Satura rādītājs:

Ņikita besogons - svētais moceklis Ņikita, izdzenot dēmonu, uz Tveras krustiem un ikonām
Ņikita besogons - svētais moceklis Ņikita, izdzenot dēmonu, uz Tveras krustiem un ikonām

Video: Ņikita besogons - svētais moceklis Ņikita, izdzenot dēmonu, uz Tveras krustiem un ikonām

Video: Ņikita besogons - svētais moceklis Ņikita, izdzenot dēmonu, uz Tveras krustiem un ikonām
Video: Canakkale Turkey 4K: Trojan Horse & Naval Museum Part 2 - YouTube 2024, Marts
Anonim
Svētais moceklis Ņikita, izdzenot dēmonu (besikons Ņikita)
Svētais moceklis Ņikita, izdzenot dēmonu (besikons Ņikita)

Starp atradumiem, kas savākti Tveras pilsētā Volga, Tvertsa un Tmaka upju iedragātajos krastos, ievērojamu grupu veido krusti, kas attēlo svēto mocekli Nikitu besogonu. Līdzīgi atradumi ir zināmi Staritsā un tās apkārtnē, kā arī Rževā, Toržokā un Belija Gorodokā. Šis sižets jau sen ir piesaistījis pētnieku uzmanību.

IN Chetyrkin un NG Dobrykin sniedza ziņojumus par šo tēmu X arheoloģijas kongresā Rīgā 1Q%. IN Okuneva detalizēti pārbaudīja ikonas, kas attēlo Sv. Ņikita Besogons. Pēc vairāku pētnieku (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova) domām, šis sižets ir raksturīgākais XIV-XVI gadsimta Novgorodas-Tveras apļa pieminekļiem [3]. Tas atgriežas pie Jaunās Derības apokrifiem "Leģenda par Ņikitas mokām" (Sv. Ņikitas dzīve, Ņikitina mokas), kuru sarakstu pirmo reizi atklāja AN Pipins un publicēja grāfs Kušedevs-Bezborodko [4].

zināms vairākos sarakstos grieķu un slāvu valodās. Tie datēti ar XII-XVI gadsimtiem. Šajā darbā mēs izmantojām 16. gadsimta l sarakstu. bijušais Rumjanceva muzejs, izdevējs N. Tihonravovs [5]. Tajā ir arī stāsts par Ņikitu, imperatora Maksimiāna dēlu. Stāsts par viņa ticību Dievam, apraksts par mokām, kuras viņš pārcieta ticības dēļ, viņa dēmona kārdinājums, viņa nāves stāsts un pēcnāves brīnumi.

Notikumi apokrifos attīstās šādi: Ņikita tika spīdzināts piecas reizes, pieprasot atteikties un kalpot "elku" dieviem. Bet viņa neierobežotās ticības dēļ Dievs viņu neskarts vadīja caur visām mokām. Viņi viņu iesēdināja cietumā ķēdēs. Tad velns viņam parādījās eņģeļa drēbēs un, uzdodamies par Dieva sūtni, sāka viņu pierunāt kalpot dieviem "elkam".

Visas šaubu dēļ moceklis ar lūgšanu vērsās pie Dieva, lai viņš palīdzētu viņam to izdomāt. Un viņam parādījās erceņģelis Mihaēls, dodot padomu pakļaut "Dieva sūtni". Ko darīja Ņikita:. Velnam bija grūti, un viņš atzinās savos melnajos plānos (sātana komisija). Tādējādi Ņikita atbrīvojās no velna kārdinājuma un nostiprināja viņa ticību.

