Kā katoļi viena mūka astoņas ļaunas domas pārvērta septiņos nāvējošos grēkos

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

4. gadsimtā kristiešu mūks vārdā Evagrius no Pontas identificēja tā sauktās "astoņas ļaunās domas": rijību, iekāri, alkatību, dusmas, slinkumu, izmisumu, iedomību un lepnumu. Šis saraksts nebija rakstīts visiem. Tas bija tikai citiem mūkiem. Evagrius vēlējās parādīt, kā šīs domas var ļoti traucēt viņu garīgajai izaugsmei. Pēc tam, kad baznīca šīs domas vairākkārt pārskatīja - kaut kas tika noņemts, kaut kas tika pievienots … Kā radās galīgais septiņu nāves grēku saraksts un kam tas tiek piešķirts?

Evagrius bija vientuļnieks mūks Pirmās apustuliskās austrumu kristīgās baznīcas laikā. Savos rakstos viņš rakstīja par to, kā šīs astoņas sliktās domas var kavēt garīgumu un dzīvi Dievā. Pēc tam šīs idejas pārcēla uz rietumu baznīcu Evagrija māceklis Džons Kasians. Tur teksti tika tulkoti no grieķu valodas latīņu valodā un ievesti kanonā. 6. gadsimtā svētais Gregorijs Lielais, kurš vēlāk kļuva par pāvestu Gregoriju I, tos pārskatīja, komentējot Ījaba grāmatu. Viņš noņēma slinkumu un pievienoja skaudību. “Lepnums” zaudēja savu īpašo vietu sarakstā, bet topošais pontifiks viņu nosauca par septiņu citu netikumu valdnieku. Vēlāk tie kļuva pazīstami kā "septiņi nāvīgi grēki".

"Viņus sauc par" mirstīgiem "vai" nāvējošiem ", jo tie nogalina dvēseli," saka Arizonas štata universitātes angļu valodas profesors Ričards G. Ņūhauzers. Profesors ir rediģējis grāmatas par septiņiem nāves grēkiem. “Viena no šiem mirstīgajiem grēkiem izdarīšana un atteikšanās atzīties bez grēku nožēlošanas novedīs pie dvēseles nāves. Un tad jūs mūžību pavadīsit ellē. Jūsu dvēsele būs tur mūžīgi."

Ātri uz priekšu līdz 13. gadsimtam, kad teologs Tomass Akvinietis vēlreiz pārskatīja sarakstu Summa Theologica. Savā sarakstā viņš atnesa "slinkumu" un likvidēja "skumjas". Tāpat kā Gregorijs, Akvīnas "lepnumu" sauca par septiņu grēku augstāko valdnieku. Tagad katoļu baznīcas kanons šajā ziņā nav daudz mainījies. Tikai "iedomība" ir aizstājusi "lepnumu".

Septiņi nāves grēki bija ļoti populārs motīvs viduslaiku mākslā un literatūrā. Tas ir tas, kas, iespējams, ir palīdzējis viņiem izdzīvot kā jēdziens gadsimtiem ilgi. Tagad viņi ir stingri iegājuši mūsdienu kino un televīzijā. Filmas Se7en (1995) un Shazam (2019) ir par septiņiem nāvīgajiem grēkiem. Pat amerikāņu sitcomā "Gilligan's Island", kas tika demonstrēts 1964.-1967. Gadā, katram personāžam, pēc izrādes veidotāja domām, vajadzēja personificēt atsevišķu mirstīgo grēku (Džiligana bija "slinkums"). Saraksts, kas tik ilgi satrauca un satrauca cilvēku prātus, ir tālāk.

1. Iedomība un lepnums

Parastais lepnuma sākums ir nicinājums pret citiem cilvēkiem. Šī ir persona, kas nicina citus, uzskata viņus daudz zemākus par sevi. Visi nav tik bagāti, ne tik gudri, vai nav tik augsti dzimuši - iemesls var būt jebkurš. Šī nicinājuma sajūta sasniedz punktu, ka viņš kļūst par labāko savās acīs. Paša spožuma spīdums apžilbina cilvēku tik ļoti, ka viss un visi izgaist un izgaist blakus.

Kevins Klārks, Svēto Rakstu un patristikas profesors Seminārā un Sv. "Vanity ir sava veida netikums, kas liek mums pārbaudīt mūsu simpātijas sociālajos medijos," viņš saka. “Izturība ir mūsu vajadzība pēc sociālas atzīšanas, un lepnums ir grēks. Tas ir tad, kad es ņemu Dieva godību sev. Es lepojos ar saviem labajiem darbiem un dodu Dievam to, kas pienākas."

2. Savtīgums

Alkatība ir ļoti sāpīga sajūta. Tā ir nepiesātināta vēlme iegūt, saglabāt un pievienot. Tas viss tiek darīts labuma aizsegā, bet bieži vien runa ir par zādzību, maldināšanu. Tā ir grēcīga aizraušanās, neremdināmas slāpes pēc īpašumtiesībām.

