Dīvaini Kloda Kaona - 20. gadsimta fotomākslinieka - selfiji, kurš visu mūžu meklējis līdzsvaru starp vīrieti un sievieti

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Viņa uzņēma pašbildes un eksperimentēja ar dzimumu pat pirms tā kļuva par galveno. Viņa iznīcināja kanonus un cīnījās pret nacismu. Viņa veica daudzus pašnāvības mēģinājumus un tajā pašā laikā … mīlēja dzīvi. Viņa iemiesoja būtnes tēlu ārpus dzimuma, ārpus rases, ārpus kultūras. Viņas fotogrāfijas ir biedējošas un aizraujošas. Šis ir stāsts par Klodu Kaonu - bez pārspīlējumiem, 20. gadsimta pirmās puses spilgtāko fotomākslinieku.

Viņas vārds bija Lūsija Švaba, bet viņa izvēlējās citu dzimumu neitralizējošu vārdu. Viņa dzimusi 1894. gadā turīgā ebreju ģimenē, saņēma izcilu izglītību (Oksforda un Sorbona), un kopš bērnības bija slavenu rakstnieku un filozofu lokā. Kopš jaunības Lūsija izcēlās ar trauslu garīgo veselību un vairākkārt tika ārstēta no garīgiem traucējumiem. Arī viņas māte bija slima un lielāko daļu dzīves pavadīja pēc meitas piedzimšanas psihiatriskajā klīnikā.

Lūsijas biogrāfija ir pilna ar neveiksmīgiem pašnāvības mēģinājumiem: dzīves kāre izrādījās spēcīgāka. Bet ne tikai emocionālā nestabilitāte un bagātīgā iztēle viņu atšķīra no apkārtējiem: Lūsijas Švābas mīlestības preferences arī neatrada sapratni savā vidē. 1908. gadā viņas onkulis, tolaik slavenais rakstnieks Marsels Švābs apprecējās ar sava labākā drauga atraitni. Un Lūsija … saprata, ka neprātīgi iemīlēja savu pusmāsu un bērnības draugu Sūzanu Mālerbi.

Viņa atbildēja un kļuva par viņas mīļāko, pavadoni, pavadoni līdz mūža galam. Kopā viņi pameta dzimto Nantu un pārcēlās uz Parīzi, izvēloties sev jaunus vārdus - Klodu Keonu un Marselu Mūru. Parīzē viņu dzīve bija neticami aizņemta. Marsels Mūrs iedzīvojās kā grāmatu ilustrators. Klods Kaons sāka interesēties par fotogrāfiju. Viņa bieži fotografēja savu mīļoto un draugus, veidojot mistiskus portretus tolaik moderna sirreālisma garā - pārdomas, spoguļus, divgalvu cilvēkus, neskaitāmus atkārtojumus … Bet Kloda Kaona galvenā modele bija viņa pati.

Klodam, protams, bija androgēns izskats un viņš to plaši izmantoja savā darbā. Viņa runāja par savu dzimumu kā kaut ko neitrālu; mūsu laikā to sauktu par androgēnu vai novecojošu. Viņa līdzsvara meklēšanu starp vīrieti un sievieti nodēvēja par dzīves jēgu.

Viņa skuvās plikpaura un pozēja vīriešu uzvalkā. Es izmantoju maskas un biezu grimu. Viņa ielenca sevi ar dīvainiem priekšmetiem, kurus bieži darināja pati, krāsoja seju, attēloja lelli vai lelli.

Klods Kaons nebija vienīgais tā laika mākslinieks, kurš eksperimentēja ar dzimumu - piemēram, dadists Marsels Dišems (kurš uzzīmēja Mona Lizai ūsas un izstādīja pisuāru kā mākslas priekšmetu) radīja savu sieviešu alter ego. Tomēr Klods Kaons ir radījis neticami daudz pašportretu fotogrāfiju, kurās viņa pētīja savu vietu starp vīriešu un sieviešu identitāti.

