Kad patiesībā parādījās nosaukums "faraons", un kā sauca Senās Ēģiptes valdniekus?

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Ikviens, kurš kaut nedaudz pārzina Senās Ēģiptes vēsturi, var viegli nosaukt pāris šīs valsts valdnieku vārdus - faraonus, tos, kas tika attēloti īpašās drēbēs, kuriem tika uzceltas milzīgas kapenes, par godu uzrakstiem cirsts uz tempļu sienām. Būt faraonam nozīmēja apmēram to pašu, kas būt debesim - dievībai, it kā uz īsu brīdi nokāpjot uz zemes. Bet pārsteidzoši ir tas, ka neviens no valdniekiem nekad nesauca sevi par faraonu, turklāt Ēģiptes valdnieka tituls nekad neiekļāva vārdu “faraons”.

Kā un kāpēc parādījās termins "faraons"?

Nav brīnums, ka mūsdienu pētnieki daudz labprātāk lieto vārdu "karalis" attiecībā uz Senās Ēģiptes valdniekiem. Vārdu “per-aa” senos laikos sauca par “lielo māju”, karaļa pili, un tikai Jaunās Karalistes laikā šo terminu sāka lietot, lai apzīmētu to, kam šī pils pieder. Ēģiptes karalis tika uztverts kā starpnieks starp dieviem un cilvēkiem, un tāpēc katrs no tiem, kas stāvēja valsts priekšgalā, tika apveltīts ar garu titulu, kas bija paredzēts pilnībā izrunāt svinīgo ceremoniju laikā, un bija aizliegts to izrunāt taisnīgi šādi, velti. Acīmredzot tā radās tradīcija ķēniņu saukt par faraonu - "lielās mājas" valdnieku, lai, no vienas puses, samazinātu apgrūtinošos runas pavērsienus, un, no otras, lai izvairītos no riska, ka kārtējo reizi traucējot dievus, nosaucot viņu vārdus.

Pirmo reizi apelācija "Faraons" dokumentā tika ierakstīta Ehnatona valdīšanas laikā, XIV gadsimta vidū pirms mūsu ēras, un saskaņā ar dažām versijām - simts gadus agrāk. Šis vārds kopš tiem laikiem sāka nozīmēt kaut ko līdzīgu "jūsu majestāte", "viņa majestāte", bet Ēģiptes karaļa oficiālajos nosaukumos tā nebija. Nosaukums, ar kuru valdīja valdnieks, sastāvēja no vairākiem vārdiem, no kuriem katrs bija īpaša nozīme un sakņojas senos laikos. Un titula mērķis bija ne tikai atspoguļot valdnieka kā svētās un laicīgās varas nesēja statusu, bet arī formulēt viņa valdīšanas būtību, ideju, formulu.

No kā patiesībā sastāvēja Senās Ēģiptes karaļa tituls

Ēģiptes ķēniņu tituls tika izveidots Vidējās Karalistes laikmetā (laikmets starp 21. un 18. gadsimtu pirms mūsu ēras) un ilga līdz šo zemju iekarošanai romiešiem jaunā laikmeta sākumā. Nosaukumā bija pieci "vārdi"., vecākais no oficiālajiem nosaukumiem, ko valdnieks saņēma, parādījās jau pirmsdinastijas jeb agrīnās dinastijas periodā-trešajā-ceturtajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Šim vārdam vajadzēja attēlot valdnieku kā dieva Hora (Horusa) zemes iemiesojumu, kurš tika attēlots kā piekūns vai cilvēks ar piekūna galvu. Pirmie Ēģiptes karaļi ir pazīstami tikai ar kora nosaukumu. Dieva vārdam tika pievienots epitets par valdnieku, piemēram, faraonam Neferhotepam viņš izklausījās pēc "Dibinot abas zemes".