Divpusējas encolpia ikonas, kas attēlo Nikitu Besogonu, 15.-16
Divpusējas encolpia ikonas, kas attēlo Nikitu Besogonu, 15.-16

Apokrifs pareizticībā attiecas uz baznīcas satura darbiem, kas nav atzīti par svētajiem; tas, ko mēs apsveram, attiecas uz Jauno Derību. Attieksmē pret viņiem ROC no pieņemšanas brīža (viņi ieradās Krievijā kopā ar pareizticību un bija plaši izplatīti) līdz pilnīgam aizliegumam, savukārt dažus no tiem ļāva lasīt, bet dažus jau iekļāva aizliegto grāmatu indeksā 17. gadsimtā. Starp tiem mēs satiekam savējos

Gandrīz 600 pastāvēšanas gadu laikā stāsts par Ņikitu nav palicis nemainīgs. Kristīgajā kultūrā visu dēmonu cīnītāju (erceņģeļa Miķeļa, Isikhaila, sv. Dmitrija, Gotas mocekļa Ņikitas, svētā mocekļa Ņikitas) apvienošanas process sāka apvienoties vienā uzvarētāja tēlā, kas simbolizē kristietības uzvaru. pār pagānisma varu (velns). Tas tika izteikts, atkāpjoties no burtiskās apokrifu teksta ilustrācijas un dēmonu cīnītājiem iegūstot vairākas kopīgas iezīmes (apģērbs, stāvoklis utt.).

Līdz šim vairāk nekā 140 Sv. mokas. Ņikita. Starp tiem: reljefs no Vladimira Dmitrovska katedrāles (1197). ikonas (XVII-XVIII gs.). freska (1502), daudzas akmens un metāla ikonas un krusti, kā arī koka skulptūra no Maskavas Kremļa (17. gadsimta sākumā).

1. Krusti, kas attēlo svēto mocekli Ņikitu Besogonu

Līdz šim ir zināmi 102 pārvadātāji. Atradumu ģeogrāfija ir diezgan plaša: Kaluga (7), Kijeva (4), Rjazaņa (4), Smoļenska (1). Ar Tveras reģionu ir saistīti 85 atradumi: Tvera (67), Staritsa (7), Belijs Gorodoks (5), Rževs (3), Toržoks (1). Tie tiek glabāti Tveras, Sanktpēterburgas muzejos un vairākās privātās kolekcijās.

Krusti, kas attēlo svēto mocekli Ņikitu Besogonu
Krusti, kas attēlo svēto mocekli Ņikitu Besogonu

Kultūras slāņa spēcīgas iznīcināšanas vietās ir krusti, kas izgatavoti no celšanas materiāla (72), visbiežāk tas ir upes krasts. Volga un arheoloģiskie izrakumi (2).

Atradumu kartēšana ļāva noteikt to vislielākās uzkrāšanās vietas. Tveram tas ir Zatmatsky Posad (jaunā stadiona teritorija), atsevišķi atradumi nāk no Kremļa, Zagorodsky un Zatveretsky Posad un Barminovka. Papildus gatavajiem produktiem starp aplūkotajiem krustiem ir 15 eksemplāri. nav pabeigts ar ražošanu (viņi nav urbuši cilpiņu, nav izzāģējuši mērogu un līstes; ir 2-3 krusti, kas ir izliekti rupji un ir savienoti viens ar otru) vai pārstāv laulību (tas ir, cilpiņu vai kādu no galus neuzpilda). Tie nāk no Zatmatsky Posad (13 gab.) Un Barminovskaya Sloboda (2 gab., Pirmsrevolūcijas nodevas). Vesela lietu kompleksa atklāšana ir saistīta arī ar Zatmatsky Posad, acīmredzot no vara lietuves izskalotās darbnīcas. Tie ir 18 krusti (14 ir aptuveni lieti) un papildus 2 mazi vara lietņi (?). Tie tika atrasti 19. gadsimtā. upes krastos. Volga pret baznīcu Sv. Boriss un Gļebs [6].

Turklāt arheoloģisko izrakumu laikā Zatmatsky Posad 1990. gadā (E. V. Kalinina un A. N. Khokhlov, izrakums Nr. 7) tika atklāti vairāki kompleksi ar bronzas lietuves atkritumiem. Starp atradumiem ir bojāti krusti, tīģeļu fragmenti. Šos kompleksus var interpretēt kā bronzas lietuves darbnīcas paliekas.

Krusti, kas attēlo svēto mocekli Ņikitu Besogonu
Krusti, kas attēlo svēto mocekli Ņikitu Besogonu

Trīs atradumi no Staritsas nāk no sabrukušā kapsētas slāņa. Saskaņā ar konkrētu monētu kopīgajiem atradumiem tās var datēt ar 14.-15. [7).

