Kādas bija senās krievu sieviešu cepures ar sutanu un koltu?

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Senās Izjaslavļas teritorijā (apmetne netālu no Gorodiščes ciema, Ukrainas Hmeļņicka apgabala Šepetovskas apgabals) tika atrasti daudzi unikāli vēsturiski atradumi - gan atsevišķi priekšmeti, gan veseli rotaslietu kompleksi. Pateicoties tam, mēs redzam Krievijas dienvidrietumu iedzīvotāju materiālās kultūras griezumu XII otrajā pusē - XIII gadsimta pirmajā pusē.

Starp šīs vietnes rotājumiem biežākais atradums ir gredzenveida gredzeni, kas saliekti pusotrā pagriezienā. Puse no rakstā aplūkotajiem kompleksiem saturēja tikai šos produktus. Diezgan daudz sudraba koltu un trīs pērlīšu auskari vai tempļa gredzeni … Šķiet, ka lielākā daļa atrasto rotaslietu ir ražotas uz vietas.

Par vietējo koltu ražošanu liecina gan to standartizētā forma, gan atradumi dažādu juvelierizstrādājumu instrumentu vietā, tostarp metāla matrica šāda ornamenta vairoga iespiešanai.

Formastērpa priekšmeti, visticamāk, bija priekšmeti, kas uzrādīti dārgumā Nr. 5, atrasti 1958. gadā pie apmetnes torņa. Tas ietver vienu sudraba koltu ar ažūra apmali un ļoti shematiskus putnu un sudraba bloku attēlus no vairākiem sutaniem. Viņi atrada 32 vidējos un četrus trīsstūrveida gala spilventiņus no sutāniem, dekorētus ar skenētām cilpām, divus no tiem ar fiksējošiem gredzeniem. Turklāt no viena kompleksa nāk 2 nepārojami trīs pērlīšu auskari. Anna Aņisimovna izteica ļoti interesantu ierosinājumu, ka šajā gadījumā trīs pērlīšu gredzeni, kas aizstāja trūkstošos koltus (vai koltus), varētu būt arī kuloni, kas piestiprināti pie sutāniem. Šis pieņēmums mūs tuvina jautājumam par iespēju daudzveidību senās krievu rotas ar halātiem, vairāku veidu produktu savstarpēja aizvietojamība diezgan standartizētos rotaslietu komplektos.

Pamatojoties uz seno krievu dārgumu materiāliem, tiek izdalīti vairāki rotaslietu kolekciju varianti, kuros ir kolti un sutanas. Mēs centīsimies izcelt tipiskākos komplektus. Protams, ir zināmi koltu atradumi bez sutanām. Halāti, iespējams, nav izdzīvojuši, taču, visticamāk, bija arī citi veidi, kā pakārt koltus. Turklāt ir dārgumi, kuros tika atrasti halāti, bet neviena kolta.

Iespējams, ka šie kompleksi nesatur komplektus, taču var pieņemt, ka pie sutānām tika piestiprināti vēl daži rotājumi. Šajā gadījumā, visticamāk, pērlīšu gredzeni bija piekarināmie ornamenti.

Tomēr vispirms es gribētu īsumā pakavēties pie terminoloģijas jautājumiem. Arheoloģiskajā literatūrā metāliskie laika kuloni, kas piestiprināti pie galvassegas vai galvas saites un tiek izmantoti koltu pakarināšanai vai kā neatkarīgi galvas kuloni, parasti tiek saukti par halātiem. Rakstiskajā tradīcijā ir nedaudz atšķirīgs termins "sutana" / "sutana".

Šis vārds jau ir ierakstīts XII-XIII gadsimtu senajos krievu rakstītajos avotos. V. Dāla vārdnīca sniedz diezgan detalizētu termina "sutana" interpretāciju. Saskaņā ar šo vārdnīcu galvenais nozīmes diapazons ir - apturēšana, zems, bagātīgs ķekars. I. I. Srezņevskis zina šo vārdu "bārkstis" nozīmē. Viņš citē Kozmu Indikoplovu un Georgiju Amartolu. Pirmajā gadījumā apraksts ir detalizētāks: "halāti ir uzšūti uz zelta klakolta un starp to". Interesanti, ka, pēc M. Vasmer, vārds "ryasno - rotaslietas, kaklarota" ir atvasināts no vārda "sutana".

