Zivju cepšanas un kreklu valkāšanas māksla: kā viduslaiku Japāna gandrīz saskārās ar Eiropu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Vēl pavisam nesen Japāna šķita kā apsēsta valsts, kas iet savu ceļu. Eiropieši tajā ilgi netika ielaisti, un pat Āzijas kaimiņu kultūras elementi bija pret visu japāņu valodu kā kaut ko acīmredzami svešu. Japāna izolēti atradās bez zināšanām par tehniskiem un sociāliem jauninājumiem un galu galā nopietni atpalika no Eiropas valstīm. Tomēr tas ne vienmēr tā bija, un sešpadsmitā gadsimta beigās bija pamats uzskatīt, ka kultūras un tirdzniecības kontakti ar Eiropu kļūs pastāvīgi.

1542. gadā ķīniešu junk pietuvojās Japānas krastiem. Trīs cilvēki no viņas izkāpa ar daudzkrāsainiem matiem un acīm, drēbēm, kas pilnīgi neatšķiras no kimono, un ar šauru zobenu sānos. Tie bija portugāļi, kuģa avārijas tirgotāji. Papildus zobeniem viņiem līdzi bija arkebs, ko, lai ieinteresētu japāņus, viņi parādīja darbībā - un mācīja, kā to izdarīt.

Tomēr ir leģenda, ka, lai iegūtu šaujamieroču izgatavošanas noslēpumu, kalējs vārdā Jaita Kimbe uzdāvināja savu meitu, jaunu un maigu Vakasaku, kādam no eiropiešiem. Viņas vīrs aizveda viņu uz tālo Portugāli, bet viņa bija tik ļoti ilgas pēc svešiniekiem, krāsainiem cilvēkiem ar skaļām balsīm un milzīgām acīm, ka pēc gada viņš kopā ar viņu atgriezās Japānā. Mājās Wakasaka pārliecināja ģimeni visu lietu izklāstīt tā, it kā būtu mirusi no slimības. Portugāle, domādama, ka ir atraitne, atkal kuģoja prom, atstājot Wakasaku viņas mīļotajā dzimtenē.

Cilvēki no visām jūrām burtiski pārsteidza visus. Viņi paklanījās, ēda, sēdēja, smaidīja un savā starpā runāja citādi. Viņi bija ļengani, bārdaini, ar ādu, no kuras burtiski visur izlīda mati un mati. Viņi šķita kā citplanētieši. Bet, spriežot pēc dažām tīri fizioloģiskām pazīmēm, viņi bija tieši tādi paši cilvēki kā japāņi un ķīnieši - tikai ļoti, ļoti dīvaini pēc izskata un nezināja labas manieres. Viss viņu prāts iedziļinājās dažādos viltīgos izgudrojumos.

Jebkurš ceļš, ko portugāļi atvēra, nekavējoties kļuva par komerciālu un nedaudz misionāru. Preces Japānā ielej no Āzijas valstīm, kas atrodas ceļā starp Portugāli un Japānas krastiem. Diezgan niecīgā, iepriekš ārkārtīgi atturīgā japāņu virtuve ir pārveidota. Tur, piemēram, ir iekļuvuši saldumi un eļļā cepti ēdieni (un līdz ar to arī vārds "tempura" - izkropļota tempra, "laiks").

Runa nebija tikai par pārtiku - feodāļu sagrautā Japāna pēkšņi sāka plaukt. Amatnieki pieņēma daudzus svešus noslēpumus, tirgotāji pārdeva ievestās aizjūras preces, amatnieki sāka apvienoties ģildēs. Tas nenozīmē, ka ģildes ir tīri Eiropas izgudrojums, bet process pārsteidzoši sakrita ar portugāļu aktivitāti Japānā.

Pēc portugāļiem nāca spāņi, un kopā ar abiem nāca katoļu misionāri. Sākās process, kas tālās valstīs portugāļi un spāņi bija pirms kolonizācijas procesa vai to pavadīja. Mūki izplatīja ticību, kas radīja kopības sajūtu ar eiropiešiem un vienlaikus mācīja mūs pazemoties jebkuras varas priekšā; tirgotāji pārdeva ieročus, ar kuriem vietējās ciltis pārtrauca viens otru un pateicoties kuriem vietējie prinči iesaistījās pilsoņu karos, kārdinot ar iespēju aplaupīt kaimiņu ar mazāku piepūli nekā parasti.

