Kā Vladimirs izvēlējās ticību Krievijai un kāpēc Kijeva varētu kļūt par musulmaņu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Epifānija kļuva par vienu no nozīmīgākajiem kultūras un politiskajiem notikumiem Krievijā. Kijevas princis Vladimirs Svjatoslavovičs 10. gadsimtā nolēma kristīt Krieviju. Bet kristietības procesu ar pakāpenisku atkāpšanos no pagānu reliģijas aizsāka princese Olga. Ar viena valdnieka lēmumu tūkstošiem gadu uz priekšu tika noteikts lielas valsts attīstības virziens. Jāatzīmē, ka princis uzreiz neizšķīrās par pāreju uz kristietību. Viņš pavadīja daudz laika, analizējot visas tajā laikā pieejamās "pasaules" reliģijas. Vēsturnieki, paļaujoties uz informāciju no hronikām, apgalvo, ka Kijeva bija pat viena soļa attālumā no islāma.

Kāpēc bija nepieciešama jauna reliģija

Vladimira valdīšanas laikā Kijevas Krievijas valsts sasniedza savu rītausmu, aptverot plašas teritorijas un praktiski bez spēcīgiem ienaidniekiem-kaimiņiem. Krievija pārvērtās par autoritatīvu spēku Eiropas austrumos, un princis bija iecerējis pulcēt viņam uzticētos iedzīvotājus. Viena ticība viņam varētu palīdzēt šajā jautājumā. Vēsturnieks B. Grekovs runā par Vladimira Svjatoslaviča sākotnējiem mēģinājumiem izveidot jaunu reliģiju, pamatojoties uz pagānu dievu panteonu. Galu galā novecojis pagānisms ar vienojošu principu nevarēja tikt galā un nepalīdzēja novērst sabrukumu masīvajai cilšu aliansei ar Kijevu tās priekšgalā. Tad Vladimirs izdarīja likmi uz monoteistiskajām reliģijām.

Papildus svētajiem motīviem šādu lēmumu, protams, noteica tīri politiski uzdevumi. Princis rēķinājās ar toreizējā pasaulē valdošajām draudzīgajām sabiedroto attiecībām ar Bizantiju, kas bija iespējama līdz ar Vecās Krievijas valsts pieņemto kristietību. Svarīga loma Krievijas kristībās, pēc vēsturnieka M. Pokrovska domām, bija vecās krievu sabiedrības augšējam slānim - prinčiem un bojāriem. Elites pārstāvji nicināja vecos slāvu rituālus, ievērojot modes aizjūras tendences, izrakstot grieķu rituālus un pat grieķu priesterus ar grieķu zīda audumiem.

Kādas reliģijas princis uzskatīja

Vladimirs nesteidzās pieņemt galīgo lēmumu, izvēloties savai valstij konkrētu reliģiju. Šos meklējumus vēsturē sauc par "ticības izvēli". Princim bija bagātīga izvēle. Bija iespēja pievienoties hazara jūdaismam, tika pētīts islāms no Volgas Bulgārijas, romiešu kristietība un tās bizantiešu versija. Ja mēs paļaujamies uz pagātnes stāstu, tad ticību īpašību analīzes procesā Vladimirs nosūtīja pilnvaras, lai izpētītu pielūgsmes struktūru katrā no šīm reliģijām.

Tajā pašā laikā pie prinča ieradās dažādu reliģiju pārstāvji, cenšoties viņu "ievilināt" savā nometnē. Jūdaisms atgrūda Vladimiru, baidoties zaudēt krievu tradīcijas. Bet princis studēja islāmu pēc iespējas rūpīgāk un detalizētāk, kaut kad noliecoties uz šo izvēli. Bet saskaņā ar leģendu viņš noraidīja musulmaņu nākotni vīna lietošanas aizlieguma dēļ. "Krievija ir jautra, ir piti", - Vladimirs Svjatoslavovičs teica un uz visiem laikiem izdzēsa islāmu no perspektīvas.