XV-XVI gs. halāti tika saukti par kuloniem, kas izgatavoti no pērlēm un dārgakmeņiem. Galvassegas ar līdzīgiem ornamentiem tika glabātas karaliskajā kasē:.

Kas attiecas uz koltu, tie (“kolti”) ir minēti 12. gadsimta bērza mizas hartā; vēlāk, 15. gadsimtā, šis termins tika lietots, lai apzīmētu ausu rotājumus. Poļu valodā ir saglabājies arī senās krievu valodas analogais termins kołtka.

Vecās krievu galvassegas ar koltu un sutanu ir datētas galvenokārt ar 12. gadsimtu - 13. gadsimta pirmo pusi. Jāatzīmē, ka šie rotājumi, visticamāk, tika uzskatīti tieši par galvassegu un tika izgatavoti tādā pašā stilā. Senajiem krievu sudraba un zelta koltiem tika izstrādāti savdabīgi kulonu-sutanas veidi. Visu veidu sutanas veido atsevišķu plāksnīšu kolekcijas. Tāpat kā diadēmu plāksnes, arī sutanas plāksnes parasti ir dubultas, ārējā puse dažreiz ir izliekta, otrā puse ir gluda.

Līdz šim ir atrasti vairāki kolti un sutanas, kas savienoti kopā ar ķēdēm vai gredzeniem. Dažos gadījumos šīs konstrukcijas ir papildus pastiprinātas ar pavedieniem, tekstilizstrādājumiem un ādu. Bet, diemžēl, šādu atradumu nav daudz, un līdz šim ir atrasti tikai komplekti ar tāda paša tipa halātiem - veidoti no reljefiem blokiem. Gadījumos, kad krātuvēs ir vairāki kolti, ja nav izdzīvojušu stiprinājumu, mēs nevaram būt pārliecināti, kurš no tiem bija piestiprināts pie sutānām un kā šis stiprinājums tika veikts. Tāpēc daudzas literatūrā atrodamās rekonstrukcijas iespējas ir diezgan spekulatīvas un balstītas uz tradicionālo ideju, ka šīs rotas būtu jāvalkā kopā.

Tiek uzskatīts, ka zelta kolti ar emalju tika piestiprināti pie zelta sutanām, kas veidotas no apaļām vai kvadrifola formas plāksnēm, dekorētas ar putnu attēliem un ziedu vai ģeometriskiem ornamentiem. Šādu halātu vienā galā, kā likums, ir piestiprināta aizdare gredzenveida gredzena formā ar slēdzeni, otrā - ķēde. Zīmogu gredzena aizdare bija daļa no plāksnes saites eņģes un tika ražota kopā ar eņģi.

Sākotnēji pēc pirmajiem atradumiem šāda veida rotaslietu mērķis bija pilnīgi neskaidrs, tad tās sāka uzskatīt par kakla ķēdēm. Literatūrā ir atsauces, ka dažas no tām tika atrastas pāros savienotos krājumos. Līdzīga kompozīcija, kas atgādina kaklarotu, kas veidota no apaļām plāksnēm un ķēdēm, tiek prezentēta 1887. gada Kijevas dārgumā, kas atrodams Mihailovska klostera žogā. Līdzīgi tika savienoti arī halāti, kas izgatavoti no kvadrifolija plāksnēm 1900. gada Sahnova dārgumā. Jau pirmajās šo priekšmetu publikācijās mēs redzam divu zemu plāksnīšu konstrukcijas ar emaljas dekoru, ko vieno ķēdes. Izmantojot šo līdzekli, plāksnes varēja atrasties uz krūtīm un gar kakla aizmuguri, un ķēdes atradās uz pleciem.

