Vecās baznīcas slāvu svētku kristīgie analogi vai kāpēc baznīca nevarēja uzvarēt Masļeņicu un Ivanu Kupalu

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kristietība, ko Krievijā ieviesa princis Vladimirs 988. gadā, faktiski izbeidza saules kulta attīstību. Jaunā reliģija ilgu laiku nevarēja izspiest pagānisma paliekas no cilvēku apziņas. Daži slāvi palika uzticīgi Dazhdbog, Khors un Perun, citi sajauca abas ticības, “apvienojot” savus dievus ar kristiešu svētajiem, bet citi pielūdza braunijus. Parādījās tāds termins kā dubultā ticība, ar kuru garīdznieki ilgi cīnījās. Lai "izdzēstu" senās slāvu tradīcijas, baznīca un laicīgās varas iestādes oficiālajā līmenī aizliedza vecos svētkus vai mēģināja tos pielāgot.

Veco svētku un slāvu kalendāra aizliegums

Un līdz šai dienai Krievijā kristietība mierīgi sadzīvo ar pagānu uzskatu atbalsīm. Piemēram, mariem izdevās saglabāt sākotnējās tautas tradīcijas, neskatoties uz gadsimtiem ilgo pareizticīgo kundzību Krievijā. Formāli viņi tiek uzskatīti par kristiešiem, bet patiesībā viņi palika politeisti. Dažas etniskās grupas, piemēram, Chimari, var saukt par neapstrīdamiem pagāniem. Principā viņi netiek kristīti un nepieņem citu reliģiju uzspiestu reliģiju.

Kristietības veidošanās periodā divējāda ticība Krievijai bija izplatīta parādība, un ne vienmēr tai bija mierīgas līdzāspastāvēšanas raksturs. Kristietības attīstību tajā laikā raksturoja augsta tolerance pret labi iedibinātām tautas tradīcijām. Bet, neskatoties uz to, prinča vara izmantoja spēku pret pagānisma aizstāvjiem, piemēram, ja viņi iebiedēja cilvēkus un sāka sēt apjukumu.

Pēc pareizticības pieņemšanas Krievijā vienlaikus darbojās divas hronoloģiskās sistēmas - vecā un jaunā. Ne baznīcai, ne varas iestādēm nepatika tas, ka svētki tika svinēti divos kalendāros. Apjukums hroniku veidošanā izraisīja īpašu neapmierinātību. Daži hronisti strādāja pēc slāvu kalendāra, bet citi veica ierakstus pēc jaunās sistēmas.

Lai saskaņotu hronoloģijas secību attiecībā uz Jūlija kalendāru, ar Ivana III rīkojumu 1384. gadā (6856. gada vasarā no pasaules radīšanas) tika apstiprināts Jaunā gada svinēšanas datums - 1. marts. Kopš tā brīža visi hronisti, arī Nestors, strādāja tikai pēc Jūlija hronoloģijas sistēmas. Bet pat pēc vecā kalendāra aizlieguma cilvēki turpināja svinēt slāvu Jauno gadu (1. septembris). Atbildot uz vajāšanām un aizliegumiem Krievijā, nepatikšanas kļuva arvien biežākas, cilvēki nevēlējās pilnībā atteikties no tradīcijām un cīnījās, lai saglabātu seno kultu. Ivans III bija spiests pieņemt dekrētu, lai līdz ar kristietību godinātu savu senču veco pagānu ticību. Dualitāte Krievijā oficiāli pastāvēja līdz 17. gadsimtam.

Lai mierīgi izskaustu pagānu kultu un pēc iespējas vairāk slāvu apvienotu kopējā reliģijā, baznīca sāka kalendāru "pielāgot" cilvēku ikdienai un vecās paražas aizstāt ar kristīgiem svētkiem. Šāda aizstāšana izraisīja kristīgās ticības un pagānu rituālu sajaukšanu, cilvēki sāka svinēt baznīcas svētkus, godinot pareizticīgo svētos, bet turpināja ievērot senču senās ticības tradīcijas.

Jāņa Kristītāja diena

Ivana Kupalas pareizticīgo svētki aizstāja Kupailas veco slāvu dienu. Vasaras saulgriežu svinēšana un dabas augstākā ziedēšana ir sena pagānu tradīcija, kad naktī no 6. uz 7. jūliju cilvēki pagodināja vasaras saules Dievu (Kupaiļu), kurš pēc pavasara ienāca savā. Kristiešu svētki Ivans Kupala (7. jūlijs) ieguva savu vārdu par godu Jānim Kristītājam, kurš Kristības laikā peldēja Jēzu Kristu Jordānas upē.

Atšķirībā no slāvu svētkiem par godu Kupailam, Jāņa Kristītāja dienai nav nekāda sakara ar saules Dievu, taču tā tiek svinēta templī un ar lūgšanām. Bet pat pēc oficiālās Kupailas dienas atcelšanas un jaunu svētku pieņemšanas nebija iespējams izskaust gadsimtiem senās slāvu tradīcijas. Neskatoties uz baznīcas nosodījumu, šajā dienā joprojām notiek masu svētki ar lēkšanu pāri ugunskuriem, sveču un vainagu mešanu upē un citām simboliskām darbībām.

