Granātābola simbolika glezniecībā: kā šis auglis ir saistīts ar Kristus ciešanām?

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Pirmie mākslinieciskie augļu attēlojumi parādījās pirms vairāk nekā 3000 gadiem Senās Ēģiptes laikā, kuras kapenēs tika atklātas klusās dabas, kas attēlo pārtiku. Ēģiptieši uzskatīja, ka augļu gleznas kļūs par pārtiku mirušajiem pēcnāves dzīvē. Kādu simboliku nes šis izsmalcinātākais auglis kultūrā un glezniecībā? Kā granātābols ir saistīts ar Kristus ciešanām?

Bizantijas, gotikas, ziemeļu un itāļu renesanses laika māksliniekiem augļi bija daļa no bagātīgas vizuālās valodas. Mūsdienās augļi ar dažādām faktūrām, krāsām, aromātiem ir kļuvuši par pievilcīgu motīvu daudziem māksliniekiem. Lielākā daļa augļu gleznās darbojas kā cilvēka figūru papildinājums. Bet pat gleznās, kurās auglis ir uzmanības centrā, ir mājieni par dziļākām un jutekliskākām nozīmēm. Attēlotā augļa izskats bieži ir alegorisks. Tāpat kā cilvēka dzīve, arī augļi ir ātri bojājoši un īslaicīgi, un tāpēc daudzi mākslas vēsturnieki uzskata, ka augļi ir mūsu eksistences pārejošās dabas attēlojums. Kad augļi attēlos ir svaigi un nogatavojušies, tas simbolizē pārpilnību, dāsnumu, auglību, jaunību un dzīvīgumu. Bet sapuvuši augļi kalpo kā atgādinājums par mirstību, pārmaiņu neizbēgamību un dažos gadījumos par grēka un cilvēka savtīguma atspoguļojumu.

Granātābolu simboli dažādās kultūrās un reliģijās

Granātābols, iespējams, ir visinteresantākais auglis mākslai. Granātābola botāniskais nosaukums Punica granatum pierāda, ka tas cēlies no Romas Kartāgas. Šī garšīgā augļa estētiski skaistajai formai ir dažādi simboliski attēlojumi, un tās daudzās sēklas padara to par auglības simbolu. Korāns trīs reizes piemin granātābolu kā zemes un debesu augļu atribūtu. Tas attēlo Dieva paveiktos labos darbus, tāpēc dažreiz to sauc arī par “Debesu ābolu”. Jūdaismā granātābols tiek cienīts par koka un tā augļu skaistumu. Sēklas simbolizē svētumu, auglību un pārpilnību. Granātābolā, pēc jūdaistu domām, ir 613 sēklas un tas atbilst 613 Toras baušļiem. Augļu attēli figurē arī ebreju arhitektūrā (granātāboli rotāja ķēniņa Zālamana tempļa kolonnas un ebreju karaļu un priesteru drēbes). Zālamana dziesmā Sulamita vaigi tiek salīdzināti ar granātābolu pusītēm. Rosh Hashanah (ebreju Jaunais gads) ebreji ēd šo augli pa vienai sēklai, lai piepildītu pēc iespējas vairāk vēlmju.

Saskaņā ar beduīnu paražu, granātāboli kāzās ir auglības simbols. Kad līgava ienāk mājā, līgavainis atklāj šo augli - tā ir laulāto vēlme pēc daudziem bērniem. Ķīnā granātābols bieži parādās keramikas mākslā, simbolizējot auglību, pārpilnību, labklājību, tikumīgus pēcnācējus un svētību. simbolika, šī augļa daudzās sēklas attēlo Baznīcu, ticības un ticīgo vienotību. Arī granātābols Marijas attēlos parādās kā "Baznīcas māte". Kad atveras dziļi sarkanais granātābolu apvalks, sēklas asiņo ar dziļi sarkanām sulām, kas ir Kristus dārgo asiņu simbols. Saplēstā augļa miza simbolizē Lieldienu rītu, pierādījumu Kristus triumfam pār nāvi. Sēklas, kas izplūst no granātābola, salīdzina arī ar Kristu, kurš izbēg no zārka. Senie grieķi uzskatīja granātābolu par auglības simbolu un saistīja to ar dievietēm Demetru, Persefonu, Afrodīti un Atēnu. Saskaņā ar grieķu mītiem, granātābolu koks izauga no zīdaiņa Bakha asinīm pēc tam, kad viņu "nogalināja" un apēda titāni. Tā kā granātābolu vēlāk augšāmcēla Jupitera māte Reja, granātābolu var uzskatīt par augšāmcelšanās simbolu. Viduslaikos granātābolu un ķeizariskās bumbas līdzība padarīja to par varas simbolu, kas, iespējams, ir aizturētājs no senatnes. Ģermāņu idejas. Bumbveida augļa augšdaļa veido heraldisku vainagu, kas liecina par honorāru.

Granātābolu simbolika glezniecībā

Slavenākā glezna ar granātābolu - Dante Gabriel Rossetti (1874) "Proserpine" - kārdinājuma un krišanas simbols. Mīts par Proserpīnu grieķu un romiešu mitoloģijā satur stāstu, ka dievietei, kuru Plutons aizveda uz pazemi un piespieda precēties, bija kārdinājums apēst granātābolu. Liktenīga kļūda viņai uz visiem laikiem atņems brīvību un saistīs viņu ar Plutonu pazemē (katru gadu sešos mēnešos, atkarībā no sešu apēsto granātābolu sēklu skaita, viņa var pavadīt mājās, pārējos mēnešus - pazemē)).

Kristīgajā mākslā Kristus bērns bieži tur rokā granātābolu. Piemēram, kā slavenajā Botičelli piemērā (1487).

Slavenajā gleznā "Madonna Magnificat" Marija uzdāvināja savam bērnam granātābolu, kuru viņš ar pārsteigumu pieņēma. Otrajā versijā - Mazulis rokā tur granātu un skatās tieši uz skatītāju. Vēl viena svarīga granātābolu nozīme ir tā, ka, atrodoties Marijas rokā, auglis attēlo Jaunavas Marijas nevainību - tajā pašā laikā tas ir atzīts auglības attēlojums. Mākslas vēsturnieki uzskata, ka abas gleznas ir portreti. Lorenco di Medici bērni.

Īpaši pievilcīga ir Fra Andželiko glezna Granātābolu Dievmāte. Gleznā attēlots Kristus bērns, kurš mazajā rociņā tur sauju asins sarkano granātābolu sēklu. Šis žests nozīmē viņa vēlmi iziet cauri Kristus ciešanām un izliet Viņa asinis par cilvēci.

Albrehts Durers uzgleznoja divus imperatora Maksimiliāna I portretus, turot rokās granātābolu kā imperatora skeptra personifikāciju. Maksimiliāns I par savu emblēmu izvēlējās granātābolu, lai demonstrētu daudzu tautu un valstu savienību viņa vienotajā pakļautībā.

Jaunākais laikabiedrs un Pētera Pola Rubensa draugs, flāmu gleznotājs Kornelis de Voss, veiksmīgi strādāja dažādos žanros. Viņš tika atzīts par izcilu portretu gleznotāju, kā arī radīja majestātiskas gleznas par labi zināmām reliģiskām un mitoloģiskām tēmām. Kornelisa "ģimenes portretā" (1630) sievietes labajā rokā ir skaidri redzams granāts. Viņas deviņi bērni un auglīgā zeme fonā ir alegorija par dzemdībām.

Tādējādi granātābols ir visizsmalcinātākais auglis pēc tā pievilcīgā estētiskā izskata (no formas līdz augļa augšai), kas veicina fantāzijas tēlu, kā arī labklājības, auglības, dzemdību un personifikācijas atribūtu. Kristiešu motīvi.

Autors: Jamila Kurdi