7 pozitīvi krievu literatūras varoņi, pret kuriem laika gaitā sāka izturēties negatīvi: Iļja Muromets, Taras Bulba u.c

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Šie grāmatu varoņi jau sen ir pārsnieguši savu darbu robežas un kļuvuši par varoņiem šī vārda visplašākajā nozīmē. Viņi cīnās pret ļaunumu, un ideja par laba, taisnīguma, muižniecības un goda laikmetu ir iestrādāta viņu tēlā. Laika gaitā šie jēdzieni iegūst jaunas vīzijas un specifiku, ienaidnieki iegūst dažādas īpašības, mainot spēles noteikumus, un varoņi kļūst atšķirīgi. Nav pārsteidzoši, ka pagātnes literārie varoņi laikabiedriem var šķist pārāk plakani un naivi, taču, visticamāk, nākotnē līdzīgs liktenis gaida tagadnes varoņus.

Iļja Muromets, kurš visu mūžu gulējis uz plīts

Episkais varonis, zemnieku dēls, bija vispopulārākais varonis, un tas, neskatoties uz to, ka viņš bija tikai otrais spēks un bija zemāks par varoni Svjatogoru, bet Iļjas Murometsa tēls ir daudz pārdomātāks. Viņš nav tikai spēcīgākais, viņš ir aizsargs, pirmais supermens Krievijā. Tiek uzskatīts, ka Iļjai Murometsam bija prototips - Iļja Pečerskis.

Tie bija par varoni, kas izveidojās 12-14 gadsimtā, ņemot vērā to laiku vērtības, un tāpēc Iļja cīnījās ar galvenajām šo gadu bailēm un problēmām. Bogatīrs 33 gadus gulēja uz plīts, bet, ja citās pasakās līdzcilvēki rullē no slinkuma, tad Iļja slimības dēļ necēlās. Bet Kaliki-gājēji viņu brīnumainā kārtā izārstēja un nolika kājās. Tūlīt viņš sāka aktīvi pievienoties, lai palīdzētu ne tikai saviem vecākiem mājsaimniecībā, bet arī sociālo problēmu risināšanā. Nav skaidrs, kā tas notika, ka 30 gadu gulēšana uz plīts tikai palīdzēja stiprināt muskuļus, padarot Iļju par īstu krievu varoni. Tā notika, ka pa ceļam uz Kijevu viņš sagūstīja lakstīgalu laupītāju, kurš ilgus gadus bija sabojājis apkārtējo dzīvi. Iļja to darīja netīši, tādējādi parādot, ka viņš nav tik vienkāršs.

Ierodoties Kijevā, Iļja Muromets pievienojas prinča Vladimira komandai un satiek Svjatogoru, kurš piešķir viņam zobenu, kurā ir īpaša vara. Starp citu, šajā situācijā Iļja Muromets nereaģē uz Svjatogora sievas mēģinājumiem pievērst viņai uzmanību, svēti godinot kāda cita laulību un jaunu draudzību, kas atkal demonstrē augstas morālās un gribas īpašības. Tas bija tikai sākums viņa varoņdarbiem, jo tad viņš izcīnīja uzvaru pie Černigovas, deva viņam iespēju doties tieši no Černigovas uz Kijevu, izglābt labo līdzcilvēku no gūsta, uzvarēt elkoņu, gājienu uz Konstantinopoli un sakaut armiju. cara Kaļina.

Tajā pašā laikā Iļja Muromets nepavada slēgtu dzīvesveidu un ļauj sev izklaidēties kā parasts cilvēks. Nejauši tiek pieminēts, ka viņš staigā ar tavernu, un viņa dēls Sokolņiks ir dzimis ārpus laulības.

Karikatūrās un pasaku ilustrācijās viņš tiek attēlots kā īsts varonis ar platiem pleciem un milzīgām rokām. Spriežot pēc tā, ka viņa klubs sver 90 mārciņas, kas ir gandrīz pusotrs tūkstotis kilogramu, Iļja patiesībā ir īsts Apollo.

Ņemot vērā, ka varonis ir cīnītājs par kopējo labumu, viņu var droši saukt par valstsvīru, turklāt viņš ir prinča karotājs. Bet tajā pašā laikā viņš ir arī bāreņu aizsargs, bet nelabvēlīgā situācijā. Turklāt viņš uzvar ienaidnieku tikai pateicoties savam varonīgajam spēkam.