Efekts pēkšņi mainījās. Japāņi pievērsās idejai par varas svētumu, taču nedaudz citādā veidā: neatkarīgi no tā, kas notika, pat imperators, kuram tika atņemta vara pār valsti, tika uzskatīts par diženās dievietes Amaterasu pēcteci un palika svēts un godāts figūra. Laikā, kad valstī ieradās portugāļi, Japānu jau plosīja pilsoņu nesaskaņas, un šaujamieroču parādīšanās tikai tuvināja dabisko rezultātu.

Pirmkārt, japāņi beidzot uzvarēja to salu patiesos saimniekus, pie kuriem savulaik ieradās aziāti - bārdaino gaišās ādas ainu. Otrkārt, konflikti ir saasinājušies, un tuvināšanās ir paātrinājusies. Japānā parādījās feodālis, kurš spēja apvienot sadrumstalotu valsti un veltīja tam savu dzīvi. Kurš tiks uzskatīts par iekaroto zemju valdnieku, pat netika apspriests: protams, imperators. Viņa uzticīgā vasaļa aizsardzībā - otrā persona pēc valsts galvenā padieva. Aizsarga vārds bija Oda Nobunaga.

Nobunaga patronēja eiropiešus, tostarp misionārus, eiropieši patronizēja Nobunagu, dāsni daloties ar viņu militārajos noslēpumos un bombardējot viņu ar ievestām dāvanām - viņi ļoti cerēja, ka vai nu viņa agresija destabilizēs Japānu, vai arī viņš pilnībā pārņems varu un turpinās sadarbību ar Portugāli un jezuītu ordenis.

Neskatoties uz patronāžu, jezuītiem bija grūti. Lai sludinātu, viņi aktīvi mācījās japāņu valodu, taču nevarēja tajā atrast daudz vārdu un jēdzienu, kas varētu nodot kristīgas idejas. Pati ideja par aktīvu misionāru darbu viņiem bija nesaprotama. Oda Nobunaga, redzot kartē ceļu, pa kuru jezuīti gāja, ilgi smējās un pēc tam teica, ka viņi ir vai nu zagļi un idioti, vai tiešām cenšas pateikt cilvēkiem kaut ko ļoti svarīgu.

Pats Nobunaga ļoti mīlēja visu eiropeisko, ieskaitot apģērbu, un dažreiz viņš kombinēja tikai japāņu apģērbus ar eiropeiskiem vai pārveidoja tos eiropeiski. Zinot šo savu atkarību japāņu kino un TV šovos, viņu var attēlot sašaurināmās hakamas biksēs (tradicionālās paliek platas visā garumā) vai kreklā zem kimono. Savā gaumē Nobunaga nebija viens, un dažreiz no tālienes nebija iespējams saprast, vai pūlis portugāļu vai cēlu japāņu staigā eiropeiski šūtās drēbēs.

Japāņu kristiešu kopiena mūsu acu priekšā paplašinājās, eiropiešu mode un ēdieni iekaroja sabiedrības gaumi un prātu, un, iespējams, Japāna būtu gājusi pa to ceļu, kuru tas tagad iet daudz agrāk, ja ne viena Nobunaga komandiera nodevība. Oda viņam zaudēja kauju un izdarīja hara-kiri (jeb seppuku). Valsts kavējās feodālās nesaskaņas periodā. Konservatīvie sāka pārņemt varu zem sevis.

Divdesmit piecus gadus pēc Nobunaga nāves kristietība tika aizliegta. Dažus gadus vēlāk kristieši sacēla sacelšanos, protestējot pret apspiešanu, un pēc tās brutālās apspiešanas jebkāda eiropiešu klātbūtne Japānas salās vispār bija aizliegta. Kādu laiku viņi joprojām bija piesardzīgi tirdzniecībā ar holandiešiem, taču šī saikne ar Eiropu zaudēja spēku. Japāna ir slēgta lielajai pasaulei.

Papildus japāņiem no šī brīža uz salām bija tikai balta āda Ainu: japāņu nicināts, kurš radīja japāņu kultūru.