Pastāv versija, ka Marsels Mūrs izveidoja dažas no fotogrāfijām, kuras tika attiecinātas uz Kloda Kaona autorību, un pati Kaona bija ideju un attēlu autore. Jebkurā gadījumā viņu darbs bija cieši saistīts.

Arī viņas darbā ir izplatīts liktenīgā dubultnieka motīvs, dualitāte. Tika uzskatīts, ka tikšanās ar viņa dienasgrāmatu nozīmē nelaimi, taču Klodam Kaonam šķelšanās ir vēl viens veids, kā iepazīt sevi un paradoksāli paziņot par savu unikalitāti. Spoguļi, kurus viņa tik ļoti mīlēja, kalpo tam pašam mērķim. Klods Kaons ir guvis panākumus arī produktu fotografēšanā, savācot trakas klusās dabas no nejaušiem objektiem. Šeit viņa pēta nāves un iznīcināšanas tēmas. Kloda Kaona klusās dabas ir patiesi “mirusi daba”, kur galvaskausi, sausa zāle, zeme, salauztas lelles un spoguļi, šķiet, biedē skatītāju.

Viņas mīļākais radošais triks ir masku un lomu maiņa. Viņa bieži pozēja teātra grimā vai ar tautas teātra varoņu atribūtiku. Viņa teica, ka viņas formas un maskas ir bezgalīgas. Kloda Kaona darbu sauc par narcisma manifestu. Mūsdienu kritiķi apgalvo, ka dažos Kaonas darbos atsauces uz viņas homoseksualitāti ir šifrētas, taču tas ir “teksts iesvētītajam” tiem, kas pārzina tā laika LGBT kultūras simboliku.

Tomēr Klods nodarbojās ne tikai ar fotogrāfiju. Viņa daudz rakstīja kā kritiķe un rakstniece, piedalījās izstādēs, spēlēja teātrī, veidoja mākslas objektus. Franču sirreālistu līderis Andrē Bretons, kurš visumā neapmierināja sievietes mākslā, viņai rakstīja: "Tev piemīt pārsteidzoša burvība … tu pats zini, ka es uzskatu tevi par vienu no kuriozākajām mūsu laika garīgajām parādībām." Kaona un Mūra literārie darbi ir saistīti ar pasaku varoņu stāstu “maiņām”.

1938. gadā viņas draugi pameta laicīgo Parīzi un apmetās Džersijā. Viņi ironiski nosauca savu māju par "saimniecību bez nosaukuma". Bet laime bija īslaicīga. Sākās Otrais pasaules karš, un vācu karaspēks ienāca Francijā. Kaons un Mūrs aktīvi piedalījās franču pretošanās ebreju sektorā. Viņi izveidoja un izplatīja pretkara skrejlapas, dažreiz iemetot tās vācu automašīnās vai iebāžot karavīru kabatās. 1944. gadā viņus arestēja nacisti un notiesāja uz nāvi - ebreju sievietes, pretošanās dalībnieki, lesbietes, šķiet, ka viņiem nebija izredžu izdzīvot. Klods mēģināja izdarīt pašnāvību, bet atkal nesekmīgi. Viņi brīnumainā kārtā tika izglābti 1945. gada maijā. Tomēr viņi neatgriezās Parīzē: Kloda Kaona veselība pēc nacistu gūsta strauji pasliktinājās. Lielākā daļa Kloda Kaona darbu tika izlaupīti, un negatīvi tika iznīcināti, un izdzīvoja tikai neliela daļa no viņas trakā un apburošā radošuma.

Draugi pēdējās dienas pavadīja "Saimniecībā bez vārda". 1954. gadā Klods nomira. Marsels-Sūzena mēģināja turpināt dzīvot pēc nāves, kad paņēma savu mīļoto. Viņa izdarīja pašnāvību 1972. Viņi ir aprakti kopā zem viena akmens.

2007. gadā dziedātājs Deivids Bovijs Ņujorkas Vispārējā teoloģiskā semināra dārzos izveidoja multimediālu izstādi no Kaona darba.

Teksts: Sofija Egorova.