Arī atradumi no Belija Gorodoka [5] nāk no drupējošas 17. gadsimta kapsētas.4 Visi aplūkotie krustiņi ar Besogona Ņikitas tēlu ir sadalīti divās lielās grupās: 48x30 mm, 27x17 mm). Mums ir 10 to kopijas: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Tie, kā likums, ir izgatavoti no sakausējumiem un tikai viens (no Toržoka) - no kaula.

Attēls no Sv. mokas. Nikita var atrasties krusta centrālajā daļā, apakšā vai aizmugurē. Ar daudzciparu kompozīciju, papildus Sv. Ņikita, Pestītāja attēli, kas nav izgatavoti ar rokām, Sv. Nikola, krustā sišana, 12 brīvdienu sižeti.

Pēc tipoloģijas šie krusti ir sadalīti:

- četrstūrains ar taisnstūra galiem (7 gab.). Pārsvarā nepublicēts. Pirmo reizi šādus krustus publicēja A. K Žizņevskis, kļūdaini datējot 12.-12. [6]. Mūsdienu pētnieki tos datē ar 14.-16.

- četrpunktu ar noapaļotiem galiem (3 gab.). Literatūrā pazīstams kā Maskavas tipa pseido-ielenkums. Datēts XV-XVI gs. [astoņi].

b) krūšu krusti. To izmēri ir mazi: 22x15 mm, 22x11 mm (75 gab.). Izgatavots no vara un svina-alvas sakausējuma, miljards (?).

Attēls no Sv. mokas. Ņikita (mazās telpas dēļ, visbiežāk nosacīta) centrā. Sānos var būt uzraksti: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Lielākā daļa nāk no Tveras (66), ir arī atradumi no Staritsas (1), Belija Gorodoka (5), Rževa (3). Krusti no Staritsa un Belija Gorodoka nāk no sabrukušā kapsētas slāņa.

Krusta vestes var būt gan vienpusējas, gan divpusējas. Otrajā pusē visbiežāk - sargājoša lūgšana svētajam vai dzīvību dodošajam krustam ("Mēs pielūdzam Tavu krustu …"). Lūgšana parasti tiek šifrēta ar lielajiem burtiem (piemēram, "BBBB" - "Dieva posts, lai uzvarētu dēmonus").

Pēc tipoloģijas tie ir sadalīti:

- četrstūrains ar taisnstūra galiem. Atrasts Tveras Rževā, Staritsā upes krastos. Volga. Plaši publicējis AK Žizņevskis (datēts ar 16.-7. Gs.), NF Romančenko (datēts ar 14.-15. Gs.), VG Putsko (datēts ar 16. gs.) [8].

- četrpunktu ar slīpām pusēm (2 gab.). Viens no tiem ir 22x10 mm (nepublicēts).

- četrpunktu krusts ar izplestiem asmeņiem (piemēram, lielgabals vai austrietis). Izmēri (16x12 mm - nolauzti). Līdzīgas formas krusti ir zināmi Krievijas dienvidos [9].

Ar krustiem krievu kultūrā ir saistīts vesels uzskatu komplekss. Tie bija plaši izplatīti iedzīvotāju vidū. Tie tika izgatavoti no zelta, sudraba, koka, kaula, dažādiem metāla sakausējumiem, bet visvairāk no vara. Visbiežāk apglabāti ar vara vai koka krustiem, sudraba un dzelzs krusti uz mirušā netika nēsāti.

Saskaņā ar leģendu, krūšu krusts ar diviem (?) Sv. Ņikita piederēja Serģijam no Radonežas (vēlāk glabājās Vologdas provinces Pavlo-Obnorskas klosterī) [10].

Vara krusti pat beigās. XVI gadsimts bija ļoti mīļi un nebija pieejami ikvienam, kā mēs atrodam pieminējumu Rostovas mūka Irinarha dzīvē (XVI gs.) [11].

