Necenzēti tautas joki jeb "krievu tautas attēli", kas publicēti 19. gs

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Krievijā populāras izdrukas parādījās 17. gadsimta vidū. Sākumā tos sauca par “fryazhsky bildēm”, vēlāk par “uzjautrinošām loksnēm” un pēc tam par “parastajiem attēliem” vai “vienkāršiem cilvēkiem”. Un tikai no 19. gadsimta otrās puses tos sāka saukt par "Lubki". Milzīgu ieguldījumu bilžu vākšanā sniedza Dmitrijs Rovinskis, kurš bija izdevis kolekciju "Krievu tautas attēli". Mūsu pārskatā ir 20 populāras izdrukas no šīs kolekcijas, kuras varat apskatīt bezgalīgi, atklājot daudz interesanta, jauna un interesanta.

Tempora mutantur (laiki mainās) ir latīņu sakāmvārds. Vēl 20. gadsimta pirmajā pusē viss populārais tika uzskatīts par necienīgu inteliģentu un apgaismotu cilvēku uzmanību, un paši zinātnieki uzskatīja par pazemojošu interesi par, piemēram, populārām izdrukām. 1824. gadā slavenais arheologs Sņegirevs, kurš uzrakstīja rakstu par populārām izdrukām un iecerēja to izlasīt krievu literatūras mīļotāju biedrības sanāksmē, uztraucās, ka "daži biedri šaubās, vai biedrībai var ļaut runāt par tik vulgāra, teritoriāla tēma."

Ne tikai tas, ka vēl 20. gadsimta 40. gados Belinskim nācās enerģiski aizstāvēt Dālu no aristokrātiem, kuri pārmeta rakstniekam viņa mīlestību pret vienkāršo tautu. "", - rakstīja Belinskis.

Bet pat tajā laikā bija laimīgi izņēmumi - indivīdi, kuri, neskatoties uz sociālajiem tabu, spēja veikt reālus varoņdarbus. Šāda varoņdarba piemērs ir Rovinska darbs "Krievu tautas attēli".

"Krievu tautas attēli" - tie ir trīs atlanta sējumi un pieci teksta sējumi. Katram tekstam ir pievienota spilgta populāra druka. Atlanta pirmajā sējumā ir "Pasakas un uzjautrinošas lapas", otrajā - "Vēsturiskās lapas", trešajā - "Garīgās lapas". Lai izvairītos no cenzūras, atlants tika izdots tikai 250 eksemplāros. Teksta apjomi ir atlanta pielikums. Pirmie trīs raksturo atlantā apkopotos attēlus. Jāatzīmē, ka katrs apraksts tika veikts visdetalizētākajā veidā, ievērojot oriģināla pareizrakstību, norādot vēlākos paraugus, tika norādīts attēla izmērs un gravēšanas metode. Kopumā grāmatā aprakstīti aptuveni 8000 attēli.

Ceturtais sējums ir vērtīgs materiāls dažādām atsaucēm, kas var būt nepieciešamas darbā. Ceturtais teksta apjoms " - teica Rovinskis -". Šī sējuma otrā puse ir visa izdevuma alfabētiskais rādītājs.

Piektais sējums ir sadalīts piecās nodaļās: • 1. nodaļa. Tautas attēli, cirsts kokā. Gravēšana uz vara • 2. nodaļa. Kur mūsu gravieri aizņēmās tulkojumus (oriģinālus) savām bildēm. Poshib jeb zīmēšanas un kompozīcijas stils tautas attēlos. Veco tautas attēlu krāsošana bija ļoti rūpīga. Piezīmes par tautas attēliem Rietumos un Austrumu tautu vidū, Indijā, Japānā, Ķīnā un Javā. Tautas attēli, iegravēti melnā krāsā. • 3. nodaļa. Tautas attēlu pārdošana. To mērķis un izmantošana. Tautas attēlu ražošanas un to cenzūras uzraudzība. Karalisko portretu cenzūra. • 4. nodaļa Sieviete (pēc Bites uzskatiem). Laulība. • 5. nodaļa. Mācīšana vecajos gados. • 6. nodaļa. Kalendāri un almanahi. • 7. nodaļa. Vienkārša lasīšana. • 8. nodaļa. Leģendas. • 9. nodaļa. Tautas izklaides. Piedzēries. Slimības un narkotikas pret tām. • 10. nodaļa. Mūzika un deja. Teātra izrādes Krievijā. • 11. nodaļa. Joki un joki. • 12. nodaļa. Joku saraksti ārzemniekiem. Franču karikatūras 1812. gadā. • 13. nodaļa. Tautas svētceļojums. • 14. nodaļa. Attēli, kas publicēti pēc valdības rīkojuma.