Atradumi no ķēdēm ar plāksnēm bez emaljas apdares liek domāt, ka dažus no šiem priekšmetiem patiešām varētu izmantot kā krūšu rotājumus. Tātad no 1868. gada Staroryazan krājuma ir rotājums, kas sastāv no divām kolekcijām (katrā pa 7 un 10 eksemplāriem) no apzeltītām sudraba reljefa plāksnēm ar kvadrifola formu, kas dekorētas ar attēliem plaukstošs krusts … Plāksnes tika piestiprinātas viena otrai, izmantojot eņģes. Ārējām plāksnēm ir tikai cilpas; plāksnīšu komplekti ir savstarpēji savienoti ar divām ķēdēm. Trūkst aizdares. Rodas iespaids, ka mums ir darīšana ar ķēdes kaklarotu tās sākotnējā formā. Šajā gadījumā būtu loģiski izvietot mazāk plāksnīšu dzemdes kakla rajonā un vairāk uz krūtīm. Interesanti, ka “dubultās” (savienotas pa pāriem) ir arī visizplatītākā tipa halāti - sudrabs no reljefiem apaviem. Līdzīgs sastāvs ir zināms no Terekhovska krājuma 1876. gadā.

GF Korzukhina ķēdes ar emaljas attēliem ierindoja kā krūšu rotājumus. Turklāt viņa atzīmēja, ka, neskatoties uz to, ka zelta tērpos pastāvīgi atrodas desmit apaļas plāksnes, starp piekto un sesto plāksni vienmēr ir dubultā eņģe, ko pētnieks saistīja ar kaklarotu dizainu.

Pašlaik ir vairākas iespējas, kā rekonstruēt šo izstrādājumu nēsāšanas metodes kā kulonu rotājumus koltu piestiprināšanai. B. A. Rybakova ierosinātajā rekonstrukcijā halāti ir piestiprināti pie kokoshnik tipa galvassegas augšējās malas, un kolti, kas piekārti no halātu virtenēm, karājas pie krūtīm kaklarotas līmenī. TI Makarova uzskatīja, ka halāti ir salocīti uz pusēm. Tieši vietā, kur atrodas dubultā eņģe, kolts tika apturēts, un konstrukcija tika piestiprināta pie galvassegas ar aizdari un ķēdi. Šajā versijā halāti kļūst īsāki un kompaktāki, un daži putnu attēli netiek apgriezti otrādi, kā tas būtu bijis, ja halāti tiktu izmantoti atlocīti saskaņā ar B. A. Rybakova hipotēzi. Tomēr T. I. Makarova nebija kategoriska, viņa to atzīmēja. Tomēr produktu savienošana pārī un kroka vidū lika pētniekam diezgan droši tos saistīt ar koltu.

N. V. Žilina piedāvā arī savas iespējas galvassegu ar halātiem rekonstrukcijai. Šāda veida rotājumus pētnieks sauc par "rjašnas ķēdēm" un uzskata, ka zemie bija dubultā un kalpoja koltu stiprināšanai.

Zelta priekšmeti ar apaļām plāksnēm, kas dekorētas ar emalju, līdz šim ir zināmas tikai no Kijevas krātuvēm (1842, 1880, 1887, 1906 un 1938). Sutanu dizains ir ļoti standartizēts; to raksturo stingra plāksnīšu maiņa ar putniem un augu ģeometriskais raksts. Pēc T. I. Makarovas teiktā, šādiem sutāniem galvenokārt tika piestiprināti kolti ar perlamutra reljefu, dekorēti ar tiem tādā pašā stilā un, iespējams, to pašu amatnieku darināti.

Uz zelta halātiem, kas izgatavoti no kvadrifolija plāksnēm, praktiski ir vieni un tie paši gleznieciskie priekšmeti - putnu figūriņas un augu ģeometriskais ornaments. Bet šeit var skaidri redzēt plāksnīšu pārsvaru ar daudzveidīgu augu ģeometrisko rakstu (apmēram 3 šādas plāksnes veido vienu ar putniem). Atšķirīga iezīme ir pērļu izmantošana dekorā, kas kalpoja, lai dekorētu tapu galus, kas savieno sutanas šarnīra stiprinājumus. Divi šo sutanu atradumi ir saistīti ar Maiden Gora apmetni netālu no ciemata. Sahnovki (Kaņevska rajons, Čerkasu apgabals, Ukraina). Pāris sutanu nāk no 1900. gada Sahnova dārgumiem. Vēl viens pāris, kas uz šī pieminekļa atrasts kā atsevišķs atradums, tiek glabāts Kijevas Vēstures dārgumu muzeja kolekcijā. Abos gadījumos halāti satur 10 plāksnītes. Šādi sutāni ir zināmi arī no Kijevas krājuma 1827. gadā. Zāģi, kas savienoti ķēdes veidā, saturēja 23 kvadrifola formas plāksnes 4. Turklāt Maskavā, Armory, ir viena neportēta plāksne. Bet tas atšķirsies pēc cilpu lieluma un rakstura, un tas var būt plāksteris, nevis sutanas detaļa. Žetoni-svītras ar emalju ir diezgan dažādi, daži no tiem ļoti atgādina sutanas detaļas.

