Kā pirmā padomju ministre sieviete Aleksandra Kollontai "cīnījās par brīvu mīlestību un pret greizsirdīgām sievietēm"

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Aleksandra Kollontai ir pazīstama kā revolucionāre. Viņa bija pirmā sieviete ministre, diplomāte un, kā viņi teica gadsimta sākumā, "patiesā komunistiskās sabiedrības veidotāja". Tomēr šī sieviete ir sevi pierādījusi kā feminisma teorētiķi, un nevis vienkāršu, bet jaunāko marksisti. Izlasiet materiālā, kā Kollontai iedomājās jaunu sievieti, kāpēc viņa dažas no viņām sauca par "mātītēm", nobalsoja par brīvu mīlestību. Un kā rezultātā beidzās šīs feministes cīņa.

Ne tikai feministe, bet sociāliste

Sērfošanas kustība ieguva impulsu 20. gadsimta sākumā. Tā sauca dāmas, kuras cīnījās par vīriešu un sieviešu tiesību izlīdzināšanu. Tas galvenokārt attiecās uz vēlēšanu tiesībām. Boļševiks Kollontai piedēvēja sufraģistus "klases svešzemju elementiem". Viņa pat atrada viņiem diezgan pazemojošu nosaukumu - "vienādas tiesības".

Tas notika tāpēc, ka, pēc Kollontai domām, vienlīdzīgas tiesības ar vīriešiem ir tikai mazākais pasākums. Un mērķis bija iznīcināt buržuāzisko sabiedrību līdz pamatiem un izveidot pilnīgi jaunu, sociālistisku. Kad tas ir izdarīts, jūs varat domāt par vienlīdzību. Bet jaunā, sociālistiskā sabiedrībā bija jānāk atbilstoši atjaunotai sievietei.

Jauna sieviete, kurai nav vajadzīgs vīrs vai ģimenes laime

Taisnības labad jāatzīmē, ka ideju par “jaunu sievieti” neizdomāja Aleksandra Kollontai. Vēl 19. gadsimtā Turgeņevs, Čerņiševskis, Ibsens, Žoržs Sands savās grāmatās aprakstīja spēcīgas gribas un mērķtiecīgas varones, kuras centās pēc neatkarības, mēģināja veidot savu dzīvi. Kollontai darbi aicina atteikties no novecojušiem sieviešu uzvedības modeļiem. Tajā pašā laikā attiecināšanas princips šai kategorijai ir ļoti stingrs. Šeit nāca sievas, kas pārcieš laulības pārkāpšanu, dāmas, kuras jūtas lieliski apprecējušās, vecas jaunavas, kuras ir vīlušās savā liktenī, un nepiedienīgas uzvedības sievietes.

Pēc revolucionāra domām, jaunām sievietēm nav tiesību kļūt atkarīgām no vīriešu dzimuma, vīriešu personiskajām īpašībām un viņu attiecībām ar dāmu. Viņiem pilnībā jāvelta sevi sabiedrības interesēm, nostādot ģimeni otrajā vietā un cīnoties par savām tiesībām vīriešu pasaulē. Daudzas sievišķīgās īpašības, kuras tradicionālā sabiedrība uzskatīja par obligātām un cienīgām, tika pakļautas negodam. Tas ir par jutīgumu, maigumu, pacietību, spēju padoties un citiem. Viņus vajadzēja nosodīt un aizmirst. Nav sievietes-mātes, sievas, saimnieces. Jā - komunisma cīnītājam un celtniekam. Ir skaidrs, ka Kollontai izturējās pret ģimeni kā pret senatni, pirmsrevolūcijas koncepciju, veidu, kā paverdzināt sievietes. Revolucionārs sapņoja par kaut ko citu. Viņa uzskatīja, ka gaišā nākotnē nebūs ģimeņu, bet būs tikai brīva mīlestība, nevis starp dzimumiem, bet gan tā, kas jāpiedzīvo darbam, sabiedrībai un komandai.