Laikabiedriem Iļjas Murometsa tēls tiek uztverts kā kaut kas episks un nevajadzīgi cildens. Un tas, ka Iļja, pieceļoties no plīts, nekavējoties devās palīgā visiem, tikai ne viņa paša vecākiem, kuri viņu auklēja 30 gadus, nevienu neuztrauca.

"Jūs nevarat sevi slavēt …" vai "The Life of Protopop Avvakum"

Habakuks ir pazīstams ne tikai ar to, ka ir baznīcas reformas pretošanās līderis un dedzīgs vecticībnieku piekritējs, bet arī ar to, ka viņš ne tikai cīnījās par savu pārliecību, bet arī pats par to rakstīja. Viņš tiek uzskatīts par autobiogrāfijas kā žanra pamatlicēju krievu literatūrā kopumā. Viņš dzīvoja 17. gadsimtā un no sevis izveidoja paštaisītu varoni.

Kopš bērnības Avvakums atšķīrās no vienaudžiem, pirmkārt, viņš bija ārkārtīgi dievbijīgs, bet tajā pašā laikā agresīvs un spītīgs. Vēlāk viņš pārcēlās uz galvaspilsētu un tur attīstīja baznīcas izglītojošo darbu un iebilda pret patriarha Nikona reformām. Tā kā viņš cīnījās ar sev raksturīgo degsmi, viņš vairākkārt nonāca dažādās nepatīkamās situācijās, pat sēdēja cietumā, tika atkausēts, pēc tam izsūtīts. Trimdā viņš arī nenomierinājās un visos iespējamos veidos visus kaitināja ar savām vēstulēm. Rezultātā viņš tika ieslēgts griezumā, mudināts atteikties no saviem uzskatiem, nesaņemot viņa piekrišanu - tie viņu sadedzināja.

Var tikai minēt, kā izskatījās Habakuks, jo viņš piezīmēs neatstāja nekādus aprakstus. Acīmredzot viņš neuzskatīja, ka ideoloģiskā varoņa izskats ir tikpat svarīgs kā, piemēram, varonīgs. Var tikai minēt, ka, iespējams, viņš acīs bija tikpat traks kā viņa sekotāja - muižniece Morozova.

Neskatoties uz to, ka Avvakuma lieta tomēr izrādījās neveiksmīga, viņa figūra gadsimtiem ilgi ieguva konfrontācijas tēlu, jo savas ticības un pārliecības dēļ viņš bija gatavs iet līdz galam, nebaidoties ķerties pie ekstrēmākajiem pasākumiem.. Mūsdienu kontekstā viņš izskatās kā reliģisks fanātiķis un nekas vairāk. Lai gan 17. gadsimtā viņš bija ļoti varonīgs un ārkārtīgi drosmīgs.

Es pats dzemdēju, es pats iznīcināšu - strīdīgais Tarasas Bulbas stāsts

Taras Bulba kā varonis tika uzskaitīts ļoti ilgu laiku. Tomēr galu galā tieši caur viņa lūpām tika teikta frāze, kas ir tik piemērota Krievijas milzīgajam vēsturiskajam slānim - "Nav svēto obligāciju par biedriskumu." Taras pats bija veco kazaku pārstāvis, kas izcēlās ar rupju un tiešu attieksmi.

Krievijas muižniecība tajā laikā aktīvi pieņēma poļu paražas, pievērsās greznībai, kalpiem, rīkoja vakariņas un devās medībās. Taras sliecās uz vienkāršu kazaku dzīvesveidu un izvairījās no jaunām paražām. Tā paša iemesla dēļ viņš uzskatīja sevi par tradīciju un pareizticības cīnītāju. Viņš cīnījās par tautas interesēm, tomēr viņa militārās darbības noveda pie postoša rezultāta, taču tas nemazināja viņa varonību.

Tātad, kazaku atamans cīnās par Ukrainas atbrīvošanu no visa veida nomācošajām klasēm. Un viens no krāsainajiem brīžiem ir viņa attieksme pret saviem dēliem. Lai cīnītos par savu ideju un mērķi, viņš ir gatavs upurēt savus bērnus, goda lieta viņam ir daudz svarīgāka par viņu dzīvību un arī par viņa paša dzīvību.

Viņš pat nevar iedomāties, ka viņa dēliem var būt atšķirīgs viedoklis nekā viņam un viņi nekļūs par viņa sekotājiem. Viņš nogalina Andrija dēlu ar savām rokām tieši tāpēc, ka nepiekrīt viņa uzskatiem, un ienaidnieka aizmugurē, kur tika sagūstīts viņa dēls Ostaps, viņš nemaz neceļas, lai viņu glābtu, bet lai uzzini, vai dēls viņu ir nodevis ….

