Kā "griezt mēli", kāds ir "vecmāmiņas putras" un citu ar bērniem saistīto krievu ceremoniju noslēpums

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Krievijā bija daudz rituālu un tradīciju, kas saistītas ar pieaugušo dzīvi: kāzas, mājas celtniecība, apbedīšana utt. Bet bija arī liels skaits ceremoniju, kas saistītas ar bērniem, viņu dzimšanu, kā arī audzināšanu. Starp citu, dažas tradīcijas un fiksēti izteicieni ir saglabājušies līdz mūsdienām, kaut arī pārveidotā veidā.

No kurienes radies izteiciens "ienest apakšmalā"?

Pašlaik šis izteiciens nozīmē, ka sieviete dzemdēja bērnu ārpus laulības. Un pirms simtiem gadu tas nozīmēja, ka sieviete faktiski atnesa jaundzimušo apakšmalā. Tas viss bija saistīts ar faktu, ka sievietes strādāja līdz pat dzimšanas brīdim. Piemēram, bieži bija gadījumi, kad sieviete dzemdēja tieši laukā.

Pašas dzemdības netika apstrādātas tik skrupulozi kā tagad, tāpēc viņas nēsāja līdzi jaundzimušajiem paredzētās lietas. Un, ja dzemdību brīdī sieviete atradās darbā, viņa vienkārši iesaiņoja bērnu šallē, priekšautā vai nesa mājās kleitas apakšmalā. Starp citu, šim izteicienam ir vēl viena nozīme. Dažos krievu tautas sakāmvārdos frāze "valkāt apakšmalā" nozīmē palutināt, mīlēt bērnu.

Galvenie rituāli kristībās

Kristības sakraments Krievijā bija piepildīts ar dažādām ceremonijām un rituāliem, kuru mērķis ir aizsargāt bērnu no ļaunajiem spēkiem, kā arī piesaistīt laimi, veselību un bagātību viņa dzīvē. Interesantākās no tām ir “babkinas putra” un “naga mazgāšana”. Bērnu kristības notika galvenokārt trešajā, astotajā vai četrdesmitajā dienā pēc viņa dzimšanas.

Viens no galvenajiem kārumiem uz galda kristību dienā bija kutia. Tagad to galvenokārt gatavo Ziemassvētkiem un bērēm, un agrāk tas tika gatavots arī kristībām. Kristīgo putru gatavoja no miežiem vai kviešiem, pievienojot sviestu, pienu, medu un rozīnes. Šo kutiju sauca par "babkinas putru", jo to vārīja vecmāte, tas ir, vecmāmiņa. Šī putra tika izvesta svētku mielasta beigās. Samaksājuši dažas monētas, krustvecāki nopirka kutju.

Starp citu, lai bērna tēvs izjustu visu rūgtumu un sāpes, ko māte piedzīvoja dzemdību laikā, vecmāmiņa speciāli pasniedza viņam ļoti piparus un sāļus novārījumus. Kad viņa nesa šo kārumu pie tēva, viņa teica: "Cik sāļš bija mātei dot jums dēlu, tas būs tas pats arī jums."

Bet izteiciens “mazgāt nagus” vai “mazgāt kājas” kristībās parādījās pēc senās tradīcijas zirga pārdošanas laikā dzert mogarihu. Kristībās, svētku noslēgumā, viesi dzēra mazuļa veselību un pasniedza viņam dažādas dāvanas. Starp citu, dažreiz bērnu kājas faktiski tika mazgātas ar vīnu. Tika uzskatīts, ka šādā veidā jaundzimušajam pienāks veselība, veiksme un bagātība. Šajā brīdī šis izteiciens nozīmē svinēt bērna kristību un dzert viņa laimei un veselībai.

Dāvanas "pie zoba"

Sākumā izteiciens "uz zoba" nozīmēja dzemdēt sievieti uz zoba, sudrabot vai apzeltīt, kopumā dot dāvanu dzemdējušai sievietei. Tātad sākotnēji Krievijā dāvanas pieņēma māte, nevis bērns. Bet vēlāk šī izteiciena interpretācija mainījās, "ar zobiem" viņi sāka dot dāvanu jaundzimušajam. Turīgas ģimenes centās ziedot kaut ko no sudraba. Līdz ar to radās izteiciens "sudrabam zobs".

