Kāpēc gleznas, kas svinēja tumšādainu sieviešu skaistumu, radīja lielu troksni

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Harmony Rosales darbi burtiski “uzspridzināja” sociālos tīklus ar savu ekscentriskumu, pārdrošību un tiešu provokāciju. Viņas darbs dažu minūšu laikā apgrieza pasauli kājām gaisā, izraisot emociju skalas, sašutumu un kritiku. Galu galā ne katru dienu var redzēt attēlus, kas izaicina ne tikai noteiktu cilvēku grupu. bet visai cilvēcei: tumšādainā Jaunava Marija, Ieva, Šebas karaliene, kā arī Dieva tēls tumšādainās sievietes izskatā ir tikai neliela daļa no tā, kas radīja lielu troksni …

Harmonija uzauga vidē, kas ir gatava mākslinieciskai izpausmei, kopā ar māti, kura strādāja vizuālajā mākslā, un tēvu, kurš mīlēja mūziku. Tas ļāva viņai iemācīties un veidot sevi par mākslinieku, par kuru viņa kļuva. Harmonija cenšas radīt darbus, kas ienesīs vairāk mīlestības pret sevi. Viņa devās uz mākslas skatuvi, cenšoties pievērst kultūras un sociālo izpratni vienai no visvairāk nepietiekami pārstāvētajām personībām vēsturē, melnādainai sievietei.

Harmonija centās pārvarēt kultūras barjeru, par pamatu savam darbam izmantojot balto Rietumu renesanses mākslu. Renesanses māksla visā pasaulē ir pazīstama kā tādu virtuozu mākslinieku kā Donatello, Ticiāna un Botičelli kustība un laiks, kuri centās radīt mākslu, kas tiktu iemūžināta un uzskatīta par attiecīgo mediju virsotni. Iedvesmojoties no tik izcilu gleznotāju darba, viņa veidoja savu darbu tā, lai skatītājam būtu, no kā iekrist acīs, un tad apstājās un uzmanīgi paskatījās uz attēlu, kur galvenās figūras ir meitenes, kuras ir tik līdzīgas varoņu varonēm Renesanse.

Bieži vien viņas darbs tiek uzskatīts par pretrunīgu, jo viņa nejūt nožēlu par tādiem glezniecības priekšmetiem kā Melnā Jaunava Marija, taču tas nav pat domstarpību augstums tiem, kas kritizē viņas darbu. Pēc daudzu kritiķu domām, Saskaņa ir aptraipījusi skaitļus, kas atspoguļo balto cilvēku spēku, un izmanto viņu tēlu, lai dotu iespēju savai tautai, slēpjoties aiz Rietumu šedevriem, kas ņemti par pamatu.

Daudzi tagad droši vien domā, kas atšķir melno feminismu no 1960. un 70. gadu feminisma? Tas patiesībā ir ļoti vienkārši, taču ir vērts atcerēties, ka šo kustību sākotnēji baltās sievietes radīja baltām sievietēm, tā nebija iekļaujoša kustība. Tomēr ir daži melnā feminisma ieraksti, kas meklējami 1830. gados, sākot ar Patiesības klejotāju. Viņa bija aktīviste un uzskatīja par melnā feminisma priekšmāti.

Melnais feminisms ir intelektuāla, mākslinieciska, filozofiska un aktīvistu prakse, kuras pamatā ir melnādainu sieviešu pieredze. Bet diemžēl šī kustība joprojām izraisa daudz diskusiju un sabiedrības neapmierinātību.

Melnais feminisms ir tikpat svarīgs kā balto sieviešu feminisms, jo pastāv nevienlīdzība starp pilsoņu tiesību kustību un feministisko kustību, kur melnādainās sievietes joprojām cīnās par savu tiesību aizstāvēšanu un pierāda, ka ir cienīgas, sapratīgas un vienlīdzīgas. Pilsoņu tiesību kustības laikā melnādainie vīrieši valdīja pār melnādainām sievietēm, neskatoties uz to, ka šīs sievietes bija viņu uzticības personas un sievas. Sākot ar mātēm, beidzot ar māsām, atbalstītājiem un saimniecēm, viņi visi stāvēja aiz saviem vīriešiem šajā pagrieziena punktā, cerot, ka viņu pilnvarošana palīdzēs viņiem vēl vairāk pilnveidoties pasaulē, kurā valda ne tikai rasisms, bet arī misogyny, kas saglabājas viņu kopienās.

