Par ko Brēgelis vecākais stāstīja gleznā "Nemiernieku eņģeļu krišana" Simbolisms, noslēpumi un paradoksi par šedevru

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Iedziļinoties Pītera Brēgela vecākā darbā, jūs nepārtraucat apbrīnot viņa unikālo prasmi un neparasto pasaules redzējumu. Mūsu šodienas publikācijā ir pārsteidzošs holandiešu mākslinieka šedevrs, kas vēl nesen nav rūpīgi pētīts un analizēts. Tas būs par neparastu meistara audeklu - "Nemiernieku eņģeļu krišana", rakstīts 1562. gadā, ko nesen pārbaudīja Beļģijas Karaliskā tēlotājmākslas muzeja speciālisti.

Daži vārdi par sižetu

Sižeta pamatā ir vecais Bībeles stāsts, pareizāk sakot, leģenda par eņģeļu krišanu no paradīzes, kas simboliski atspoguļo pasaules galu, kura laikā grēcīgumā, lepnumā un cietsirdībā ierauta cilvēce ir lemta vispārējai iznīcībai.

Saskaņā ar vienu no leģendas versijām šī ir pirmā konfrontācija starp labo un ļauno pat pirms cilvēka krišanas, kad visspēcīgākais eņģeļu gaismas nesējs Lucifers sacēlās pret dievišķo spēku. Visvarenā norādījumā erceņģelim Miķelim vajadzēja sodīt nemiernieku. Šī konfrontācija noveda pie citu dumpīgo eņģeļu krišanas, kuri bija lemti reinkarnēties dēmonos un nokrist pašā elles apakšā.

Saskaņā ar citu versiju - (Apokalipse 12: 7)

Tomēr gadsimtu gaitā šīs Lucifera un Apokaliptiskā pūķa versijas ir apvienojušās vienā un ir simbols visuresošajai cīņai starp labo un ļauno.

Par attēlu

Pītera Brūgela vecākā Pāvila Brēgela sacelšanās eņģeļu krišana neapšaubāmi ir šedevrs, kas ilustrē eņģeļu cīņu un Apokalipsi. Erceņģelis Mihaēls, kas attēlots centrā, apzeltītās bruņās un zili tirkīza apmetnī kopā ar debesu pulku izdzina eņģeļus, kas sacēlās pret Dievu. Viņa rokās mēs redzam vairogu ar sarkanu latīņu krustu uz balta fona, kas ir augšāmcelšanās simbols, kā arī zobenu, ar kuru viņš uzvarēja septiņgalvu pūķi, simbolizējot sātanu. Šis kritušais briesmonis ir praktiski paslēpts aiz fantastisku šausminošu radību un noslēpumainu objektu, kas no pirmā acu uzmetiena neļauj identificēties. Cita starpā attēlā var atrast retus un eksotiskus dzīvniekus, piemēram, bruņnesi vai puferi.

Tas bija vislielākās pārliecināšanas nolūkos, ko Brēgelis savā darbā izmantoja draudīgos Bosch varoņu attēlus, ar kuriem šis audekls burtiski ir pārpilns. Atskaņas ir arī citu vecmeistaru - Jana van Eika un Albrehta Dīrera - populāro darbu darbā.

Audekla apraksts

Gleznas virsma ir horizontāli sadalīta divās aptuveni vienādās daļās. Darba augšpusē Bruegel attēloja dzirkstošo bumbu, kas attēlo debesis. Gaismas eņģeļi nikni cīnās ar nemiernieku tumšo armiju un dievišķajās trompetēs bazūnē uzvaras himnu. Šie varoņi ir gaišās drēbēs ar detalizētām sejām un spārniem. Savās kustībās viņi ir brīvi un kareivīgi.

Izņēmums ir krītošie eņģeļu attēli, kas attēloti audekla augšējā daļā, kuri vēl nav zaudējuši savu cilvēcisko izskatu. Bet, neskatoties uz viņu baltajām drēbēm un zelta spārniem, ir skaidrs, ka viņi jau ir uzvarēti un, izpletuši rokas, klusi nokrīt, pārvēršoties fantastiskos radījumos - elles iemītniekos. Tie parādās puscilvēku un dzīvnieku veidā ar milzīgām acīm, atvērtām mutēm un dažiem ar atvērtu vēderu.

Un, jo zemāk tās iet, arvien vairāk tās sāk atgādināt biedējošus hibrīdus, kas rūpīgi sastādīti, stingri ievērojot "naturalia" (dabas radības) un "artificalia" (cilvēka radītas radības). Šī iemesla dēļ Brēgela glezna rada iespaidu par satriecošu ziņkārību skapi.

Tā kā attēla apakšējā daļa ir tumša un drūma, jums rūpīgi jāskatās, lai atšķirtu atsevišķus attēlus. Šeit viss ir jaukts, bagāts un haotisks. Elles figūras pilnībā zaudē savu cilvēcisko izskatu un pārvēršas par briesmīgiem kailiem monstriem ar milzīgiem žokļiem un knaiblēm. Sejas un acis, kuras joprojām var saskatīt tumsā, ir piepildītas ar šausmām, mutes atvērās neprātīgā kliedzienā.