2. Attēli un ikonas, kas attēlo svēto mocekli Ņikitu Besogonu

Līdz šim ir zināmi 33 attēlu nesēji. Vairāk nekā pusei no tiem nevar piešķirt ģeoreferenci to izcelsmes dēļ no privātām pirmsrevolūcijas kolekcijām.

Aptuveni 20 pārvadātāji ir saistīti ar Maskavu, ar Rjazaņu - 4, ar Brjansku - 1, Rostovu - 1, Tveru - 6 un Staritsu - 1. Tie lielākoties tiek glabāti muzeju krājumos. Tie tika izgatavoti no šīfera ar sudraba apdari, pilnībā no metāla-sudraba vai vara sakausējumiem.

Trīs šīfera ikonas, iespējams, ir saistītas ar Tveru, galvenokārt paļaujoties uz sižetu. Tie ir lieliski publicēti [12], un nav jēgas tos analizēt šajā darbā. Mēs aprobežosimies tikai ar sarakstu un iepazīšanos:

1. Debesbraukšana - Ņikita ar dēmonu (XIV -XV ct). Atmiņa - Ņikita ar dēmonu (XIV -XV gs.) 3. Kristus Pantokrators - Ņikita ar dēmonu (XIV -XV gs.).

Ir informācija par to, ka privātā kolekcijā Tverā ir bronzas ikona ar emaljētām zīmēm ar Ņikitu Besogonu (vecticībnieku plastmasa 17.-18. Gadsimta beigās), kā arī par ikonas vestes atrašanu Belijā Gorodokā un akmens ikona ar Ņikitu Kimrī 60-70 gadu laikā XX gadsimts 5

Staritsa ikona (maza veste) rada lielu interesi. Atraduma autors to datējis ar 14.-15. (NF Romančenko) [7]. Līdzība tika atrasta Brjanskas muzejā (BOKM, Inn. N 11381). Tā izmēri ir 20x30 mm (veci - 23x25 mm), slīpēta cilpiņa, svētais tunikai līdzīgās drēbēs un apmetnis dulmonu notrulina ar mezglotu nūju (?), Uzkāpjot tam ar kāju. Tas nāk no materiāla celšanas arheoloģisko izrakumu laikā netālu no ciemata. Ryabtsevo, datēts ar 16. gadsimtu.6 Staritskaya ikona tika atrasta vienā no 14.-15.gadsimta kapsētas apbedījumiem. upes krastos. Volga, 1896. gadā izraka NF Romančenko [7].

Apkopojot novērojumus par Sv. mokas. Nikita no šīm divām atradumu grupām, mēs varam izdarīt šādus secinājumus

Šī sižeta pastāvēšana Krievijā, kuras skaits ir aptuveni 600 gadi, ir jāapsver, izšķirot trīs komponentus: a) paša Ņikitas tēlu, b) dēmona (velna) tēlu, c) detaļas par dekoratīvo tēlu. sižetu, Ņikitas un dēmona stāvokli attiecībā pret otru, sīkāk apsveriet šīs trīs sastāvdaļas.

a) Ņikita tiek attēlota kā jauna (bez bārdas), pusmūža vai veca (saliekta mugura, bārda). Sv. moceklis tagad ir ar īsām malām (kā kaftāns), ar jostu, pēc tam ar garām malām (kā klostera halāts), ar vai bez apmetņa. Ir Ņikitas attēli bruņās un ķivere.

b) Dēmons (velns) gandrīz vienmēr ir attēlots profilā, cenšoties izbēgt no svētā rokām. Viņa mati tiek audzēti "vāciņa" veidā (parastā ļauno garu frizūra) Patiesībā, pēc viņa svētā un turiet matiem. Velna ķermenis ir kails, aiz muguras vāji piekārti spārni, rokas izstieptas uz priekšu, dažreiz vienā rokā tiek turēts stienis. Ir dēmona attēli neliela impša vai kaut kā līdzīga īsspārnu vistas formā.

c) Sižetu, kurā moceklis piekauj dēmonu, var novietot uz sarežģītas arhitektūras fona (dungeons -?) Ņikita var pārspēt dēmonu gan sēžot, gan stāvot, turot dēmonu svarā vai sasmalcinot to ar vienu kāju.