Gan kolta, gan zelta halātiem ar emalju pētnieki izšķir priekšmetus, kurus, iespējams, izgatavojis bizantiešu meistars. Tie ir halāti ar apaļām plāksnēm no 1938. gada Kijevas krātuves, kas atrasti B. Zhitomirskaya ielā.

Attēls, kurā putni izplešas spārnus, rotā šos piekariņus, ir līdzīgs pāva attēlam uz Kijevas kolta, iespējams, saistīts ar bizantiešu darbu. Mēs varam piekrist šim apgalvojumam tādā nozīmē, ka Bizantijas meistari sāka emaljas biznesu Kijevā. Tajā pašā laikā senie krievu zelta kolti pēc sava dizaina ir diezgan izteiksmīga kompakta grupa, kas ievērojami atšķiras no bizantiešu prototipiem. Mūsuprāt, starp zelta koltu atradumiem Senās Krievijas teritorijā Bizantijas meistaru darbiem vistuvāk ir rotas no Vecā Galiča, kas rotātas ar ģeometrisku rakstu. Šim produktam ir ļoti skaidrs analogu klāsts bizantiešu koltu vidū (piemēram, nepabeigta kolta no Bizantijas cietokšņa Păcuiul Lui Soare salā Donavā, Ostrovas komūna, Konstancas apgabals, Rumānija). Kas attiecas uz seno krievu ķēdēm-halātiem ar emaljētām plāksnēm, tad šādi rotājumi vēl nav zināmi starp Bizantijas-Donavas apļa lietām. Var pieņemt, ka oriģinālie "kolty-cassocks" komplekti ar emaljas dekoru tika izveidoti Krievijā vietējo klientu gaumes ietekmē.

Saskaņā ar TI Makarova teikto, halāti ar apaļām plāksnēm ir pilnīgāki darbi nekā izstrādājumi ar kvadrifolija plāksnēm, uz kurām vairs nav šīs ornamenta skaidrības; dekoru izvietojumā parādās "bailes no tukšuma". N. V. Žilina uzskata, ka halāti ar kvadrifoilu saitēm parādās nedaudz vēlāk, sadzīvo un pēc tam izdzīvo ķēdes ar apaļām plāksnēm (līdz 13. gadsimta pirmajai trešdaļai). Pēc pētnieka domām, pakāpeniski tiek atzīmēta arī tendence uz plāksnīšu miniaturizāciju.

Ir zināmi arī zelta halāti bez emaljas dekorācijas. Tos veido reljefi dobi spilventiņi un tie ir līdzīgi biežāk sastopamajiem sudraba rakstiem. Līdzīgi rotājumi ir zināmi no diviem Kijevas dārgumiem (desmitās tiesas baznīcas 1906. gadā un Streletskaya ielas līdz 1914. gadam), no 1900. gada dārgumiem no Sahnovkas un no Čerņigovas dārgumiem no 1850. gada.

Šādi halāti beidzās ar gredzenu un ķēdi vai divām ķēdēm. Var pieņemt, ka rievoto saišu zelta ķēdes bija arī halāti-ķēdes. Par to liecina 1911. gada Kijevas dārgumā atklātie zelta kolti ar ķēdēm, kas vītņotas caur lokiem un svēto tēliem.