Kristietības un pagānisma līdzāspastāvēšana

988. gadu, pēc mūsdienu vēsturnieku domām, var tikai nosacīti uzskatīt par Veckrievijas valsts kristības datumu. Reliģijas zinātnieks N. Gordienko uz šo laika posmu attiecina tikai Kijevas iedzīvotāju pievēršanos kristietībai. Tas kļuva par sākumpunktu visu Krievijas iedzīvotāju jaunās ticības ievērošanas procesam, kas ilga gadiem un ir diezgan sāpīgs. Jaunā reliģija iesakņojās ilgu laiku un bija nestabila. Pēc kristībām Kijevas Krievijā kristietība drīzāk pastāvēja līdzās pagānismam. Šī iemesla dēļ daži vēsturnieki lieto terminu "divējāda ticība". Tieši tā izskatījās pašreizējā situācija, kad kristietība jau bija pieņemta, un pagānisms palika tuvs un pazīstams.

Notika pat zināma konsolidācija, kaimiņu reliģiju apvienošanās. Līdz 13. gadsimtam, būdami kristīti vairākās paaudzēs, cilvēki turpināja ievērot vecos pagānu rituālus. Bija ierasta prakse ticēt braunijiem, vērsties pie pagānu dieviem sliktas ražas periodos. Stāsts par pagātnes gadiem, aprakstot tā laika notikumus, liecināja, ka krievu cilvēki ir kristieši tikai vārdos.

Pasākumi pagānu apkarošanai

Cīnoties par kristietības stiprināšanu cilvēku vidū, valdība un garīdznieki veica veselu virkni praktisku pasākumu. Visas jaunās baznīcas tika uzceltas iznīcināto tempļu vietās, skaidri aizstājot veco ticību ar kristietību. Cilvēkiem bija svarīgi ierasties ierastajās kulta vietās, un monumentālās baznīcas skats zemapziņā tika uztverts kā neapstrīdams kristīgās ticības spēks.

Bija arī fakts, ka pagāni ticēja šīs vai citas dievības spējai sevi aizstāvēt. Ieraugot mierīgi augošu baznīcu iznīcināto elku vietā, vakardienas uzticību neviļus iedragāja šaubas. Nākamais solis bija magu likvidēšana kopā ar priesteriem. Viņi vienkārši tika noķerti un dažreiz pat izpildīti. Krievijas kristīgās baznīcas valdnieki bieži vien ar spēku apspieda nevēlamās reliģiskās pašorganizācijas mēģinājumus, paļaujoties uz komandas atbalstu.

Bet izrādījās neiespējami aptuveni uzvarēt pagānismu, jo ticību bija grūti nodalīt no tradīcijām un tautas dzīves. Gudrie baznīcas locekļi nolēma uzlikt jaunu ticību savam parastajam dzīvesveidam. Kalendārs tika pielāgots vecajām brīvdienām, bija pieejami paskaidrojumi, ir pat svēto aizstāšanas gadījumi. Izglītoti garīdznieki sadarbojās savā starpā vienojošā mērķa sasniegšanai un ķērās pie dažiem trikiem, kas atspoguļojas garīdznieku sarakstē.

Bērni no dižciltīgām ģimenēm tika pieņemti lasītprasmes apmācībai kristiešu baznīcās, kur, protams, paralēli mācīja Dieva likumus. Turklāt tajā laikā komanda bija kaut kas līdzīgs popkultūras elkiem. Jaunieši centās līdzināties viņu piemēram un viegli pievienojās kristiešu rindām. Un jaunie kristiešu valdnieku iekarojumi pakāpeniski izplatīja kristietību kaimiņu cilšu teritorijā. Tātad jaunās reliģijas pozīciju nostiprināšana bija tikai laika jautājums.

Ticības jautājumi ir pietiekami nopietni. Dažreiz viņu dēļ persona atteicās no dzimšanas dotā vārda un pieņēma jaunu.