Ņemot vērā datētos Ņikitas attēlus dažādos plašsaziņas līdzekļos un pēc iespējas tuvāk "Pasakas …" tekstam konstruējot sižeta pastāvēšanas shēmu, iegūstam iespēju precizēt iepazīšanās (Okunevā, TV Nikolajevs) Sv. moceklis. Mums ir trīs veidu attēli.

Svētā Ņikitas Besogona attēlu veidi: pirmais veids (1. – 3. Att.)
Svētā Ņikitas Besogona attēlu veidi: pirmais veids (1. – 3. Att.)

1. Pirmais veids (1. att. 2, 3) ir vistuvāk "Leģendai …". Svētais garā halātā sēž, pieceļas vai stāv blakus solam. Dēmons ir attēlots kā humanoīds. Atsauktais sit viņu ar važām. Iepazīšanās - XII -XV gs. Nesēji: iežogojumi (12. gs.), Krūšu krusti (14.-15. Gs.), Vestu krusti (14.-15. Gs.), Ikonas (14.-15. Gs.).

Svētā Ņikitas besogona attēlu veidi: otrais veids (4-10. Att.)
Svētā Ņikitas besogona attēlu veidi: otrais veids (4-10. Att.)

2. Otrs veids (4-10. Att.). Nikita stāv. Sv. moceklis var būt ļoti atšķirīgs. Dēmons visbiežāk ir zaķis vai vista. Sv. moceklis tagad ar virvi, tagad ar ķēdi, tagad ar rullīti (?) vai ar mezglotu nūju (rullīti). Saikne ar "Leģendu …" sāk zust. Nesēji: ikonas (XV-XVI gs.), Krūšu krusti (XV-XVI gs.), Vestu krusti (XV-XVI gs.). Šeit kā izņēmums ir iekļautas vecticībnieku ikonas (XVIII-XIX gs.) (Apzināta veckrievu tradīciju saglabāšana).

Svētā Ņikitas Besogona attēlu veidi: trešais veids (11.-14. Attēls)
Svētā Ņikitas Besogona attēlu veidi: trešais veids (11.-14. Attēls)

3. Trešais veids (11.-14. Att.). Attēls no Sv. Ņikita ir ļoti tradicionāls. Turklāt ir tendence apvienot visu dēmonu cīnītāju attēlus vienā. Svēto var attēlot militārā apģērbā. Viņš pat var sist velnu (dēmonu) ar krusta zīmi. Ir gandrīz pilnīgs saiknes zudums ar tekstu "Pasakas …" XVII gadsimta veids ir datēts. Nesēji: koka skulptūra (17. gs. Sākums), ikonas (17.-19. Gs.), Ikonu glezna (Kaluga, 17. gs.), Telnik krusti (17. gs.).

Noslēgumā jāuzsver sekojošais:

- Tverā atrod lielu skaitu krustu (60%), kopējo zināmo šāda veida pusfabrikātu izstrādājumu skaitu un laulību ar svētā mocekļa Ņikitas Besogona attēliem, bronzas liešanas darbnīcu paliekas, šādu krustu atradumi Novgorodā - tas viss ļauj agrāk pieminētos pieminekļus attiecināt uz Novgorodas -Tveras loku, galvenokārt uz Tveras senlietām;

- krūšu krustu un vestes atradumus pie Staraja Rjazaņas [8], Kalugā, Kijevā, Rževā, kā arī ikonas-vestes Staritsā, Belijā Gorodokā un Brjanskas apgabalā var uzskatīt par Tveras apļa darbiem. Un tik plašs atradumu izplatījums (piemēram, atradums netālu no Rjazaņas u.c.) jāuzskata par tirdzniecības attiecību attīstības rādītāju;

- zemes gabala esamībai ar svēto mocekli Ņikitu ir šādas laika robežas: akmens reljefs uz Vladimira Dmitrovskas katedrāles rietumu sienas (1197) - vecticībnieku ikonas (XVIII -XIX gs.). Lielākās izplatības periods ir 2. puse. XIV - 1. stāvs. XVI gs.

Ieteicams: