Kādi bija senatnes jauniešu subkultūru pārstāvji: sporta huligāni un romantiskie teātra skatītāji

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

No 20. gadsimta vidus pasaulē sākās īsts jauniešu subkultūru uzplaukums. Hipiji, panki, rokeri, goti un emo: viņi visi atšķīrās tikai ar pašizpausmes veidiem, iekšējo filozofiju un pasaules uzskatu. Un tomēr viņus visus apvienoja viena vēlme - izcelties no vispārējās cilvēku masas. Tomēr diez vai būtu pareizi jauniešu subkultūras nosaukt par mūsdienu civilizācijas produktu. Galu galā pat senajā Grieķijā un Senajā Romā bija vaļasprieki, kas vieno tā laika jaunatni.

Senie teātra apmeklētāji

Pēc daudzu vēsturnieku domām, teātris bija gandrīz senās Grieķijas kultūras pazīme. Tajā laikā neviens nozīmīgs notikums nevarētu iztikt bez teātra izrādēm: festivāls, gadatirgus vai kādi citi pilsētas svētki. Galu galā absolūti visās lielajās sengrieķu pilsētās bija amfiteātri.

Senās Grieķijas galvenā skatuve pamatoti tika uzskatīta par Atēnu Dionīsa teātri. Savās tribīnēs tas varēja uzņemt vairāk nekā 2 tūkstošus skatītāju. Un diezgan bieži nokļūt šeit uz izrādi bija ļoti problemātiski - grieķi dievināja teātri un stāstus par milzīgajiem Olimpa dieviem, Hellas neuzvaramajiem varoņiem, kurus iestudēja senie teātra skatītāji.

Izrādes sengrieķu teātros vienmēr izcēlušās ar sižeta spožumu un dzīvīgumu. Lai panāktu lielāku priekšnesuma efektu, tajā tika izmantoti spilgti tērpi, maskas, daudz rotājumu, dziesmu kori un ekstras. Bet galvenie aktieri katrā izrādē vienmēr bija vienādi - trīs. Turklāt tie noteikti bija vīrieši (pat ja viņi atklāti spēlētu sieviešu lomas).

Pēc izrādes, godinot entuziasma pilno publiku, senie aktieri devās uz templi, lai upurētu mākslas dievus. Šie upuri bija teātra maskas, kas tika izmantotas iepriekšējā veiksmīgajā iestudējumā. Teātra apmeklētāji paši izgatavoja šos piederumus no māla, auduma un pat īstiem matiem. Tādējādi zinātnieki un arheologi liek domāt, ka simtiem teātra masku, kas atrastas izrakumu laikā dažādās senās Grieķijas pilsētās, visticamāk, bija "iesaistītas" ne pārāk veiksmīgu lugu izrādēs.

Dabiski, ka teātra panākumi nevarēja palikt nepamanīti grieķu jauniešu vidū, kurus, tāpat kā mūsdienu pusaudžus, piesaistīja viss populārais. Tātad Hellas pilsētās, vietējos teātros, sāka parādīties senas teātra apmeklētāju jauniešu apvienības. Visbiežāk tos organizēja jaunieši, kuri pastāvīgi piedalījās teātra ekstras, dziedāja korī vai palīdzēja dekorāciju veidošanā. Aktīvākie tik senās jauniešu "teātra ballītes" dalībnieki galu galā nokļuva uz lielās skatuves, kļūstot par slaveniem aktieriem.

Atšķirībā no sengrieķu teātriem, kur galvenokārt tika novērtēta izrādes drāma un sižets, senajā Romā izklaide bija pirmajā vietā. Romieši spēlēja veselas komēdijas, iesaistot lielu skaitu aktieru un ekstras. Un ar katru gadu romiešu teātris arvien vairāk līdzinājās vulgāram un pat vulgāram stendam.

Mainījās arī attieksme pret aktieriem: ja Senajā Grieķijā viņus cienīja, tad Senajā Romā pret viņiem izturējās kā pret ielas klauniem. Ja izrādei publikai nepatika, aktierus varēja apmētāt, pazemot, sist un pat nogalināt. Nievājošo attieksmi pret seno romiešu teātra apmeklētājiem papildināja arī tas, ka viņi tika atbrīvoti no militārā dienesta. Līdz ar to tika uzskatīts, ka tikai tie, kas par to drebēja: gļēvuļi un vājie cilvēki izvēlējās šo iztikas pelnīšanas veidu.

Tomēr impērijas vergi tiecās uz romiešu teātri. Tam bija labs iemesls-vergs aktieris, kurš labi spēlē teātrī, varēja viegli atrast brīvību un kļūt par pilntiesīgu Romas pilsoni. Tādējādi pat Romā ar visu teātra aktiera profesijas prestižu šajā biznesā bija īsti profesionāļi. Un, ja ir kāds, kurš izraisa līdzjūtību, noteikti būs tādi, kas centīsies atdarināt savu elku.

Sengrieķu skauti

Senajā Grieķijā, lai sagatavotu jauniešus sportam (cīkstēšanās, vingrošana, ratu sacensības), bija īpašas treniņnometnes - ģimnāzijas. Jauniem vīriešiem bija prestižs pienākums viņus apmācīt. No vēstures ir zināms, ka 3 lielākās antīkās pasaules ģimnāzijas atradās Atēnu apkaimē, un tām bija nosaukumi "Akadēmija", "Licejs" un "Tsinosarj".

Papildus sporta apmācībai grieķu jaunieši ģimnāzijās studēja diplomātiju, retoriku, filozofiju, daiļrunību un etiķeti. Ar viņiem nodarbojās slavenākie tā laika skolotāji: Aristotelis, Platons, Perikls un Sokrāts. Izglītība ģimnāzijās tika apmaksāta, taču tas nenozīmēja, ka ceļš šeit tika pasūtīts talantīgiem trūcīgo bērniem. Vienkāršo iedzīvotāju "bērniem", kuri nevarēja samaksāt par studijām, bija pienākums strādāt vairākus gadus pēc skolas beigšanas saskaņā ar iepriekš parakstītu līgumu.

Pats mācību process ģimnāzijās bija ļoti daudzveidīgs un balstīts uz visu skolēnu ciešu mijiedarbību. Paralēli sporta sacensībām pastāvīgi tika organizētas dažādas intelektuālās sacensības un spēles. Savā struktūrā sengrieķu ģimnāzijas ir ļoti līdzīgas mūsdienu skautu nometnēm, kuras ir populāras gan Amerikā, gan Eiropas kontinentā.

Nav pārsteidzoši, ka daudzi senatnes pētnieki daudzos aspektos velk redzamas paralēles starp sengrieķu ģimnāzijām un skautu organizācijām. Līdz ar to Senās Grieķijas jauniešu ģimnāzistus var saukt par sava veida pirmajiem senajiem skautiem.

Sporta fanu grupas

Neskatoties uz to, ka visvairāk "fanu" sporta veidu - futbola, hokeja, beisbola - nav tik daudz gadu, ļoti modernais sporta fanu jēdziens parādījās pirms vairākiem gadu tūkstošiem, Senās Romas laikmetā. Pirmie dedzīgie fani bija vienas no populārākajām romiešu laikmeta brillēm - ratu skrējiena - pastāvīgie.

Šāda notikuma dēļ cilvēki bieži pameta visus mājsaimniecības darbus un “tālu” devās uz impērijas centrālo arēnu - Romas hipodromu Circus Maximus. Ieeja arēnā bija bezmaksas visiem, pat vergiem, kuriem bija tiesības atņemt tiesības. Protams, šādi vērienīgi pasākumi varēja tikai izraisīt jauniešu interesi. Tieši senie romiešu "pusaudži" organizēja pirmās fanu grupas vēsturē, sauktas par "partizāniem".

Laika gaitā partizāni sāka apvienoties "sacīkšu trases ballītēs" un bariem devās uz stadioniem, lai atbalstītu savus iecienītākos ratiņus. Un, ja divas puses uz goda pjedestāla atradās blakus, viņi centās viens otru kliegt. Ļoti bieži šādi "kliedzieni" beidzās ar kautiņiem un pat asiņainām cīņām. Bet ar to arī konfrontācija starp grupām nebeidzās.

Daudzi fani nesa sava veida "lāsta amuletus" - svina vai akmens planšetes, uz kurām bija uzrakstīti visa veida lāsti pret pretiniekiem un viņu ratiņbraucējiem, kā arī līdzjutējiem no citām partijām. Izrakumu laikā arheologi atrod tūkstošiem šādu amuletu. Tas nozīmēja, ka senās Romas "ultras" cīnījās ar konkurentiem visās iespējamās frontēs.

Sporta fanu satraukuma drudzis, tāpat kā infekcija, izplatījās visā senajā pasaulē. Viņa arī sasniedza Svētās Romas impērijas austrumu galvaspilsētu - Konstantinopoli. Un šeit fanu "ballīšu" konfrontācija kļuva īpaši sīva un nežēlīga. Pirmkārt, "ultras" sāka nogalināt citu karsējmeiteņu grupu pārstāvjus, tad parastie pilsoņi sāka kļūt par upuriem. Turklāt daudzi noziegumi tika izdarīti gaišā dienas laikā garāmgājēju priekšā.

Pieauga sporta fanu nesodāmība un nekaunība. Konstantinopolē, kur iedzīvotājiem bija atļauts izteikt savu viedokli un piedalīties pilsētas pārvaldībā, fanu partijas kļuva par īstu politisku spēku. Viņi organizēja mītiņus un protesta akcijas pret politiķiem, kuri viņiem nepatika. Šāda jauniešu "brīvība" un visatļautība bija īpaši iereibusi.

Kaislīgākie pretinieki Bizantijā bija 2 hipodromu partijas - "Zaļā" un "Zilā". Līdz 6. gadsimta 30. gadiem šo grupu konfrontācija sasniedza tādu virsotni, ka Romas imperators Justiniāns nevarēja to nepamanīt. 530. gadā viņš izdod rīkojumu arestēt abu partiju vadītājus. Kā tas atraisa īstu fanu karu: nemiernieku partizāni (gan "zilie", gan "zaļie") gandrīz nodedzināja un iznīcināja visu Konstantinopoli.

Imperatora reakcija bija brutāla un tūlītēja. Nemiernieku fani, kas pulcējās pilsētas hipodromā, lai pasludinātu un kronētu savu valdnieku, tika iesprostoti. Stadionā iebrukušie leģionāri sarīkoja īstu asiņainu slaktiņu, kā rezultātā tika nogalināti vairāk nekā 30 tūkstoši līdzjutēju. Pēc šī notikuma "hipodromu partiju" ietekme sāka vājināties. Un, sākoties kristīgās baznīcas asiņaino spēļu nosodīšanai, sporta fanu grupas pilnībā izzuda.

Tādējādi mēs varam droši teikt, ka pusaudžu centieni parādīt savu individualitāti un nostiprināties sabiedrībā parādījās senos senos laikos. Ilgi pirms XX gadsimta jauniešu subkultūru "zelta".