Tad radās feministu kustība, kas bija saistīta tikai ar tiem, kam bija privilēģija būt pie varas. Melnādainās sievietes netika uzskatītas par cienīgām īstenot savas tiesības tāpat kā viņu baltās kolēģes, taču atkal viņiem nebija vajadzīga kustība, kuru vadīja baltās sievietes, lai zinātu savu vērtību, aizstāvot savas tiesības. Harmonijas glezna "Lauvene", kuras pamatā ir vācu porcelāna plāksne ar nosaukumu "Sieviete ar lauvu", bija viņas kolekcijas B. I. T. C. H. pirmais darbs.

Viņa vēlējās, lai šis darbs kalpotu kā piemērs melnādainai sievietei ar neatkarību un spēku. Harmonija vēlas, lai tumšādainām sievietēm pieder šis spēks un viņi saprastu, ka tā ir neatņemama sastāvdaļa tam, kas viņi ir, un nekautrējas par savu spēku un izturību. Un viņa to visu parāda ar savu melnās renesanses mākslu.

Kā minēts iepriekš, Harmonijai ir īpašas attiecības ar tās radošumu un sievišķību. Būdama afro-kubiete, viņa uzskatīja par savu pienākumu attēlot sievietes kā svētās, piemēram, Jaunavu Mariju, Ievu un citas reliģiskas personas. Šebas karalienes attēlojums blakus ķēniņam Zālamanam gleznā ir lielisks piemērs tam, kā pēc spēka un izpratnes melnādainās sievietes attēlot kā līdzvērtīgas melnādainiem vīriešiem. Mīts vēstīja, ka karaliene apmeklēja Zālamanu, lai iegūtu gudrību un pārbaudītu, vai baumas par viņa izaugsmi ir patiesas, un, ieraudzījusi un dzirdējusi viņu, viņa viņu satrieca.

Harmonija savos darbos atgriež tumšādainās sievišķības spēku un attīra mūžsenos tēlus, kas tika uzspiesti visām sievietēm, radot viņas skandalozo renesanses mākslu, apveltot viņas varones ar skaistumu, spēku, inteliģenci un garīgumu.

Harmonija vienā no saviem darbiem izmantoja tradicionālo Madonnas ikonogrāfiju, lai vēlreiz paaugstinātu melnādainu sieviešu lomu, kā arī mainītu sieviešu lomu šajā pārāk izplatītajā reliģiskajā tēlā. Viņa vairs nav tikai Kristus māte. Madonna kopj jauniešu dzīvi, aizsargājot viņus un piepildot viņus ar daudzām zināšanām un izpratni par apkārtējo pasauli. Viņa tos baro ne tikai ar savu pienu, bet arī ar prātu un beznosacījumu mīlestību. Viņa pārvērš sievietes par zināšanu un aizsardzības bāku - divi jēdzieni, ar kuriem sievietēm nekad nav ļauts saistīties.

Tāpēc viņas tumšādainā Jaunava Marija nebija vispretrunīgākais darbs repertuārā. Galu galā viņas Dieva tēls tumšādainas sievietes izskatā izraisīja emociju uzplūdus un sašutumu protestējošā pūļa, tostarp kritiķu vidū. Savā darbu sērijā ar nosaukumu B. I. T. C. H. Harmonija centās šos darbus pārtaisīt ar novecojušiem attēliem un ideoloģijām. Viņa gribēja atvērt lauku jaunām diskusijām, izmantojot vecos ideālus un uzskatus, un pēc tik daudziem gadiem beidzot melnā renesanses māksla un melnās sievietes beidzot ieņēma galveno vietu.

Desmitiem tūkstošu gadu cilvēks ir centies izveidot ideālu skaistumu. Sākot no senās Grieķijas kalosiem un beidzot ar Jakšas skulptūru pie Lielās stupas Sančos, cilvēks vienmēr ir centies sasniegt ideālu. Leonardo da Vinči ar Vitruvius Pollio darbiem arī centās palīdzēt attēlot cilvēka ideālās proporcijas.

Harmonija, aizstājot baltā vīrieša tēlu ar tumšādainu sievieti, paceļ viņas skaistumu augstākā formā nekā māksla. Viņa paaugstina tumšādainas sievietes ķermeni uz Dieva tēlu vīrietim, jo Vitruvijas vīrietis ir pazīstams arī kā proporciju kanons. Tādējādi māksliniece parāda savu slavenā darba versiju, izmantojot savu izaicinošo renesanses mākslu, kas veltīta visām melnādainajām sievietēm.

Un turpinot tēmu, lasiet arī par kā fotogrāfe Bisola Mofeoluva iemūžināja un parādīja pasaulei Āfrikas sieviešu un vīriešu neparasto skaistumu.