“Gregorijs Lielais rakstīja, ka alkatība nav tikai tieksme pēc bagātības, bet arī pēc godalgām, augstiem amatiem,” saka Ņūhauzers. Alkatības tēma var būt pilnīgi negaidītas lietas. Tā vai citādi, bet alkatība tā vai citādi izpaužas katrā no nāvīgajiem grēkiem.

3. Skaudība

Tāpat kā visas grēcīgās domas, arī greizsirdība ir patiesas mokas. Tās ir cilvēka sirds neizturamās skumjas par to, ka kāds ir labs vai laimīgs. Skaudība nemeklē labu sev vai citam. Viņa meklē tikai vienu ļaunumu, lai kaimiņam būtu slikti. Skaudība vēlas redzēt bagātos kā nabagus, slavenos kā nezināmus un laimīgos kā nelaimīgus.

Šī defekta mūka Evagrija sarakstā nav. Gluži pretēji, pastāv tāds grēks kā izmisums. Un tā ir taisnība. Galu galā drosme ir ļoti cieši saistīta ar tādu sajūtu kā skaudība. Skaudība rada prieku no citu cilvēku neveiksmēm un nelaimēm, skaudība liek cilvēkam justies dziļi nelaimīgam, kad kāds ir laimīgs un veiksmīgs. Gregorijs to formulēja, pievienojot greizsirdību savam netikumu sarakstam, rakstot, ka greizsirdība rada "sajūsmu par tuvākā nelaimēm un bēdām par viņa labklājību".

4. Dusmas

Cilvēks dusmās izskatās vienkārši šausmīgi. Viņš zaudē visu kontroli pār sevi. Dusmās un dusmās viņš kliedz, nolād visus un visu, sit pats un, iespējams, arī citus. Viņš visu satricina. Dusmu brīžos cilvēks visvairāk līdzinās dēmonim. Nabaga dvēsele cieš neciešami. Negants dusmas paceļ virspusē visu indi, kas slēpjas iekšā.

Dusmas visiem šķiet pilnīgi normāla reakcija uz netaisnību. Bet tas ir tālu no gadījuma. Bībelē teikts: "Jo cilvēku dusmas nedara Dieva taisnību." Ne velti viņi saka, ka jūs nevarat veikt nekādas darbības ar karstu galvu. Sekas var būt neatgriezeniskas un visbriesmīgākās. Ja dusmas sasniedz vārīšanās temperatūru, ka ir vēlme nogalināt vai nodarīt likumpārkāpējam nopietnu kaitējumu, tas ir nāvējošs grēks. Viduslaiku mākslinieki vienmēr ir attēlojuši dusmas ar militāro kauju ainām. Bieži vien tās bija arī pašnāvības ainas.

5. Iekāre, netiklība

Iekāres jēdziens ir tik plašs, ka neietver laulības pārkāpšanu, bet pat laulības seksuālās attiecības. Katoļu baznīca iekāri definē kā "neizšķirtas vēlmes vai vēlmi pēc pārmērīga seksuāla baudījuma". Katehisms kā grēku nosoda aizraušanos ar nebeidzamu baudījumu, neņemot vērā vīrieša un sievietes laulības pamatmērķus un aspektus.

No visiem nāvējošajiem grēkiem šis, iespējams, ir vienīgais, kas izraisa tik daudz spekulāciju un strīdu. Lai gan katoļu baznīca oficiāli iebilst pret dzimstības kontroli un viendzimuma laulībām, aptaujas liecina, ka lielākā daļa ASV katoļu uzskata, ka baznīcai vajadzētu atļaut abus.

6. Rijība

Rijība ne vienmēr nozīmē bezšķirīgu patēriņu. Bieži vien tā ir vēlme ēst agrāk, nekā gaidīts, vai ēst pilnvērtīgi, vai patērēt tikai labumus. Kristietim tam jābūt ārkārtīgi uzmanīgam.

Agrīnie kristiešu teologi rijību saprata kā pārmērīgu dzeršanu un vēlmi papildus pārēsties iegūt pārāk daudz laba ēdiena."Ja man vajag tikai smalkāko un dārgāko ēdienu, tas var būt rijības veids," saka Klārks.

7. Slinkums, neveiklība

Dīkstāve mūsdienās nozīmē “slinkums”. Bet agrīnajiem kristiešu teologiem tas nozīmēja "nerūpēties par garīgo pienākumu izpildi", saka Ņūhauzers. Lai gan Gregorijs savā septiņu grēku sarakstā neiekļāva slinkumu, viņš to pieminēja, runājot par izmisuma vai melanholijas grēku. Viņš rakstīja, ka melanholija izraisa "slinkumu pasūtījumu izpildē".

Kad Akvīnas Toms nāvējošo grēku sarakstā nomainīja bēdas ar neveiklību, viņš saglabāja saikni starp abiem. "Slinkums ir sava veida skumjas," viņš rakstīja, "kuru dēļ cilvēks garīgajos vingrinājumos kļūst miegains, jo tie nogurdina viņa ķermeni."

Ja jūs interesē vēsture, izlasiet mūsu rakstu patiesākais stāsts par slavenāko Bībeles grēcinieku vai to, kas bija Marija Magdalēna reālajā dzīvē.