Līdzīgas zelta ķēdes ir zināmas arī no 1876. un 1938. gada Kijevas krātuvēm. un 1891. gadā no Kalnu princeses. Interesanti, ka līdzīgas sudraba (dažreiz apzeltītas) ķēdes ir sastopamas kopā ar sudraba koltiem. Tie tika atrasti 1902. gada Kijevas krātuvē un netālu no ciemata. Verbovs (Berežanas rajons, Ternopilas apgabals, Ukraina).

Senās Krievijas teritorijai unikāla ir apzeltīta sudraba rotaslieta ar rozetes formas plāksnītēm, kas savienota ar eņģes palīdzību un kuras izcelsme ir krātuvē Nr. 2 no Gorodetsas (Hmeļņickas apgabals, Ukraina). Plāksnes centrā ir dekorētas ar turmalīna ieliktņiem (5 plāksnītes) un smaragdiem (2 plāksnītes). Diemžēl mēs nevaram būt pārliecināti, ka šis neparastais produkts, kas abās pusēs beidzas ar ķēdēm, ir sutana. Tā kā nav stiprinājuma ar koltu (krājumā ir vairāki koltu paraugi), to var uzskatīt par variantu, kā to valkāt kā krūšu ornamentu vai kā sutanu.

Sudraba halāti parasti bija paredzēti koltiem, kas izgatavoti no sudraba, noapaļoti ar niello vai zvaigžņveida, pārkaisīti ar graudiem. Bet šim noteikumam ir arī izņēmumi. Tātad 1901. gada Kijevas krātuvē un 1897. gada krājumā, kura izcelsme bija Knajaša Gorā, kopīgi tika atrasti sudraba halāti un zelta kolti.

Visizplatītākā sudraba sutanu versija ir lente, kas sastāv no reljefiem apaviem. Uz blokiem ir piestiprināti mazi caurumi, kas paredzēti to savienošanai halātos.

Pēc bloku skaita tiek izdalītas vairākas halātu grupas, kas atšķiras pēc garuma. Piemēram, Svjatožerskas krājumā 1908. gadā tika atrasti divi sutanas komplekti. Vienam pārim bija halāti ar 35 apaviem, otram bija halāti ar lielākām kurpēm, katram bija 25 apavi.

1879. gada Lgova krājumā (Čerņigovas apgabals, Ukraina) ir 50 kvartāli no sutanām. Var pieņemt, ka garie halāti salocījās uz pusēm un izgāja cauri kolta priekšgalam, un ar ķēžu un gredzenu palīdzību tie tika piestiprināti pie galvassegas.

Tomēr ir dokumentēts, ka ķēdes uz gariem halātiem varētu kalpot arī tieši pakarināmiem koltiem. 1970. gada krājumāNo Boļhovas apmetnes (Deražnjanskas rajons, Hmeļņickas apgabals, Ukraina) uz divu pārī savienotu koltu arkām ir saglabājušās biezu daļēji sapuvušu pavedienu paliekas, kas acīmredzot kalpoja uz ķēdēm no sutanām. Starp pavedienu atgriezumiem ir ķēžu saites. Arī pašas ķēdes, kas savienotas ar sutanu spilventiņiem, ir fiksētas. Kopumā kompleksā ir 122 sutanas bloki.

Ir zināmi arī ļoti īsi halāti, kas sastāv no viena vai diviem desmitiem bloku. Tie ir raksturīgi, piemēram, Vecās Rjazaņas dārgumiem. Šeit tika atrasti halāti, kas satur 10-16 blokus. Šajos salikumos tie sastopami kopā ar koltiem (sudraba zvaigznes formas vai noapaļoti ar lielu bumbiņu atsegšanu). Dažos gadījumos ir saglabājies kolta stiprinājums ar ķēdēm pie sutanas gala trīsstūrveida plāksnēm. Ādas paliekas (ādas siksnas fragments) tika atrastas uz sutanas no 1974. gada krātuves. Iespējams, ka aizmugurē produkts tika pastiprināts ar ādas sloksni. Zvaigznes no 2005. gada Staroryazan krājuma satur tekstilizstrādājumu fragmentus. Pēc pētnieku domām, tie attēlo bizes paliekas, kas dublēja kolta balstiekārtu pie ķēdes vai aizstāja salauztu stiprinājumu. Iespējams, sutanas kurpes tika pastiprinātas arī ar audumu. Apavi, kas izgatavoti no reljefa kurpēm vienā pusē, parasti beidzās ar stiepļu gredzeniem, no otras puses - ar ķēdēm. Tomēr ir gadījumi, kad ķēdes atrodas abās pusēs, halāti no vecajiem 1967. un 1970. gada Rjazaņas krātuvēm beidzas divos gredzenos. Turklāt diviem apzeltītiem halātiem 8 no 1993. gada krātuves, kas atrodami hronikā Vozdvigl (Novograd-Volynsky, Žitomiras apgabals, Ukraina), ir nelielas cilpas, acīmredzot, lai tās piestiprinātu pie galvassegas. Otrā pusē ir ķēde, kas beidzas ar aizdares gredzenu.

