Romu. Kristus līgavas sarakstei un literārajam mantojumam bija liela ietekme uz tā laika reliģisko politiku. Turklāt, turpinot mistisko vīziju tradīciju, viņa it kā uzrakstījusi vairākus savus darbus transā, ekstāzē, pierakstot Dieva vārdus pret savu gribu.

Sjēnas Katrīna dzīvoja ārkārtīgi askētisku dzīvi, viņa neēda gaļu un kopumā ēda ļoti slikti, visu gadu valkāja tikai vienu apģērbu, atdodot visu nabadzīgajiem un nelabvēlīgajiem. Acīmredzot viņa nomira no fizisko un garīgo spēku izsīkuma. Tas notika, kad viņai bija trīsdesmit trīs gadi - tajā pašā laikā, kad Kristus dzīvoja uz zemes.

Kristus līgava glezniecībā

Interesanti abu Katrīnas stāstos ir tas, ka abi ir atzīti par īstām, vēsturiskām personībām. Un, ja ikonogrāfijā meistara mērķis bija iemūžināt svēto tēlus, lai baznīcas vārdā pagodinātu viņu taisnīgo dzīvi un darbus, tad mākslinieki iedvesmu smēlās no paša saderināšanās sižeta Kristum. Visbiežāk Glābējs tika attēlots kā zīdainis Dieva Mātes rokās - iespējams, lai uzsvērtu saderināšanās garīgo, ar dzimumu nesaistīto dabu.

Uz mākslinieku audekliem varētu parādīties gan Aleksandrijas Katrīna, gan Katrīna no Sjēnas - pēc atsevišķiem atribūtiem var noteikt, kura no viņām parādās kā mistiskās saderināšanās dalībniece. Kopumā lielā mocekle Katrīna tika attēlota biežāk, daudz mazāks gleznu skaits veltīts Sjēnas svētajam. Bet mākslinieks Ambrogio Borgognone gāja nedaudz tālāk par visiem saviem brāļiem un uzrakstīja Katrīnas saderināšanos šiem diviem svētajiem uzreiz.

Aleksandrijas Katrīna parasti tiek attēlota vainagā, dažreiz hermīna apvalkā - tās ir viņas karaliskās izcelsmes pazīmes. Bieži vien attēlā parādās ritenis, zobens, pati svētā ir tērpusies sarkanās drēbēs - šī krāsa simbolizē mocekļa nāvi.

Sjēnas Katrīna ir attēlota klostera sutanā ar liliju. Skaitļu skaits, kas veido darba sastāvu, bija dažāds - no vismaz trim sakramenta dalībniekiem līdz vairākiem desmitiem -, starp kuriem bija arī citi svētie, eņģeļi un ziedotāji, kas samaksāja par mākslinieka darbu.

Svētās Katrīnas mistiskā saderināšanās ir ļoti populāra tēma renesanses mākslinieku vidū. No darbnīcām radušās gleznas atspoguļoja ne tikai pašu vēsturi, bet arī laikmeta iezīmes, kurās tās tika radītas. Atbilstoši kanoniem, kuru ietvaros meistari strādāja, šie darbi tomēr liek domāt nākamajām glezniecības pazinēju paaudzēm. Piemēram, tradīcija attēlot Katrīnu ar noapaļotu vēderu, ar acīmredzamām grūtniecības pazīmēm, sākumā grimst apjukumā - galu galā abas Katrīnas apsolīja celibātu un nevarēja liecināt par nenovēršamu mātes stāvokli.

Bet izskaidrojums jāmeklē renesanses tradīcijās, kad bērnu dzimšana tika pasludināta par sievietes galveno mērķi, un tas radīja sava veida skaistuma standartu māksliniekiem, kuri dažkārt pārspīlēti slavēja šo spēju kā neatņemamu sastāvdaļu. no sievietes tēla.

Bieži vien, aplūkojot kādu no šīm "saderināšanās", var saskatīt attēla tapšanas laika un vietas pazīmes, piemēram, notikums, kas notiek uz Paolo Veronese audekla, drīzāk atgādina jautru Venēcijas bumbu, nevis klusu noslēpumu. ceremonija.

Svētās Katrīnas saderināšanās ir skaists, pat romantisks sižets. Tie bija daudz pretrunīgāki ko savos darbos izmantoja diženais Rubenss.