Kādi pierādījumi liecina, ka Jēzus Kristus ir īsta vēsturiska figūra?

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Mūsdienās uz mūsu planētas ir vairāk nekā 2 miljardi kristiešu, un viņi uzskata, ka Jēzus no Nācaretes nebija tikai viena no vissvarīgākajām figūrām pasaules vēsturē, viņš bija Mesija. Tajā pašā laikā daudzi citi noraida ideju, ka tā vispār kādreiz pastāvējusi. Piemēram, 2015. gada anglikāņu baznīcas aptaujā atklājās, ka 22 procenti Anglijas pieaugušo netic, ka Jēzus bija īsta persona. Bībelē teikts, ka Jēzus ir reāla persona. Kādi vēl ir pierādījumi?

Šajā jautājumā ir maz domstarpību starp neatkarīgajiem Jaunās Derības pētniekiem, kas nodarbojas ar Kristīgo Bībeli. Neviens no viņiem nenoliedz cilvēka, vārdā Jēzus, esamību. Lorenss Mikityuks, Purdue universitātes bibliotekārais profesors un 2015. gada Bībeles arheoloģijas pārskata raksta autors par ārpusbīblisko liecību par Jēzu, atzīmē, ka senos laikos vispār nebija strīdu. “Ebreju rabīniem ļoti nepatika Kristus un viņa sekotāji. Viņi pārmeta Jēzum, ka viņš ir burvis un vada cilvēkus maldos, taču nekad neteica, ka viņš neeksistē,”raksta profesors.

Nav arheoloģisku pierādījumu par Jēzus no Nācaretes esamību. "Nav nekā pārliecinoša, un es to negaidītu," saka Mikityuks. "Zemnieki parasti neatstāj nekādas arheoloģiskās pēdas." Bārts D. Ērmans, Ziemeļkarolīnas universitātes reliģijas studiju profesors, grāmatas Vai Jēzus pastāvēja autors? Vēsturiskais arguments par Jēzu no Nācaretes,”teikts:„ Patiesībā mums nav praktisku arheoloģisku pierādījumu par tiem, kas dzīvoja Jēzus laikā un kur viņš piedzima. Pierādījumu trūkums nenozīmē, ka persona tajā laikā neeksistēja. Tas nozīmē tikai to, ka viņa vai viņš, tāpat kā 99,99% pārējās pasaules tolaik, neietekmēja arheoloģiskos datus."

Dažiem, pamatojoties uz to, ir drosme apgalvot, ko Jēzus nozīmē un patiesībā neeksistēja, tas ir mīts, izgudrojums. Bet vairāku dzīves gadu desmitu laikā Kristu pieminēja dažādi augsti cienīti ebreju un romiešu vēsturnieki, kuri nemaz nebija viņa sekotāji.

Visu veidu strīdi un jautājumi par autentiskumu turpina apņemt baznīcas relikvijas, kas saistītas ar Jēzu, piemēram, ērkšķu vainagu, apvalku un krustu. Daži uzskata, ka ērkšķu vainags, kas atradās uz Jēzus Kristus galvas, tiek glabāts Parīzes Dievmātes katedrālē. Turīna Svētā Jāņa Kristītāja katedrālē atrodas arī četrus metrus garš lina apbedīšanas audums, kas, domājams, satur Jēzus sejas un ķermeņa nospiedumu. Visi šie artefakti ir ļoti pretrunīgi, taču tas nekādā veidā neatspēko faktu par Kristus esamību. Lasiet vairāk par Turīnas apvalka vēsturi mūsu rakstā 7 pretrunīgi fakti par Jēzus Kristus apbedījuma apvalku.

Arheologi ir spējuši apstiprināt daudzus Jaunās Derības Jēzus stāsta aspektus. Kamēr daži ir apstrīdējuši senās Nācaretes - Bībeles dzimtās pilsētas - Jēzus bērnības - pastāvēšanu, arheologi ir atklājuši tās mirstīgās atliekas. Tika atrasta klintī izgrebta māja, kuras pagalmā atradās kapenes un cisterna. Tāpat vēsturnieki ir atraduši lietiskos pierādījumus par romiešu nāvessoda izpildi krustā sišanas laikā, kas aprakstīti Jaunajā Derībā.

Protams, ārpus Svētajiem Rakstiem ir maz dokumentālu pierādījumu. Visprecīzākais Jēzus Kristus dzīves un nāves apraksts ir ietverts četros evaņģēlijos un citās Jaunās Derības grāmatās. “Visi kristieši ir saprotami aizspriedumos pret to, kam viņi tic. Šiem paziņojumiem vajadzētu būt ļoti kritiskiem. Mums ir svarīgi noteikt jebkādu vēsturiski precīzu informāciju,”saka Ērmans. “Bet pats galvenais - apgalvojumi par Jēzu kā vēsturisku personību ir absolūti patiesi. Patiesībā šis cilvēks bija - ebrejs ar uzticīgiem sekotājiem, kurš tika izpildīts pēc Jūdejas romiešu prokuratora Poncija Pilāta pavēles imperatora Tibērija valdīšanas laikā. To apstiprina dažādi avoti. Vairākas savas dzīves desmitgades ebreju un romiešu vēsturnieki pieminēja Jēzu fragmentos, kas pilnībā apstiprina Jaunās Derības fragmentus, kuros aprakstīta Kristus dzīve un nāve.