Vairākiem sutāniem ir plakanas trīsstūrveida gala plāksnes (dažreiz forma ir sarežģītāka ar dzegu galā). Šiem halātiem trūkst garu ķēžu. Mēs varam droši apgalvot, ka izstrādājuma augšējā daļā ir gredzens, ko piestiprināt pie galvassegas. Apakšējā daļā ir plakana plāksne. Plāksnes bieži tiek iesūknētas ar nelielu cilpu, un tam ir pievienots gredzens. Kolta priekšgala ir vītņota šajā gredzenā. Šo stiprinājuma metodi demonstrē rotājumi no 1974. gada Staroryazan krājuma. Plāksnes var būt gludas, dekorētas ar reljefiem ornamentiem vai filigrāni. Keski ar lamelāriem galiem ir uzrādīti Kijevas krājumos 1899. gadā, Staraya Ryazan, Izyaslavl 1958. gadā. Verbovas krājumā ir ažūra gala plāksnes, kas dekorētas ar palmetes attēlu. Spriežot pēc fakta, ka iepriekš minētajā krātuvē no Izyaslavl tika atrasti 32 vidējie bloki un 4 gala trīsstūrveida bloki, katrs 16 bloku sutāns abās pusēs bija ierāmēts ar trīsstūrveida plāksnēm.

Pilnīgi iespējams, ka līdzīga aina ir parādīta Verbovā, kur tika atrasti 40 vidējie un 3 gala bloki. Tādējādi halāti ar trīsstūrveida plāksnēm, šķiet, demonstrē divas iespējas šo galotņu piestiprināšanai - vienā vai abās pusēs.

Zāģu atradumi ar gala plāksnēm no Staraya Ryazan dod mums retu iespēju no pirmavotiem redzēt veidu, kā nostiprināt sutanas un koltus. Tā 1974. gada krātuvē tika atrasti trīs pāri un septītās lielās sudraba zvaigznes formas kolta fragments ar bumbierveida stariem. Pielikumi ar halātiem saglabāti diviem pāriem. Kolta priekšgala ir piestiprināta pie gala plāksnes ar gredzenu. Sutanas ir diezgan mazas - tās sastāv tikai no 10–12 galvenajām saitēm. Gala plāksne, tāpat kā galvenās, ir izgatavota, izmantojot reljefa tehniku.

2005. gada dārgums ir atšķirīgs sutanas valkāšanas variants. Šeit kolti ar reljefām lielām reljefām bumbiņām tiek nekavējoties piestiprināti pie diviem sutāniem, kas acīmredzot sastāvēja no 15 blokiem. Turklāt 2005. gada krātuvē tika atrasti trīs krelles pusgredzeni, kas piestiprināti pie austām lentēm.

N. V. Žilina ierosināja sarežģītas sutanas rekonstrukcijas variantu, ko veidoja reljefi bloki un krelles arkas, kas piestiprinātas audumam. Loki atrodas šajā rekonstrukcijā starp apavu zemumiem.

Kopumā ir vairākas iespējas, kā valkāt halātus, kas izgatavoti no reljefiem apaviem. Variants ar salocītu sutanu, kas bieži minēts literatūrā, ir loģisks, bet vēl nav dokumentēts ar in situ atradumu. Ir dokumentēti koltu piestiprināšanas varianti sutanas ķēdēm (uz paraugiem bez gala plāksnēm) un gredzeniem, kas piestiprināti pie gala plāksnēm.