Izteikts ir arī krāsu kontrasts starp audekla apakšējo un augšējo daļu, starp debesīm un elli. Tātad, augšdaļa ir izgatavota zilā, gaiši zilā, dzeltenā un baltā krāsā. Apakšējais ir piepildīts ar tumšām un draudīgām krāsām. Brūni, tumši sarkani, indīgi dzelteni, pelēki un zaļi radījumi rada briesmīgas nekārtības iespaidu, kas nogalina visu gaišo un dievišķo.

Starp citu, Brēgela gleznā perspektīva ir meistarīgi izstrādāta - to uzsver figūru lielums - priekšplānā tās ir lielas, augšā - mazas. Dinamiku un kustību nodod rakstzīmju krišanas virziens.

Jauns skats uz veco šedevru

Interesants fakts šī Brūgela neparastā darba vēsturē ir tas, ka tā autorība līdz 1898. gadam tika attiecināta uz Hieronīmu Bošu (1450-1516). Tikai 19. gadsimta beigās kreisajā apakšējā stūrī, kas bija paslēpts ar bagetes rāmi, tika atklāts datums un paraksts "MDLXII / Brvegel", kas bija liels atklājums pat mākslas kritiķiem.

Jāatzīmē arī tas, ka mūsdienu speciālisti beidzot ir pievērsuši uzmanību šim apbrīnojamajam šedevram, kas nekad nav bijis rūpīgi izpētīts. Zinātniskais pētījums ir publicēts skaisti ilustrētas grāmatas veidā, kurā Beļģijas Tēlotājmākslas muzeja pētniece Tīna Meganka aprakstīja dažus gleznā iekodētos noslēpumus un simboliskās nozīmes, kuras jau sen ir paslēptas no skatītāja uzmanību. Mākslas kritiķis iezīmēja negaidītu paralēli starp glezniecību un Rietumeiropas politiku Brūgela laikā. Galu galā īsts mākslinieks nevarēja pastāvēt un radīt ārpus sava laika.

Vēl viens nozīmīgs pētījuma punkts: Tyne Meganck arī nonāca pie secinājuma, ka Bruegel mēģināja pārspēt pašu Hieronymus Bošu, kura darbs tika iedvesmots jaunībā. Un arī mākslinieks mēģināja pārveidot tradicionālo Bībeles morāli par lepnuma grēku savā redzējumā par notikumiem, kas notiek ne tikai viņa valstī, bet visā pasaulē.

Brūgels parādīja, kā šķietami labie cilvēku centieni noved pie bīstamas atdzimšanas. Un "Dumpīgo eņģeļu krišana" ir kļuvusi par lielisku ilustrāciju potenciālajām briesmām, kas slēpjas cilvēku gaidās, cenšoties sasniegt labklājību, mākslu, zināšanas, politiku, visu, ar ko cilvēks cenšas pārspēt pašu Radītāju. Un jāatzīmē, ka Bruegel izmantotā ideja ir universāla tēma, kas ir aktuāla līdz šai dienai.

Tyne Meganck, koncentrējoties uz to, ka audekls tika izveidots 1562. gadā, savā darbā atklāja aizraujošu teoriju par globālu zināšanu sabiedrības veidošanos un mākslas lomu politikā Nīderlandes revolūcijas priekšvakarā.

Patiešām, 1562. gadā Nīderlandē beidzot tika izveidota protestantu opozīcija pret Spāniju, ko Brēgels attēloja kā briesmoni. Nākamajos desmit gados briestošo konfrontāciju atrisināja Astoņdesmit gadu karš, kas noveda pie Septiņu Apvienoto provinču (Holandes, Zēlandes, Utrehtas, Groningenas, Geldernas, Overijselas, Frīzlandes) un Vispārējo zemju neatkarības.

Brēgels kā pravietis, paredzot šos gaidāmos notikumus 1562. gadā, parādīja, ka cilvēce, ierauta bezjēdzības un nežēlības valstībā, virzās uz vispārēju iznīcināšanu. Izveidojis šo pravietisko audeklu, pats mākslinieks piedzīvoja dziļu šoku, kas lika viņam mainīt savu traģisko un izteiksmīgo attieksmi pret rūgtām filozofiskām pārdomām, skumju noskaņu un vilšanos.

Pārdzīvojis morālo un radošo krīzi, Brūgels galu galā atgriežas reālās formās, atkal rada gleznas ar tālām, bezgalīgām ainavām, atkal aizved skatītāju nebeidzamā, milzīgā Brēgela panorāmā.

Pirms gleznas Nemiernieku eņģeļu krišana radīšanas Brūgels izveidoja audeklu ar nosaukumu Ikara krišana, kas arī bija piepildīts ar slepenām un simboliskām zīmēm. Aplūkojot šo darbu, katrs skatītājs neviļus uzdod jautājumu: Kur ir galvenais varonis, kur viņš nokrita un kā tas notika?