Taras Bulba izskatās ne tikai kā kazaku priekšnieks, bet patiešām biedējošs. Stāstā teikts, ka tas sver 20 mārciņas, un tas ir vairāk nekā 300 kilogramos. Tam, maigi izsakoties, ir pievienota masīvība, biezas uzacis, ūsas un pieres.

Mūsdienās Tarasu Bulbu vērtētu ne tikai kā varmāku, bet arī kā tirānu un savu bērnu slepkavu. Maz ticams, ka laikabiedri šādu rīcību var attaisnot ar jebkādiem ideoloģiskiem noskaņojumiem.

Stepans Kalašņikovs kā cīnītājs par mīļotā godu

Zīda tirgotājs Stepans Paramonovičs Kalašņikovs bija precējies, un viņa sieva bija skaistule. Patiesībā viņas dēļ viss notika. Opričņiks Kiribejevičs viņā iemīlas, taču viņa darbus nekādi nevar nosaukt par romantiskiem, viņš ar varu cenšas piesaistīt Alenas Dmitrijevnas uzmanību.

Kalašņikovs izaicina zemessargu uz sava veida dūru dueli. Un nogalina viņu uzreiz, ar pirmo sitienu. Acīmredzot opričņiks bija tik militārs kampaņas dalībnieks, piemērots tikai sieviešu saspiešanai un biedēšanai vārtos, taču pat pret tirgotāja triecienu viņš neko nevarēja izdarīt. Tomēr cars nevarēja klusēt par viņa padotā slepkavību, un Kalašņikovs neatklāja viņu cīņas iemeslus (kāda muižniecība!). Tā rezultātā tirgotājam tika izpildīts nāvessods, un atraitni un bērnus ieskāva cara laiks aprūpe.

Starp citu, ņemot vērā Mihaila Jurjeviča aprakstītās detaļas, ir pilnīgi iespējams pieņemt, ka Kalašņikova varonīgajā darbībā ir arī kaut kādas etniskas nesaskaņas. "Basurmanska dēls" tiek izmantots, lai raksturotu opozicionāru tirgotāju, un Stepans dodas cīņā ar krustu krūtīs. Ļermontovam, kurš piedalījās Kaukāza militārajos konfliktos, šī tēma bija ārkārtīgi tuva.

No laikabiedru viedokļa Kalašņikovs, aizlūdzot par sievas godu, atstāja viņu bez tālākas aizsardzības, bet bērnus - bez tēva. Vai tas bija tā vērts un vispār, kur šajā situācijā ir likums un taisnīgums?

Paldies, Danko. Un ko tad darīt?

Vecā sieviete Izergilijs vai nu pati izdomāja šo stāstu, vai arī pārstāstīja seno leģendu, bet tieši šīs Besarābijas vecmāmiņas mutē Maksims Gorkijs ieviesa stāstu par Danko. Tajā laikā dzīvoja lepni un skaisti cilvēki, un viņu dzīvotni no trim pusēm ieskauj mežs, bet ceturtajā - stepja. Un tad cita cilts nolēma, ka arī viņiem šī vieta patīk, izcēlās konflikts un sakautie devās mežā.

Tomēr izglābtie sāka mežā vīst un mirt, jo viņi nevarēja vai nu samierināties ar trimdas un sakāves faktu, vai arī ilgojās pēc savas dzimtenes. Bija pat domas par padošanos uzvarētājiem, bet drosmīgais un ļoti izskatīgais jauneklis Danko apturēja līdzstrādniekus, neļaujot savas cilts pārstāvjiem pazemoties iebrucēju priekšā.

Jebkurš skolēns zina, kas notika tālāk, jo vienkārši nav iespējams neatcerēties šo ārkārtas notikumu. Tātad, izraujot no krūtīm savu sirdi, kas nez kāpēc spīdēja (acīmredzot no mīlestības pret kaimiņiem un vēlmes viņiem palīdzēt), viņš izveda savus cilvēkus no meža. Viņiem izdevās droši atstāt savu pagaidu patversmi, tad Danko nomirst, un viņa sirds tiek sabāzta zem kāda apaviem.

Un šeit rodas daudzi jautājumi. Ko tālāk darīja cilvēki, kuri patiesībā nevis klīda pa mežu, bet slēpās tajā no iekarotājiem, jo mežs nebija viņu galvenā problēma. Pat ņemot vērā visu alegoriju par situāciju. Un vispār, ja Danko zināja ceļu no meža, tad kāpēc viņš neaizgāja dienas laikā, kad bija gaišs? Danko ir daudz jautājumu, un viņa dīvainais upuris nav saprotams viņa laikabiedriem.