Nesenais atradums no sutanām no Staraya Ryazan (2005) demonstrē iespēju valkāt koltu uz diviem īsiem sutāniem ar gala plāksnēm vienlaikus. Pēc N. V. Žilinas teiktā, var izsekot hronoloģiskai tendencei uz pašu bloku samazināšanos, kā arī sutanas garuma saīsināšanai.

Pētnieks izseko šādu miniaturizāciju gan uz “zelta”, gan “sudraba” tērpa materiāliem. Retāki atradumi ir sudraba halāti, kas sastāv no apaļām izliektām plāksnēm, kas savienotas ar eņģēm, gludas vai dekorētas ar graudiem un filigrāniem. Līdzīga apdare, kurā ir 14 plāksnes, kas dekorētas ar dimanta formas graudu kompozīcijām, un divi bloķēšanas gredzeni nāk no Rjazaņas krājuma 1937.-1950.

No 1903. gada Kijevas krātuves, kas atrasta Mihailovska klostera žogā, nāk sutana, kas sastāv no izliektām sudraba plāksnēm, dekorētas ar stiepļu gredzeniem, kurus savieno eņģes. Tajā pašā kompleksā tika atrasts arī neparasts apzeltīts sudraba halāts, kas sastāv no 15 taisnstūrveida dobām plāksnēm, kas savērtas uz 4 pavedieniem, atdalot ar mazām pērlītēm. Plāksnes rotā tas pats iegravētais augu ģeometriskais ornaments. Gravēšanas līnijas ir pārklātas ar niello. Cilpa un ķēde ir saglabāta uz vienas gala plāksnes.

1891. gada krātuvē Knyazhaya Gora tika atrastas vairākas dobas reljefas plāksnes ar no tām piekārtām zīles formas pērlītēm. Protams, šī kompilācijas kompozīcija pēdējā lietošanas reizē nevarēja būt sutana. Var pieņemt, ka mūsu priekšā ir kāda kaklarotas detaļa, un, visticamāk, tā apvienoja dažādas izcelsmes rotaslietas, par ko liecina seno krievu izstrādājumiem netipiskā krelles forma.

No iepriekš minētajiem sutaniem ir savienoti tikai tie ornamenti, kas 1975. gadā tika atrasti Dorogobužas dārgumā, bet pārējiem nav pāra, kas liecina par iespēju tos izmantot kā krūšu rotājumus. Vai iepriekš minētā skaistā sudraba apzeltītā ķēde ar kvadrifolija plāksnēm no 1868. gada Staroryazan krājuma bija sutana, mēs arī nevaram droši apgalvot. Nav izslēgta iespēja to valkāt kā sutanu, bet salocītu.

Tādējādi apskatītie produkti ir sadalīti divās grupās. Pirmajā ietilpst ornamenti, kas neapšaubāmi bija halāti karātu karināšanai. Tās ir lentes, kas izgatavotas no reljefiem paliktņiem, jo tikai tās tika atrastas piestiprinātas ar koltiem. Pārējās aplūkotās rotaslietas varētu būt gan halāti, gan kakla ķēdes, vai arī izmantotas polifunkcionāli. Šī daudzfunkcionalitāte ir skaidri redzama rievotu saišu ķēžu piemērā. Mēs minējām, ka tie tika atrasti vienā no Kijevas dārgumiem, vītņotiem caur koltu lokiem.

1906. gada Tveras krātuvē šādu sudraba ķēdi papildina pūķu galvas, kuras savieno gredzens. Tādējādi mums ir darīšana ar pavisam citu rotājumu, kas sākotnēji piederēja pavisam citam kultūras lokam. Meklējot analoģijas un prototipus senkrievu apģērbam ar koltu un sutanu, ir loģiski vērsties Balkānu reģionā. Varbūt par agrāko kolta atradumu var uzskatīt iepriekšminēto ar emalju dekorēto priekšmetu no Pekyul lui Soare, ko var attiecināt uz 11. gs. Valkāšana Bulgārijā XIII-XIV gs. Kolta tipa rotājumus apstiprina gan tēlaini materiāli (Sv. Panteleimona baznīca Bojanā, Sofijā, Bulgārijā; Vissvētākās Svētās Dievmātes baznīca Donjas Kamenicas pilsētā, Kolubaras apgabals, Serbija), gan arheoloģiskie atradumi. Juvelierizstrādājumus, piemēram, koltus un to attēlus Serbijā, arī nevar saukt par agrīniem, tie galvenokārt attiecas uz XIV-XV gs.