Agrākie ne-Bībeles stāsti par Jēzu atrodami vēsturniekā Flavijā Džozefā. Šis pirmā gadsimta ebreju hronists, pēc Ērmana teiktā, "ir neapšaubāmi mūsu labākais informācijas avots par tā laika Palestīnu". Viņš divreiz piemin Jēzu ebreju senatnē, viņa milzīgo ebreju tautas 20 sējumu vēsturi, kas tika uzrakstīta ap 93. gadu.

Džozefs Flavijs dzimis dažus gadus pēc Mesijas krustā sišanas. Saskaņā ar pētnieku liecībām, apmēram 37. gadā. Viņš bija aristokrāts ar labiem sakariem, viņam izdevās apmeklēt militāro vadītāju Palestīnā, Galilejā, pirmās ebreju sacelšanās laikā pret Romu. Tas bija no 66 līdz 70 gadiem. Flavijs nebija Jēzus sekotājs. Vēsturnieks bija dzīvs liecinieks agrīnās kristīgās baznīcas dzimšanai. Turklāt viņš personīgi pazina cilvēkus, kuri bija redzējuši un dzirdējuši Kristu.

Vienā fragmentā no jūdu senatnes, kas stāsta par apustuļa Jēkaba nāvessoda izpildi, Džozefs upuri sauc par „Jēzus brāli, kuru sauc par Mesiju”. Pēc profesora Mikityuka domām, ļoti maz zinātnieku apšauba šīs vietas autentiskumu. Flavijam ir vēl viens fragments, garāks, kas ir daudz pretrunīgāks. Tur Džozefs Flavijs raksta par Jēzu kā cilvēku, kurš “paveica brīnišķīgus darbus” un Pilāts viņam piesprieda krustā sišanu.

Arī romiešu vēsturnieks Tacitus apraksta Poncija Pilāta izpildīto Jēzus Kristus nāves sodu. Šis stāsts parādās Imperatora Romas gadskārtā-pirmā gadsimta Romas impērijas vēsturē, ko uzrakstīja ap 116. gadu pēc mūsu ēras Romas senators un vēsturnieks Tacitus. Hronikā hronists piemin, ka imperators Nero nepatiesi apsūdzēja "cilvēkus, kurus parasti sauca par kristiešiem, briesmīgos noziegumos" un brutāli izturējās pret viņiem. Kristu, šīs ticības pamatlicēju, nāvessods izpildīja Poncijs Pilāts, Jūdejas prokūrists Tibērija valdīšanas laikā. Lasiet vairāk par Jūdejas romiešu prokūristu mūsu rakstā kas patiesībā bija prokūrists Poncijs Pilāts, kurš varēja glābt Kristu.

Kā romiešu vēsturnieks Tacitam nebija kristiešu aizspriedumu, apspriežot Nerona vajāšanas pret kristiešiem, saka Ermans. “Gandrīz viss, ko viņš raksta, atbilst Jaunās Derības stāstiem. Viņš to raksturo no pavisam cita skatu punkta, piemēram, romiešu rakstnieks, kurš nicina kristiešus un uzskata viņu ticību par māņticību. Tacīts arī stāsta, kā Jūdejas valdnieks Poncijs Pilāts izpildīja Jēzu par noziegumiem pret valsti, un pēc tam radās spēcīga viņa sekotāju reliģiskā kustība. Kad vēsturnieks rakstīja savus darbus, viņš skaidri norādīja lasītājiem uz vietām, kurās viņš neuzskatīja informāciju par ticamu. Fragmentā, kas stāsta par Kristu, nav atzīmju vai norāžu par iespējamu kļūdu.

Jēzus ir minēts arī daudzos citos romiešu tekstos. Īsi pirms Tacitus par to rakstīja, Romas gubernators Plīnijs Jaunākais rakstīja imperatoram Trajānam, ka pirmie kristieši "dziedās himnas Kristum kā Dievam". Daži zinātnieki arī uzskata, ka romiešu vēsturnieks Suetonijs īpaši atsaucas uz Jēzu, atzīmējot, ka imperators Klaudijs izraidīja ebrejus no Romas, jo tie "nemitīgi traucēja pēc Kristus pamudinājuma".

Protams, zinātnieki piekrīt, ka visa šī fragmentu kolekcija no avotiem, kas nav kristīgi, var nesniegt daudz informācijas par Jēzus dzīvi. Bet tas noteikti ir noderīgi, lai saprastu un apzinātos to, ka Jēzus Kristus vēsturniekiem noteikti bija zināms. Viņi varētu nepiekrist, ka viņš ir Dievs, varbūt neticētu viņam, bet neviens no viņiem neuzskatīja, ka viņš ir mīts.

Ja jums patika raksts, izlasiet kas ir Lieldienas: pagānu tradīcija vai kristīgi svētki.