Video: Kas ir Delfu orākuls un kāpēc tas bija tik svarīgi senajiem grieķiem
2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12
Daudzi droši vien ir dzirdējuši vārdu "orākuls", bet tikai daži tam piešķīra nozīmi, patiesībā neiedziļinoties pašā būtībā. Bet senajiem grieķiem - orākuls bija daudz vairāk nekā tikai cilvēks, kurš prata paredzēt nākotni. Seno grieķu reliģijā svarīga loma bija dievišķo zināšanu nodošanai no Dieva uz mirstīgo, kas pazīstama arī kā zīlēšana. Zīlēšanai bija dažādas izpausmes, sākot ar upura iekšas izpēti un beidzot ar putnu lidojuma interpretāciju. Bet, iespējams, vissvarīgākā zīlēšanas forma bija prakse konsultēties ar Dievu ar starpnieka starpniecību, un šis starpnieks bija pazīstams kā orākuls.
Orakulārās konsultācijas notika pastāvīgajās vietās un svētnīcās, kas izkaisītas visā Senajā Grieķijā. Dievu ķēniņam Zevam bija prestiži orākuli gan Olimpijā, gan Dodonā. Bija arī Apollo orākuls Didimā, Mazāzijā un Delosas salā. Tomēr slavenākais un izturīgākais no tiem bija Apollo Delfu orākuls.
Delfu orākuls gadu tūkstošiem ir fascinējis civilizācijas gan kā institūcija, gan kā koncepcija. Ir daudz senu avotu, kas atsaucas uz orākulu, no 5. gadsimta pirms mūsu ēras dzejnieka. NS. Pindars ģeogrāfam 2. gadsimtā p.m.ē. NS. Pausanias. Delfi aizrāva arī vēlākos māksliniekus un rakstniekus. Lords Bairons pat atstāja grafiti uz ģimnāzijas akmeņiem, kad 1809. gadā apmeklēja šo vietu. Visa šī literārā uzmanība uzsver Delfu nozīmi, bet kāpēc tieši viņi ieņēma tik īpašu vietu sengrieķu pasaulē?
Jebkurš Delfu apmeklētājs šodien būs pārsteigts par tās brīnišķīgo atrašanās vietu. Miglai izklīstot un svētajām drupām atklājoties ziņkārīgiem klejotājiem, ir jūtama citpasaules sajūta. Nav grūti saprast, kāpēc senie grieķi to sauca par “Zemes nabu”.
Viens stāsts stāsta, kā Zevs izlaida divus ērgļus, vienu no katra Zemes gala. Vietā, kur ērgļi šķērsoja, viņš iemeta akmeni, lai noteiktu zemes centru. Akmens ir piezemējies Delfos. Tiek uzskatīts, ka šo akmeni attēlo noslēpumains marķieris, kas atrodams vietā, kas pazīstama kā omphalos (omphalos) vai nabas akmens. Tomēr daži senie avoti apgalvo, ka šis akmens patiesībā bija Dionīsa kapa marķieris.
Delfi, kas atrodas uz akmeņainas grēdas zem Parnasa kalna, ir vieta, kas izaicina cilvēku apmetni. Galu galā, saskaņā ar leģendu, tas pieder dieviem. Avoti ļoti atšķiras pēc Delfu izcelsmes. Daži apgalvo, ka Gaija, Zemes dieviete, bija pirmā iemītniece, ilgi pirms Apolona. Šī senā ciltsvieta šai vietai piešķīra zināmu prestižu.
Neskatoties uz augsto mitoloģisko izcelsmi, iespējams, ka Delfi sākotnēji bija neliela apmetne. Tomēr pilsēta atradās svarīgā tirdzniecības ceļā no Korintas uz Ziemeļgrieķiju. 8. gadsimtā pirms mūsu ēras pieaugošais tirdzniecības apjoms ap Grieķiju padarīja Delfus apmeklētākus. Līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras Delfu orākuls kļuva par Grieķijas slavenāko svēto vietu.
