Ēzeli braucošais dzejnieks un citas kristiešu sievietes arābu Spānijā, kuras ieiet vēsturē

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Sievietes no Spānijas arābu emīru un kalifu īpašumiem arābu pasaulē vienmēr ir stāvējušas atsevišķi. Bieži dzimuši no divām dažādām tautām, uzauguši divu kultūru krustojumā, viņi uzauguši sīvu karu un sava laika izsmalcinātākās dzejas ieskauti, un dažreiz uzziedējuši tā, ka tos joprojām nevar aizmirst.

Subh umm Walad: Aurora no Basku zemes

Mūsu ēras desmitajā gadsimtā baski izmisīgi cīnījās, stāvot kā siena arābu viļņa priekšā, kas steidzās uz Eiropu, un ik pa laikam viņi zaudēja kaujas. Pēc viena no šiem zaudējumiem tika notverta jauna meitene vārdā Aurora. Viņa bija verdzībā un par lielu summu tika pārdota mācītā Kordovas kalifa al Hakama harēmā. Divdesmit gadus vecāks, viņš, neatskatoties, iemīlēja jaunu un inteliģentu meiteni un pat nolēma atstāt viņas vārdu - viņš to pārtulkoja tikai arābu valodā. Tātad Aurora kļuva par Subh.

Subhs kļuva par pirmo no kalifa sievietēm, kas viņam deva divus dēlus. Neatkarīgi no tā, vai tas tā ir, vai fakts, ka al-Hakams II beidzot satika sievieti, kas bija līdzvērtīga prātā, bet viņš Subhā neredzēja dvēseli, konsultējās ar viņu, pastāvīgi pasniedza dāvanas un pārstāja skatīties uz citām harēma sievietēm. Viņš pat atļāva Subham staigāt pa pilsētu, pat ja viņa seja nebija atklāta, jo viņas sirds ir tik savilkta starp četrām sienām un pat greznajā iekšdārzā - tikai ar nosacījumu, ka viņa maskējas kā vīrietis un sauc sevi par vīrieti vārds Kafars. Tas izraisīja dusmīgu izsmieklu - viņi saka, un kalifs varēja ieņemt dēlu tikai tāpēc, ka kāda sieviete saprata, ka uzdodas par jaunu vīrieti. Ikviens zināja, ka jaunībā kalifs turēja īstu vīriešu harēmu.

Ak, šķiet, ka vecāka gadagājuma vīra mīlestība pret jauno sievu nebija abpusēja. Subh, neilgi pēc otrā dēla piedzimšanas, viņu aizveda jauns vīrietis vārdā Muhameds ibn Abu Amīrs (vēlāk viņš ieies vēsturē kā al-Mansurs) un sāka no viņas lūgt arvien ienesīgākas pozīcijas. vīrs. Vēlāk, kad viņas vīrs nomira, viņa faktiski kļuva kopā ar savu mīļāko, lai pārvaldītu valsti kopā ar savu mazo dēlu.

Rumaykiyya: dzejniece, kas dzen ēzeļus

Reiz Kordovas kalifs al-Mutamīds kopā ar savu draugu dzejnieku gāja gar upes krastu un metās ar poētisku ekspromtu, smieklīgu un kodīgu-tāpēc bija ierasts izklaidēties. Kādā brīdī dzejnieks vilcinājās ar atbildi, un viņa vietā dzejoli izteica skanīga meitenīga balss. Paskatoties apkārt, kalifs ieraudzīja ēzeļa šoferi, kura acīs dejoja jauni panti.

Tā kā kalpones vienīgais tikums bija viņas jaunība, verga saimnieks par ļoti nelielu summu atdeva viņu kalifam. Kalifs dzejnieci ņēma par sievu: varbūt viņa nespīdēja ar skaistumu, bet kā viņa komponēja! Ne pirms, ne pēc tam al-Mutamīds tik ļoti nemīlēja sievietes, neuzsāka plašu harēmu vai vismaz pāris sievas. Viņam bija tikai viena Rumaykiyya.