Nosaukuma otrā daļa bija "", tajā bija veltījums divām saimniecēm, Augšējās un Lejas Ēģiptes saimniecēm. Tieši pēc abu zemju apvienošanās sākās valsts uzplaukums un uzplaukums, un tāpēc šīs dualitātes pieminēšana pastāvīgi atrodama karaliskās varas simbolikā. Augšējās Ēģiptes dieviete Nebeta tika attēlota kā grifs, bet Lejas Ēģiptes dieviete Vadžeta - kā kobra. Vārds, pēc Nebti domām, varētu izskatīties, piemēram, “lielisks Ipet -sut karaliskajā varā” - tas bija Ehnatenam. Šis nosaukums tiek izmantots kopš pirmās dinastijas.

Nosaukuma trešā daļa ir. Par viņu ir zināms mazāk nekā par citiem. Tiek pieņemts, ka Zelta vārda lietošanas nozīme tika samazināta līdz saules dieva Ra pielūgšanai, kura simbols bija šis cēlmetāls. Pirmo reizi šāds vārds tika ierakstīts Džozera nosaukumā no III dinastijas. Galvenā prasība šīs nosaukuma daļas izveidē bija zelta pieminēšana, piemēram, "Tavs zelta vārds". Tajā pašā laikā hieroglifos bija attēlota niedre un bite - augšējās un apakšējās Ēģiptes apvienošanās simbols. Kopš V dinastijas vārds netika pievienots, ja karaļa personvārdā bija minēts dievs Ra. Troņa vārds tika pagarināts, izmantojot epitetus attiecībā uz karali - piemēram, faraona Amenhotepa troņa vārds bija "Patiesības kungs Ra"., piektais un pēdējais tituls, tika piešķirts piedzimstot. Pirms tam bija hieroglifs "Ra dēls", kas bija pīles attēls (vārda "dēls" homonīms) un aplis - Saule.

Nosaukums kā programmas manifests un valdības formula

Tā skanēja viss faraona Thutmosa III tituls: “Hors, varenais vērsis, cēlies Tēbās; No abām dāmām, uzkāpjot ķēnišķībā, kā Ra debesīs; Zelta kalns, spēcīgākais no varenā, Svētā fenomena; Divu zemju Dievs, nemainīgs, izpaužas kā Ra; Ra dēls, Thutmose, skaistākais."

Īpaši svinīgos gadījumos visi pieci faraona vārdi tika nosaukti pilnībā. Tajā pašā laikā nosaukuma izruna vai tēls atspoguļoja faraona valdīšanas būtību. Bija skaidrs, kādas īpašības viņš visvairāk vērtē sevī, ko uzskata par savu prioritāti politikā, ar ko lepojas, par kādiem notikumiem viņš ņem kredītu. Parasti tituls nemainījās visu valdīšanas laiku, bet, ja faraons mainīja pārvaldes stilu, tika veiktas izmaiņas arī viņa oficiālajos vārdos.

Karaļa vārdu pareizrakstība vēsturniekiem un arheologiem ievērojami atviegloja darbu pie Ēģiptes hieroglifu un datēšanas pieminekļu atšifrēšanas. Mūsdienu vēsturnieki apzīmē valdniekus ar personvārdu, pievienojot tam kārtas numuru - I, II, III - ja šie nosaukumi dažādiem valdniekiem ir vienādi.

Un vārds "faraons" hellenisma laikā - no IV gadsimta. Pirms mūsu ēras. pirms 1. gs n. NS. - jau tika izmantots jebkuram karalim, ne tikai Ēģiptes, bet arī ārzemju. Tad tas nonāca grieķu valodā, no kurienes tas pārcēlās uz krievu valodu - tādā formā, kādā tas joprojām tiek lietots kā sinonīms izteicienam "Ēģiptes karalis".

Starp citu, starp tiem kuru vārdus cilvēce ir mēģinājusi izdzēst no vēstures, vienreiz trāpīja pats saules dievs Ra - tiesa, ne uz ilgu laiku.