Viens no daudzajiem iemesliem, kāpēc Delfi kļuva tik nozīmīgs, bija viņu neatkarība. Delfu atrašanās Grieķijā nozīmēja, ka tie nebija saistīti ar nevienu no lielajām un spēcīgajām pilsētvalstīm, piemēram, Atēnām, Spartu vai Korinti. Tas ļāva pilsētai palikt neitrālai, kas vismaz teorētiski padarīja tās drošo patvērumu pieejamu ikvienam.
Turklāt Delfu nozīme un pieaugošā bagātība padarīja pilsētu par uzbrukumu mērķi laiku pa laikam. Bet viņu aizsargāja un vadīja padome, kas pazīstama kā Amphictyony. Šo padomi veidoja pārstāvji no visas Grieķijas. Galvenie dalībnieki bija pārstāvji no Tesālijas, Atēnām un Sicjonas. Amfiktonijai gadsimtiem ilgi ir bijusi nozīmīga loma svētnīcas izaugsmē.
Piekļuve Oracle faktiski bija ļoti ierobežota. Tas bija pieejams konsultācijām tikai katru mēneša dienu. Trīs mēnešus gadā, ziemā, nebija konsultāciju. Tika uzskatīts, ka tas notika tāpēc, ka Apollo aukstākajos mēnešos meklēja siltāku klimatu. Tāpēc konsultācijas bija iespējamas tikai deviņas dienas gadā.
Pat šo deviņu dienu laikā noritēja tālāks process, lai noskaidrotu, vai Apollo ir priecīgs saņemt konsultāciju. Uz upura kazas tika pārkaisīts auksts ūdens. Ja kaza nodreb, tas nozīmē, ka Apollo ir devis savu piekrišanu, un diena var ritēt pēc plāna.
Katru konsultāciju dienu bija rinda no tiem, kas vēlējās uzdot savu jautājumu un saņemt uz to atbildi. Un visiem šiem cilvēkiem vajadzēja attīrīties avota ūdenī netālu no svētnīcas. Pirmie bija delfieši, kam sekoja cilvēki, kuriem bija pārstāvis Amphictyony, un tad visi pārējie grieķi. Pēdējie tika uzņemti ne-grieķi.
Visiem, kas ieradās orākulā, pirms konsultācijas bija jāmaksā nauda un jāpiedāvā pelanos, sava veida upurēšanas kūka. Vēl viens upuris tika nodedzināts kā ziedojums visiem dieviem, kā arī Delfu iedzīvotājiem. Pēc ceremonijas katra no rindām varēja tikties ar Apolona priesterieni, kas citādi pazīstama kā Pitija un Delfu orākuls.
Diemžēl par Pythias ir maz zināms, izņemot to, ka visiem orākuliem bija jābūt delfu sievietēm no cienījamām ģimenēm. Pēc izvēles tie kalpos visu mūžu. Līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras Pythia pastāvīgi dzīvoja svētnīcas mājā. Konsultāciju dienu laikā viņa peldējās Kastaļskas avotā netālu no svētnīcas. Tad viņa devās uz templi, kur sadedzināja ziedojumu Apolonam no lauru lapām un miežu miltiem.
Acīmredzot Delfu lielākā pievilcība bija fakts, ka viņi pavēra piekļuvi, kaut arī netieši, dievam Apollo. Homēra himna Apollonam, kas uzrakstīta aptuveni 7. gadsimtā pirms mūsu ēras, izskaidro Apollo saistību ar Delfiem. Meklējot vietu savam orākulam, viņš galu galā apmetās uz Delfiem viņu atrašanās vietas skaistuma dēļ. Bet vispirms viņam bija jāuzvar tuvumā dzīvojošais briesmīgais pūķis. Nogalinājis pūķi ar bultiņām, viņš atstāja savu ķermeni, lai pūstos degošajā saulē. Grieķu vārds puvei nozīmē pythein, un tiek uzskatīts, ka tieši šeit ir radies nosaukums Pythia. Delfu pilsēta bronzas laikmetā agrāk bija pazīstama kā Python.