Interesanti, ka Bulgārijā tika atrastas reljefas plāksnes-spilventiņi, pēc formas līdzīgi spilventiņiem, ko Krievijā valkā sudraba halāti. Tomēr tos šeit izmantoja, lai dekorētu galvas malas.

XIII-XV gadsimta pieminekļos. Karpatu-Balkānu reģions ir slavens ar dažādām diadēmām, kas dekorētas ar piekarināmām ķēdēm. Starp tiem ir paraugi, kas izgatavoti tādā pašā stilā un nēsāti komplektā ar piekarināmiem priekšmetiem, ieskaitot tos, kas ļoti atgādina veckrievu halātus ar zvana formas augšpusi. Diadēmu un kulonu komplektu izcelsme ir, piemēram, no Brasovas (Brasovas apgabals [apgabals] Brasova, vēsturiskais reģions Cara Byrsay, Rumānija) un Banatski Despotovac (Centrālā Banatas apgabals, Vojvodina, Serbija). Iespējams, šajā laika posmā laika gaitā tiks atklāti arī galvassegas ar piekarināmiem ornamentiem, piemēram, kolts.

Vēlākam laikam (XVI-XVII gs.) Raksturīgi veseli komplekti, kas sastāv no diadēmas pieres daļas (sastāv no ķēdēm un plāksnēm) un no tā nolaižamiem piekariņiem, kas izgatavoti tādā pašā stilā. Pie kuloniem tika piestiprināti rotājumi, tostarp kolti, bet plakani. Līdzīgs sudraba apzeltīts komplekts atrasts s. Gartsy (Vidinas apgabals, Bulgārija), glabājas Sofijas arheoloģijas muzejā, Bulgārijā Interesanti, ka "halāti" ir piestiprināti nevis pie "kolta" priekšgala, bet pie īpaša gredzena blakus "kolta" priekšgalam. ". Acīmredzot šādas austiņas bija diezgan raksturīgas Karpatu un Balkānu reģiona iedzīvotāju apģērbam (līdzīga diadēma-sutana, bet bez kolta ir zināma no Covei krājuma (apgabals [apgabals] Dolj, Rumānija). šādu lietu izgatavošanas centri bija Bulgārijas Chiprovskaya juvelierizstrādājumu skola 16.-17. gadsimtā (Chiprovtsi, Montanas apgabals, Ziemeļrietumu Bulgārija).

Tādējādi mēs varam konstatēt faktu, ka bizantiešu tradīcijas ietekmē gan Krievijā, gan Karpatu-Balkānu reģionā izveidojās sava veida galvassega ar piekarināmiem ornamentiem, piemēram, kolts. Balkānu reģiona arheoloģiskais materiāls mums vēl nedod tiešus prototipus senkrievu "kolty-cassocks" komplektam. Senajā krievu tradīcijā kolts pēc tatāru iebrukuma praktiski vairs neizmantoja. Karpatu-Balkānu reģionā tieši XIII-XIV gs. tiek izveidota līdzīgu produktu ražošana. Acīmredzot XIII-XVI gs. šeit veidojas arī tiāra-tiāra tips, kas tika izgatavots komplektā ar metāla kulonu ornamentiem, pēc funkcijas līdzīgiem seno krievu sutanām. Šiem piekariņiem cita starpā tika piestiprināti rotājumi, kas pēc formas bija līdzīgi koltiem.

Situācija, pievienojot senās krievu rotaslietas, ir pilnīgi līdzīga tai, ko pētnieki izseko senās krievu arhitektūras vēsturē. Saskaņā ar OM Ioannisyan teikto, līdz XI gadsimta beigām. … Tajā pašā laikā Krievijā, Bizantijas ietekmē, tika izveidota arī sava veida rotaslietas.