Nost ar greizsirdīgām mātītēm, dodiet bezmaksas mīlestību

Kollontai uzskatīja, ka novecojušie (būtībā tradicionālie) tikumi, kurus sabiedrība loloja, bija nepieciešami tikai vieglai vīriešu manipulācijai. Tam vajadzēja beigties! Tāpēc revolucionārs izstrādāja veselu jaunāko noteikumu kompleksu, kas sievietēm būtu jāievēro.

Tātad jaunās sociālistiskās sievietes uzvedības principi:

• Pretoties vardarbībai un despotism ar visiem līdzekļiem. Aizsargājiet savu personību un izvairieties no manipulācijām ar sevi. • Spēt kontrolēt emocijas, pastāvīgi uzlabot pašdisciplīnu. Nedomājot par jūtām, par prioritāti izvirzot darbu sabiedrības labā. • Dzīvo patstāvīgi, neatkarīgi. Neaizveriet ģimenes robežās, kā arī neizkopiet mīlestību. • Ar cieņu pieņemt citu brīvību un jūtas. Nekādā gadījumā nekļūst par "greizsirdīgu sievieti" - tas ir necienīgi. • Neslēpiet un neapspiediet savu fizioloģiju, bet spējiet ar to pastāvēt. Ja mīlestība, tad bez maksas.

Savos darbos Kollontai bieži atsaucās uz "er0". Tajā pašā laikā viņa sadalīja šo koncepciju divos veidos - bez spārniem un spārnota. Pirmajam viņa attiecināja fiziskas attiecības, ja nebija emocionālas savstarpības. Šādai saiknei bija tiesības pastāvēt grūtos laikos, piemēram, karu un revolūciju laikā. Tas ir, kad cilvēkiem nav laika domāt par mīlestību. Kad ar spārniem, pēc Kollontai domām, tās ir fiziskas attiecības, kuru pamatā ir emocijas un savstarpēja pieķeršanās. Viņa laiks noteikti pienāks, bet tikai tad, kad pienāks jauns, klusāks laiks.

Un kā ir ar viņu pašu, un kas ir "slēdzene sejā"?

Un kā ir ar pašu Kollontai, kas sludina brīvu mīlestību? Viņas attiecības starp abām sugām neatkarīgi no spārniem bija diezgan intensīvas. Šai sievietei bija pietiekami daudz partneru šādām attiecībām. Slavenākais no tiem ir jūrnieks Pāvels Dybenko. Savulaik šis cilvēks pildīja Jūras lietu tautas komisāra pienākumus, un tas bieži izraisīja viņa līdzgaitnieku izsmieklu. Fakts ir tāds, ka Kollontai un Dybenko bieži kaut kur ieradās kopā, un Aleksandru iesauca par jūrlietu tautas komisāra "vietnieku", un saīsinātā formā "Mordels tautas komisāra vietnieks", un vēl īsāk - "slēdzene uz sejas"."

Dibenko bija neizglītots, bet ļoti interesants cilvēks. Viņam izdevās tik ļoti apburt Kollontai, ka viņa aizmirsa visus "jaunās sievietes" principus. Viņa apprecējās ar Polu. Šo laulību ir grūti nosaukt par veiksmīgu. Dybenko neatšķīrās lojalitātē, un Kollontai tā vietā, lai sekotu viņas idejām, cieta un raudāja. Pāris drīz izšķīrās. Kļuva skaidrs, ka bija viegli kliegt par brīvību un greizsirdības neesamību, taču ne katra sieviete varēja ievērot šādus principus reālajā dzīvē.

Rosa Luksemburga un Klāra Zetkina, iespējams, bija slavenākās sieviešu tiesību aktīvistes padomju laikā. Viņu attēli faktiski tika kanonizēti, kas to padarīja diezgan sarežģītu mācību grāmatā saskatīt cīnītājus par vienkāršu sieviešu līdztiesību, ar visām viņu kaislībām un vājībām. Lai gan tos noteikti nav iespējams saukt par parastajiem, taču katra no viņiem personīgajā dzīvē revolūcijas tika padarītas sliktākas nekā publiskajā.