Avoti ļoti atšķiras par to, kas notika tālāk. Pēc visa spriežot, Pitija saņēma padomniekus, sēžot uz statīva tempļa iekšpusē. Vēlākos senos avotos ir minēts bezdibenis tempļa grīdā. No šī cauruma acīmredzot pacēlās kaut kāds tvaiks, ko Pitija ieelpoja. Pēc tam viņa nonāca tādā kā transā un runāja Apolona dievišķos vārdus.
Bet ir arī citas šī stāsta versijas. Alkas, 7. gadsimta pirms mūsu ēras tekstu autors, stāsta, kā Zevs pavēlēja Apollonam Delfos izveidot orākulu. Aischilam ir cita versija, kurš savā traģiskajā lugā "Eumenīds" skaidro, ka Apollo mantojis Delfi no Gaijas.
Stāsti var atšķirties, taču katras versijas beigu punkts ir noteikt pravietojuma vietu Delfos. Apolons ir labi pazīstams kā grieķu pravietojumu dievs ar spēju paredzēt nākotni. Tomēr var būt precīzāk aprakstīt Delfu konsultāciju kā dievišķu padomu pārraidi.
Tie, kas vēlējās saņemt atbildi uz savu jautājumu, apmeklēja Delfus, uzdodot jautājumus gan no privātpersonām, gan visu pilsētu valstu vārdā. Visbiežāk cilvēki lūdza palīdzību pēc personīgiem jautājumiem, piemēram, laulībām un darba iespējām. Dažreiz viņi domāja, vai ir vērts sākt garu un bīstamu ceļojumu. Bieži bija arī pieprasījumi izārstēt slimības un kaites.
Cilvēki, kas savas pilsētas vārdā apmeklēja Delfu orākulu, bieži meklēja padomu nopietnos strīdos starp kopienām. Pilsētas arī vēlējās uzzināt, vai Delfi labvēlīgi ietekmēs to koloniju attīstību ārzemēs. Delfu uzplaukums, īpaši 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, sakrita ar demokrātijas pieaugumu un pilsētu teritoriju pieaugumu visā Grieķijā. Viena no vissvarīgākajām Delfu priekšrocībām bija spēja palīdzēt ieviest likumu un kārtību. Tādējādi Delfu orākuls kļuva par vienu no galvenajām saitēm un padomdevējiem grieķu pasaules attīstībā.
Apollo atbilžu forma caur Pythia ir viena no vissiltāk apspriestajām tēmām Delfu zinātniekiem. Plutarhs bija mūsu ēras 1. gadsimta filozofs un arī Apollo priesteris Delfos. Viņš runāja par to, kā Pythia atbildes bija pazīstamas ar savu neskaidrību Delfu ziedu laikos. Daži viņas vārdus raksturo kā mīklas, kuras saņēmējiem bija jāinterpretē. Citi tos sauc par heksametriskās dzejas veidu.
Daži zinātnieki uzskata, ka priesteri, kas strādāja ar Pythia, palīdzēja interpretācijas procesā. Bet to nevar pārliecinoši pierādīt. Nav arī skaidrs, vai atbildes tika ierakstītas un pēc tam nodotas saņēmējiem interpretācijai. Skaidrs, ka savā neskaidrībā Orākuls uzsvēra faktu, ka dievišķie vārdi sākotnēji bija nesaprotami mirstīgajiem. Tos nevarēja uztvert tieši, vispirms bija rūpīgi jāinterpretē dievišķā gudrība.
Visā Delfu vēsturē ir bijuši daudzi, kurus Oracle neskaidrības ir pievīlušas. Hērodots, rakstot vēsturi V gadsimtā pirms mūsu ēras, stāsta par dažām aizraujošām nepareizas interpretācijas epizodēm Delfos. Varbūt slavenākais no tiem ir Kroiss, neticami bagātais Lidijas karalis.