Nav lepns Vasilijs Terkins

Parastu privātu kājnieku, kurš kļuva par cīņas pret fašismu un krievu tautas izturības personifikāciju, Tvardovskis izdomāja vēl pirms Lielā Tēvijas kara sākuma, Somijas kampaņas laikā. Terkins bija viens no viņa humoristisko feļetonu varoņiem. Tāpēc līdz kara sākumam Terkins jau pastāvēja un viņam pat bija dažas balvas un kaujas pieredze. Divus gadus vēlāk Tvardovskis vēlējās atlaist Terkinu, uzskatot, ka viņš jau ir pārdzīvojis savu lietderību, taču tas tā nebija. Lasītāji sāka rakstīt vēstules redakcijai un pieprasīja sava varoņa atgriešanos "priekšā" un laikraksta lapās.

Tā Terkins atkal devās karot, saņēma čaulas šoku, izkāpa no ielenkuma, piedalījās ciematu un jaunu augstumu atbrīvošanā, pat piedalījās Berlīnes ieņemšanā - kā gan citādi? Daudziem cilvēkiem patika vienkāršais un atvērtais krievu puisis; viņam pat daudz to laiku cenzūras ietvaros ļāva.

Tvardovskis raksturoja savu izskatu kā ļoti vienkāršu, pat nepretenciozu un pat vērsās pie lasītājām sievietēm, lūdzot viņus mīlēt viņa varoni tādu, kāds viņš ir.

Terkina tēls bija ārkārtīgi populārs ne tikai aizmugurē, bet arī priekšā, acīmredzot Tvardovskim tomēr izdevās pēc iespējas precīzāk nodot ne tikai karavīra tēlu, bet arī dažus ikdienas dzīves elementus priekšpusē, kas aizķērās pat pieredzējuši karavīri.

Saviem laikabiedriem Terkins nav tik smieklīgs vai viņa rīcības motīvi nav skaidri, viņš pat saglabā zināmu varonību. Drīzāk pēc mūsdienu standartiem viņš ir pārāk atjautīgs savās domās un motīvos.

Erasts Fandorins un viņa bažas par valsti

Fandorinam bija cēla izcelsme un pat kaut kāds mantojums. Bet viņš to droši pievīla, spēlējot kārtis, devās strādāt un pat devās uz karu. Ņemot vērā, ka viņš pārdzīvoja Pirmo pasaules karu, krievu-japāņu un pilsoņu karu, viņam bija priekšstats par Krieviju, kāda tā varētu būt, ja nebūtu gļēvuma un dažkārt vesela saprāta un pie varas esošo un pastāvīga vēlme nopelnīt visus pārējos.

Viņš cīnās par tiesiskumu un taisnīgumu. Viņa sapņos Krievija ir ne tikai augsta civilizācijas un kārtības, bet arī taisnīguma un likumības valsts. Neteiktu, ka viņam paveicās gan savu lielo mērķu sasniegšanā, gan sīkumos. Ikdienas darbā, lai notvertu noziedzniekus, viņš pastāvīgi cieš sakāves, viņiem dažreiz izdodas atmaksāties, pēc tam iet bojā, bet pašā Fandorinā nemitīgi dzīvo cerība uz labāku un lielisku nākotni.

Starp citu, Fandorinu raksturo kā jaunu vīrieti, kurš nespēja iznīcināt vaigu sārtumu, un tāpēc vienmēr izskatījās satraukts un nedaudz samulsis. Tomēr, ņemot vērā viņa aizraušanos ar lielām un nedaudz utopiskām idejām, iespējams, ka tieši tāds bija Fandorins. Vismaz mūsdienu lasītājiem viņa tēls ir vairāk smieklīgs nekā varonīgs. Kā pusaudzis, kurš ir pārliecināts, ka viņa dzīve noteikti izvērtīsies citādi un ka viņš var ne tikai veidot savu dzīvi, bet arī mainīt pasauli.

Vēsturei, tāpat kā literatūrai, ir liela ietekme uz jaunākās paaudzes patriotisko audzināšanu. Padomju valdība to vienmēr ir izmantojusi un mēģinājusi vēsturi pārrakstīt savā veidā. Īpaši ieguva pēdējais Krievijas cars Nikolajs II, par kuru vēsturnieki zina visvairāk faktu. Turklāt tie ir pretrunīgi.