Pat tik īss satura rādītājs norāda uz tautas attēla satura bezgalīgo daudzveidību. Tautai populāra druka aizstāja laikrakstu, žurnālu, stāstu, romānu, karikatūras izdevumu - visu, ko viņam vajadzēja dot inteliģencei, aplūkojot viņu kā vienu no saviem mazākajiem brāļiem.

Tautas attēlus sāka saukt par populārām izdrukām 20. gadsimta sākumā. Nosaukumu zinātnieki interpretē dažādi. Daži uzskata, ka tas ir atvasinājums no vārda "lāsts", uz kura tika izgrieztas pirmās bildes, citi runā par lētām populārām kastēm, kurās tika saliktas pārdodamās bildes, un, pēc Rovinska teiktā, vārds populārs drukāts attiecas uz visu tas tika darīts trausli, slikti, uz pātagas.

Rietumos iegravēti attēli parādījās XII gadsimtā, un tie bija lētākais veids, kā cilvēkiem nodot svēto attēlus, Bībeli un Apokalipsi attēlos. Krievijā gravēšana sākās vienlaikus ar tipogrāfiju: jau pirmajai iespiestajai grāmatai "Apustulis", kas iznāca 1564. gadā, tika pievienots pirmais gravējums - evaņģēlista Lūkas attēls uz koka. Luboka attēli atsevišķās loksnēs sāka parādīties tikai 17. gadsimtā. Šo iniciatīvu atbalstīja pats Pēteris I, kurš parakstīja amatniekus no ārvalstīm un maksāja viņiem algu no kases. Šī prakse apstājās tikai 1827. gadā.

18. gadsimta otrajā pusē Izmailovas ciema sudrabkaļi nodarbojās ar griešanas dēļiem tautas attēliem. Viņi grieza attēlus uz koka vai vara, un attēli tika iespiesti Akhmetjeva figūru rūpnīcā Maskavā, netālu no Pestītāja Spasskī. Iespiedēji strādāja arī Kovrovska rajonā, Vladimiras guberņā, Bogdanovkas ciemā, kā arī Počajevska, Kijevas un Solovetskas klosteros.

Vecie gravieri zīmējumu tēmu paņēma no baznīcās esošiem attēliem vai no karalisko palātu sienām. 18. gadsimtā daudzas fotogrāfijas tika uzņemtas no vācu, franču un itāļu attēliem. Diezgan bieži tiem tika pievienots pašmāju teksts, kas dažkārt nemaz neatbilda attēla saturam.

Maskavā bija iespējams iegādāties populāras izdrukas Nikolskas ielas spraugās, Grebņevskas Dieva Mātes baznīcā, Loksņu Trīsvienībā, Novgorodas pagalmā un galvenokārt pie Spassky vārtiem. Diezgan bieži tie tika iegādāti koka attēlu vietā, kā arī bērnu mācīšanai.

Sākumā attēli nebija pakļauti cenzūrai, bet kopš 1674. gada ir dekrēti, kas aizliedz šādus attēlus. Bet tautas attēli joprojām tika publicēti un pārdoti, negribot zināt par jebkādiem aizliegumiem vai dekrētiem. 1850. gadā ar augstāko pavēli “Maskavas ģenerālgubernators grāfs Zakrevskis pavēlēja tautas attēlu audzētājiem iznīcināt visus dēļus, kuriem nebija atļaujas cenzūrai, un turpmāk tos bez tās nedrukāt. Izpildot šo pasūtījumu, audzētāji savāca visus vecos vara dēļus, ar policijas piedalīšanos tos sasmalcināja gabalos un pārdeva par lūžņiem zvanu rindā. Tā beidzās necenzētais tautas joks”.

Vēsturiskās vērtības vienmēr ir interesējušas zinātniekus. Tātad tas pastāv šodien 10 leģendāri artefakti no dažādu valstu mītiem, kurus arheologi meklē līdz šai dienai un nezaudē cerību atrast.