Krievijā būtībā mazulim karote tika dota "pa zobu". Viņi to deva, jo tas bija personīgas lietošanas priekšmets. Kā tagad katram ir sava zobu birste, tā arī pirms tam bija sava personīgā karote. Attiecīgi arī jaundzimušajam tas drīz būs vajadzīgs. Viņi mēģināja iedot karoti, kad izcēlās pirmais zobs, jo šajā periodā viņi sāka barot bērnu ar graudaugiem, zupām un citu pieaugušo ēdienu. Tātad dāvinātie galda piederumi bērnam ir ļoti noderīgi.

Rituāli, kas saistīti ar mazuļa miegu

Lai bērns gūtu veselīgu un veselīgu miegu, pakarināmajā šūpulītī tika ievietots oļi vai mazs apses mizas gabals. Dažās ģimenēs kaķim bija atļauts apgulties mazuļa gultiņā pirms gulētiešanas, jo viņa daudz zina par labu sapni un ir daudzu šūpuļdziesmu varone.

Krievijā viņi uzskatīja, ka Smilšu cilvēks palīdz šūpot bērnus - vakara vai nakts garu. Viņš tika pasniegts mazas vecenes formā ar siltām un maigām rokām, kā arī klusu un miegainu balsi.

Bija arī zīme, ka bez mazuļa nav iespējams šūpināt šūpuli, jo tas var izraisīt mazuļa bezmiegu, kā arī nenovēršamu mātes grūtniecību. Un sliktākais, kas varētu notikt, ja jūs satricinātu tukšu šūpuli, bija mazuļa nāve. Starp citu, līdz šai dienai šī zīme pastāv Kaukāzā, Kazahstānā un daudzās Eiropas valstīs. Mūsu valstī ir pat nevēlami šūpot tukšus bērnu ratiņus.

Kāpēc jūs nevarat sagriezt bērnus līdz vienam gadam

Senos laikos daudzas paražas un zīmes bija saistītas ar matu griešanu. Piemēram, līdz 1900. gadiem kāzās notika jaunās līgavas bizītes griešanas ceremonija. Un šobrīd ir atskanējušas tikai bērnu tonusu atbalsis. Pastāv zīme, ka pirms bērna viena gada vecuma to nevar sagriezt, jo jūs varat "pieradināt prātu" vai "sagriezt mēli", tas ir, runas un inteliģences attīstība mazulī būs daudz lēnāka. Bet pēc gada jūs varat mierīgi nogriezt matus. Vecajās dienās, lai bērna dzīvē piesaistītu veiksmi un bagātību, viņi katru Zaļo ceturtdienu viņu nogrieza, uzvilkuši kažoku.

Kāpēc piena zobi tika mesti uz peli

Mūsdienās viņi arvien vairāk izmanto Eiropas versiju, kur zobu paņem Zobu feja, atstājot mazulim atlīdzību vai dāvanu. Šī iespēja parādījās 19. gadsimta beigās, pateicoties pasakai, kuru pēc Spānijas karalienes Austrijas Marijas Kristīnas lūguma uzrakstīja Luiss Koloma savam dēlam.

Bet vikingi bija pirmie, kas pievērsa uzmanību piena zobiem, viņi nēsāja līdzi zobu kā sava veida talismanu, lai piesaistītu veiksmi un neizsīkstošu spēku cīņās. Vecajās dienās dāvanas par piena zobu zaudēšanu bērniem nedeva, bet viņiem bija rituāls, kas tika veikts, lai bērnam jauni zobi izaugtu stipri un veseli. Lai to izdarītu, bērnam vajadzēja stāvēt ar muguru pret plīti, mest pār plecu nokritušo piena zobu, metiena laikā sakot: “Pele, pele! Tev ir kaula zobs, bet dod man dzelzs zobu!"

Pāreja uz pilngadību

Septiņu gadu vecumā bērni iegāja jaunā un izšķirošā dzīves posmā. Šis posms bija pirmais, kad viņi iestājās pieaugušā vecumā. Tradicionāli šajā vecumā bērni sāka aktīvi piedalīties dažādos darbos, piemēram, lopu novākšanā vai ganīšanā. Viņi arī sāka veikt mājas darbus. Turklāt mātes mācīja meitenēm šūt, gatavot ēst, auklēt jaunākos brāļus un māsas, kopumā dažādus sieviešu darbus, un tēvi glābja dēlus, mācot vīriešu profesijas.

Papildus dažādiem darbiem bērni sāka mācīties lasīt un rakstīt. Lai pievienotu nopietnību, septiņu gadu vecumā bērni pārģērbās. Ja agrāk viņas valkāja vaļīgus garus kreklus, parastās drēbēs tērpušās tikai brīvdienās, tad tagad meitenes sāka valkāt tikai svārkus un sarafānus, bet zēni - kreklus un bikses.