Kroiss mēģināja pārbaudīt Delfu orākulu, lūdzot viņam pateikt, ko viņš dara noteiktā brīdī Lidijā. Orākuls pareizi atbildēja, ka Kroiss sagrieza bruņurupuci un jēru un pēc tam ievietoja tos bronzas katlā. Pārliecināts par šādu precizitāti, Kroiss jautāja orākulam, vai viņš gūs panākumus militārajā kampaņā pret Persiju. Orākuls atbildēja, ka Kroiss “iznīcinās lielo impēriju”. Krēzs nicinoši norādīja, ka tas nozīmē, ka viņš būs veiksmīgs. Viņš nespēja saprast, ka šī diženā impērija patiesībā pieder viņam, un drīz vien persieši viņu paverdzināja.
Šādi rīkojoties ar augstprātīgiem indivīdiem, lai cik svarīgi tie būtu, orākuls apliecināja savu autoritāti. Tādi piemēri kā Croesus kalpoja kā brīdinājums citiem. Delphic Oracle nepatika manipulācijas un neuzmanīgas interpretācijas.
Līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras Delfi bija kļuvusi par vissvarīgāko orakulāro svētnīcu Grieķijā. Tas piesaistīja apmeklētājus no visas Grieķijas pasaules un ārpus tās, no tādām vietām kā Mazāzija un Ēģipte. Apmēram 590. gadā pirms mūsu ēras Delfos par godu Apolonam notika arī pirmās Pitijas spēles. Šie sporta veidi ir kļuvuši par vienu no lielākajiem Panhellenic spēlēm-festivāliem Grieķijā un ir notikuši arēnā līdzās olimpiskajām spēlēm.
Viens no iemesliem, kāpēc Delfi spēja veidot savu reputāciju un kļūt tik nozīmīgs, bija viņu augošā bagātība. Šo vietu uguns izpostīja 8. un 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Bet, pateicoties ļoti dāsnam atbalstam un ziedojumiem, vēlāk tika uzceltas lielas un labākas sakrālās ēkas. Tie ietvēra milzīgo Apollo templi, kā arī daudzas pilsētas kases ēkas.
Delfu bagātība radās no ziedojumiem un ziedojumiem, ko veica privātpersonas un pilsētu valstis. Daudzi no šiem piedāvājumiem nāca no Austrumu ķēniņiem. Lielais šo ārvalstu iniciatīvu skaits atspoguļoja Orākula starptautisko nozīmi. Piemēram, Lidijas kroiss ziedoja cietu zelta lauvas statuju un lielas bļodas ar zeltu un sudrabu.
Starp slavenākajiem veltījumiem bija divas arhaiskā stila statujas, kuras 7. gadsimta beigās pirms mūsu ēras dāvināja Argosa pilsēta. Šīs statujas tiek uzskatītas vai nu par dvīņiem Kastoru un Polluksu, vai par brāļiem Kleobisu un Bitonu. Kleobisa un Bitons piederēja Argive mītam, kurā viņi izrādīja lielu uzticību gan savai mātei, gan dievietei Hērai.
Vēl vienu neticamu piedāvājumu izteica Sirakūzas tirāns Hjerons I. 470. gadā pirms mūsu ēras Hijons uzvarēja ratu sacensībās Pitijas spēlēs. Pateicībā Apollo, viņš veltīja dabiskā lieluma bronzas ratiņus ar četriem zirgiem un ratiņiem. Līdz šim ir atrasts tikai ratiņbraucējs. Mūsdienās statuja ieņem lepnumu Delfu muzejā.
Delfu skaistās statujas un dārgie priekšmeti atspoguļo cilvēku un pilsētu vēlmi visu laiku palikt svētnīcā. Senajiem grieķiem Delfi bija kas vairāk nekā tikai svēta vieta. Orākuls ieņēma nepārspējamu stāvokli sabiedrībā, kas ilga vairāk nekā tūkstoš gadus. Delfu orākuls, kam piemīt spēja ietekmēt spēcīgus cilvēkus, kā arī lielas pilsētvalstis, spēlēja izšķirošu lomu Rietumu civilizācijas attīstībā.