Vissvētākās Jaunavas dzimšana

Pirms kristietības pieņemšanas Krievijā, 22. septembrī, slāvi tradicionāli svinēja Rudens ekvinokcijas dienu (auzas vai Veresen) un pateicās rudens saules Dievam par dāsno ražu.

Kristietības attīstības laikā Krievijā Ovsena vietā viņi sāka svinēt baznīcas svētkus - Vissvētākās Dievmātes dzimšanas dienu, kas iekrita 21. septembrī. Tiek uzskatīts, ka Dieva Māte aizsargā zemniekus, sūta labklājību ģimenē un palīdz mātēm. Austrumu slāvu vidū šī diena bija veltīta arī lauku darbu pabeigšanas svētkiem. Tikai rudens saules Dieva vietā tika godināta Dieva Māte un pateicība par ražu.

Piedzimšana

Visā pasaulē Ziemassvētkus svin 25. decembrī. Krievu baznīca šo dienu svin pēc vecā stila (Juliāna) - 7. janvārī. Ziemassvētku zīlēšanas un dziesmu tradīcija, kas vienmēr sākas 7. janvārī un beidzas Epifānijā, atnāca pie mums no pagānu pasaules.

Kopš seniem laikiem, 25. decembrī, slāvi godināja saules dievu Koljadu un sveica jauno sauli, kas piedzima pēc ziemas saulgriežiem. Saules mazuļu Ziemassvētku dienā cilvēki (galvenokārt ciema iedzīvotāji) pārlēca pāri ugunij, dziedāja dziesmas un ar saules figūriņu staigāja pa kaimiņu pagalmiem.

Līdz ar kristietības iestāšanos Koljadas diena mainījās uz Ziemassvētkiem, bet seno slāvu svētku rituālā daļa ir saglabājusies līdz mūsu dienām.

Siera nedēļa

Pareizticīgā Maslenitsa (siera nedēļa) radās no vecās baznīcas slāvu Komoeditsa. Svētku pasākumi sākās 7 dienas pirms ekvinokcijas un turpinājās vēl nedēļu pēc tās. Saskaņā ar vienu no ticējumiem svētku nosaukums cēlies no vārda "koma" - apaļas klaipiņas vai pankūkas, kuras ģimenēs cepa vecākas sievietes. Saskaņā ar citu leģendu, pirmā pankūka tika atnesta lācim. Senos laikos lāčus sauca par komām, tāpēc labi zināms teiciens “pirmā pankūka - koma (koma)”.

Pavasara brīvdienās slāvi organizēja masu svētkus, lai nomierinātu saules Dievu un lūgtu labu ražu. Templī tika klāti lieli galdi, un apaļas pankūkas un saules formas kūkas bija obligāts ēdiens. Vēl viens svarīgs atribūts ir pildītā Marena, kuras dedzināšana simbolizēja ļaunās un aukstās ziemas galīgo aiziešanu.

Baznīca ar šiem svētkiem cīnījās īpaši aktīvi, taču neveiksmīgi, tāpēc nolēma tos pielāgot sev un 16. gadsimtā ieviesa 7 dienu Masļeņicu. Pagānu Komoeditsa krita gavēņa laikā, kad baznīca aizliedza jebkādas izklaides aktivitātes. Garīdznieki savu siera nedēļu "pārcēla" tuvāk gada sākumam, tādējādi atceļot šos svētkus nedēļu pirms gavēņa. Tā rezultātā tradicionālie divu nedēļu pasākumi par godu Komoeditsa tika samazināti līdz 7 dienām. Tādējādi tika ieviesti jauni pareizticīgo svētki, lai aizstātu veco pagānu, taču nebija iespējams izdzēst tās tradīcijas. Par to liecina ikgadējie Masļeņicas svētki visā Krievijā, kas precīzi atkārto Komoeditsa rituālus.

Pravieša Elijas diena

Pareizticīgā baznīca 2. augustā godina pravieti Eliju, kurš dzīvoja 9. gadsimtā pirms mūsu ēras. Kopā ar Nikolaju Patīkamo viņš ir viens no populārākajiem svētajiem, viņš tiek uzskatīts par auglības un ražas aizbildni.

Pirms kristietības pieņemšanas slāvi svinēja Peruna dienu, kas vēlāk "pārveidojās" par pravieša Elijas dienu, iekļaujot tajā daudzas senās slāvu tradīcijas. Iļja, atzīts par pērkona, debesu uguns un lietus kungu, organiski nomainīja pērkonu Perunu, dzimušu no Svaroga. Pamatojoties uz šo attēlu līdzību, ikonu gleznotāji bieži attēloja Eliju uz zelta ratiem ar ugunīgiem zirgiem, kas lidoja augšup.

Šajā dienā netika veikti nozīmīgi rituāli, taču kopš seniem laikiem, Perunas (pravieša Elijas) svētkos, cilvēki ir atlikuši jebkādus darbus, lai godinātu auglības aizbildni un izvairītos no soda lietus veidā un pērkons.

Politisku iemeslu dēļ pat kristīgajam Bizantijas imperatoram Man bija jāatdod meita pagānu kņazam Vladimiram Kristītājam.