Pastāv leģenda, ka kādu dienu viņa redzēja sniegu, bet tas gandrīz uzreiz izkusa, un Rumaykiyya bija apbēdināta, ka, iespējams, nekad vairs neredzēs šādu brīnumu. Pēc tam al-Mutamīds visas nogāzes apstādīja ar mandeļu kokiem, tā ka pavasarī šķita, ka kalnos uzsnidzis sniegs. Vēlāk sapņainais kalifs tika gāzts, bet Rumaykiyya sekoja viņam trimdā, un Kordoba palika stāvam mandeļu kokos.

Lampaģija: skaistums nesniedz veiksmi

Galisijas grāfa meita (saskaņā ar citu versiju, Akvitānijas hercogs) Lampaģija pārsteidza acis ar savu skaistumu no jaunības, taču tas viņai nenesa laimīgu likteni, kāda varena vīrieša neapdomīgu pielūgšanu un trofejas, kas viņai tika izmestas. pēdas. Tiesa, kad viņas tēva zemēs viņu sagūstīja berberu emīrs Munuz, kurš ieradās viņu aplaupīt, viņš, mazliet izklaidējoties, viņu nepārdeva, bet pasludināja viņu par savu sievu (iespējams, aiz ambīcijām - tomēr, lai pateiktu, ka viņš piespieda kristīgo grāfu vai hercogu kļūt par jūsu vīratēvu, glaimojot). Ar to beidzās skaistuma piemaksas Lampagia, un sākās nelaimes, jo viņai nebija lemts visu mūžu dzīvot kopā ar vienu, kaut arī ne mīļoto, bet ierasto vīru.

Munuza vēlāk nolēma sacelties pret visas arābu Spānijas valis Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Tā rezultātā Munuza tika uzvarēts, Lampagija tika sagūstīta, un Wali, izbaudot, kā viņiem toreiz patika teikt, viņas apbrīnojamo skaistumu, nosūtīja viņu kā dāvanu Damaskas kalifam. Lampaģija tika uzņemta harēmā, un neviens cits par viņu neko nedzirdēja. Visticamāk, viņa tur ilgi nedzīvoja. Diemžēl skaistums biežāk bija iemesls izvarošanai vai uzbrukumam aiz skaudības nekā pielūgsmes un varas pamats. Un pasaule kopš tā laika nav mainījusies.

Toda Aznares: radniecība ar arābu ir ne tikai apkaunojoša, bet arī noderīga

Navarras karaļa Sančo I sievai bija nepilnība: lai gan viņa pati bija kristiete, starp viņas tuviem, ļoti tuviem radiniekiem bija Kordovas emīrs Abd ar -Rahman III - viņš bija viņas pusbrālis. Šādas attiecības katoļu karaļa sievai tika uzskatītas par mazliet neērtām, taču tās noderēja, kad karalis nomira. Toda dēls Garsija vēl bija pārāk jauns, lai pats turētu Navara troni, un troni uzreiz sagrāba nelaiķa Sančo vecākā laulība - Iñigo. Toda nosūtīja asarīgu vēstuli Abd ar-Rahmanam, un viņš ar vairāku zobenu palīdzību konstatēja, ka likumīgais Navarras karalis ir Garsija, bet Toda ir viņa reģents.

Tiesa, vēlāk starp brāli un māsu skrēja kaķis. Toda nolēma doties uz Eiropu, pārtrauca saites ar Kordovas kalifātu un iedrošināja dēlu cīnīties pret mauriem (tajā laikā arābu imigrantiem no Ziemeļāfrikas). Abd al-Rahmanam atkal bija jāierodas ar noteiktu skaitu zobenu, lai Toda apsolīja viņam to vairs nedarīt un atbrīvot sagūstītos musulmaņus. Stingri sakot, jau nobriedušajam dēlam vajadzēja atlaist, bet visi zināja, kas patiesībā vada Navaru.