Pasaule ir pārsteidzoša un skaista, kā arī pilna ar līdz galam nesaprotamām lietām, kuras gadsimtiem ilgi bijušas pretrunīgas un kritizētas. Mezoamerikas civilizācija nebija izņēmums, un, tiklīdz tas parādās, vēsturniekiem un zinātniekiem uzreiz rodas vēlme iesaistīties citā diskusijā, izvirzot savu teoriju.
Ieteicams:
Anonīmas "laimes vēstules": kas un kāpēc tās raksta, par ko tās ir un kur tās var atrast
Stāsti par to, kā cilvēki nejauši atrod nepazīstamu labvēļu ziņas, vienmēr izklausās aizraujoši. Un, ja piedzīvojumu romānā šāda vēstule parasti peld pa jūru aizzīmogotā pudelē, tad mūsu laikā tā ir prozaiskāka - vēstuli var atrast grāmatā, zem tapetes, uz krēsla sabiedriskā ēkā vai vienkārši uz skapja. Bet kāda ģimene no Brisbenas (Austrālija) nesen iegādātajā piekabē atrada "ziņu uz nezināmu galamērķi". Tiesa, vēstules autors iepazīstināja ar sevi
Nometnes sacelšanās Gulagā: kāpēc tās bija bīstamas varas iestādēm un kā tās tika apspiestas
GULAG ieslodzīto pretošanās forma mainījās ne tikai atkarībā no nometnes, apcietinājuma apstākļiem un ieslodzīto kontingenta. Vēsturiskie procesi, kas notika valstī kopumā, izdarīja savu ietekmi. Sākotnēji, kopš GULAG kā sistēmas pirmsākumiem, galvenā pretestības forma ir dzinumi. Tomēr pēc Lielā Tēvijas kara visur sākās nemieri ieslodzīto vidū. Ņemot vērā, ka tagad aiz restēm atradās cilvēki ar kaujas pieredzi, šādas sacelšanās bija īsta op
Kāpēc padomju zemnieki tika turēti ciemos un kāpēc tas bija vajadzīgs
Kā padarīt pārtikušu zemnieku brīvu darbaspēku? Šim nolūkam individuālās saimniecības vietā ir jāorganizē kolhozs, jānostiprina tajā strādnieki uz mūžu un jānosaka kriminālatbildība par plāna neizpildi
Kāpēc programma "Gaidi mani" bija tik tuvu tās vadītājam Igoram Kvashai
Igors Kvasha bija neparasts cilvēks. Talantīgs aktieris, kurš visu mūžu strādājis vienā teātrī un filmās iemiesojis daudz spilgtu, neaizmirstamu attēlu. Pat ja viņu vidū bija ļoti maz vadošo lomu. Kad deviņdesmito gadu beigās televīzijā parādījās programma "Gaidi mani", kuras sākotnējais nosaukums bija "Tevi meklēju", Igors Kvaša, šķiet, bija atradis otru vēju. Programma vienmēr ir izrādījusies ļoti sirsnīga, lielā mērā pateicoties Igoram Kvashai. Galu galā viņš pats izrādījās neticami tuvu idejai
Delfu orākuls: kā cilvēki uzticēja savu likteni zīlniekiem
Senās Grieķijas iedzīvotāji uzskatīja, ka viņu dzīve ir iepriekš noteikta. Tomēr visi gribēja zināt, kāda ir viņu nākotne. Lai saņemtu atbildi, grieķi devās uz orākulu. Vairākus simtus gadu šo pareģotāju balss bija noteicošā it visā, sākot ar ikdienas nepatikšanām un beidzot ar pilsētplānošanas jautājumiem un karu sākšanos