Vallada: kurtizāne valstī bez kurtizāniem

Sarkanmatainais dzejnieks Vallada bija viena no viņa kristīgajām līdzgaitniecēm kalifa al-Mustakfi meita. Septiņpadsmit gadu vecumā viņa palika pilnīga bārene, bet ar kādu mantojumu rokās. Šo mantojumu viņa iztērēja, lai … atvērtu literāro salonu. Ja arābu Spānijā bija ko apiet, tā bija dzeja.

Salonā satikās Kordovas dzejnieces, un jaunas dižciltīgas meitenes un apdāvināti vergi šeit iemācījās rakstīt dzeju un novērtēt skaistumu. Tas izklausās diezgan pieklājīgi, bet var tikai brīnīties, kā vecāki atļāva meitenēm apmeklēt Valladu, jo viņa uzvedās tikpat iedomīgi, kā neviena sieviete Kordobā neļāva. Vallada staigāja pa pilsētu caurspīdīgā apmetnī, caur kuru viņas sejas skaistums spīdēja vēl spožāk un nemaz nebija slēpts. Viņai bija mīļākie un pat nedomāja par laulībām. Dzeja un mīļotāju dāvanas viņu satvēra, un jaunā Vallade nesapņoja par zelta būri. Valstī, kurā nebija zināmi kurtizāņi, tikai sievas vai prostitūtas, viņas dzīve bija šokējoša.

Tomēr tas iegāja vēsturē, pateicoties romānam ar slaveno dzejnieku Ibn Zaidunu. Romāns, protams, bija dzejolis - vismaz tā daļa, kas tika pasniegta skatītājiem. Bet viņš, bez šaubām, balstījās uz miesu. Dzejoļus, ar kuriem apmainījās jaunā dzejniece un dzejniece, katru dienu apsprieda visi Kordovas iedzīvotāji. Pat pašreizējo ekrāna zvaigžņu romāniem netiek tik rūpīgi sekots.

Es esmu greizsirdīgs uz savām acīm, es esmu greizsirdīgs uz sevi, Pa brīdim, uz vietu - greizsirdīgs. Cik vien tu stāvi mana skatiena priekšā, es mīlu - un bezgala greizsirdīgs!

Šo dzejoli varēja uzrakstīt jebkurš no dzejas pāriem, bet tā joprojām bija Vallada. Ak, brīnišķīgā romantika nebija ilga, un pēc pāris gadiem Kordovas iedzīvotāji viens otram jau stāstīja citus Valādes dzejoļus, kas bija pilni ar dusmām, pārmetumiem par sliktu gaumi un atkarību no vīriešiem un Āfrikas sievietēm (abas aizraušanās bija izmanto izsmieklam). Ibn Zaiduns sākumā mēģināja lūgt piedošanu savai greizsirdīgajai sievietei, bet viņa, neskatoties uz viņu, kopā ar viņa politisko pretinieku Kordovas vezīru uzjundīja jaunu aizraušanos. Tas saniknoja Ibn Zaidunu, un sekoja vēl viena dzejas apmaiņa. Tomēr jau divdesmitajā gadsimtā Sīrijā skolas nolēma izpētīt tikai Valjadas poētiskā dialoga ar Ibn Zaidunu pirmo daļu - mīlestības daļu. Viņa ir palikusi gadsimtiem ilgi.

Pati Vallada nedaudz vēlāk sastrīdējās ar vizieri, pēc tam bankrotēja dārgo tērpu mīlestības dēļ, klejoja pa valsti, pārdodot savu poētisko dāvanu un, saskaņā ar baumām, savu ķermeni, pēc tam nogurusi un atgriezusies pie vezīra, kuru viņa droši - un ilgu laiku - tad izdzīvoja …

Pretēji mītam austrumu sieviete ne vienmēr dzīvoja neviena vīrieša dēļ. Dzejniece, aktrise, dziedātāja. Slaveni austrumu kurtizāni, kas palika savu valstu mākslas vēsturē.