Kādas slāvu dzīves cikla tradīcijas un rituāli nāca no pagānu laikiem

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Kopš pagānisma laikiem senajiem slāviem bija daudz dažādu tradīciju un rituālu. Lielākā daļa no tām bija cieši saistītas ar noteiktiem notikumiem cilvēku dzīves ciklā. Viscienītākie cilvēku vidū bija pirmie un pēdējie rituāli un ceremonijas cilvēka dzīvē - piedzimstot un nosūtot viņu uz citu pasauli.

Slāvu tradīcijas un rituāli pēc bērna parādīšanās

Slāvu vidū, tāpat kā vairumam citu tautu, kas tajā laikā atradās noteiktā savas kultūras attīstības stadijā, bērna piedzimšanu pavadīja vairāki īpaši rituāli un ceremonijas. Visus tos, pēc vēsturnieku domām, pētot slāvu tradīcijas un ikdienas dzīvi, nosacīti varētu iedalīt 2 veidos: higiēniskos (uzturs, profilakse u.c.) un mistiskus vai svētus (uzskati un tradīcijas). Un, ja pirmie ir diezgan labi pētīti, jo lielākā daļa no tiem ir nodoti no paaudzes paaudzē un saglabājušies līdz mūsdienām, tad otrie dažādu iemeslu dēļ lielākoties gadsimtiem ilgi ir zaudēti.

Tomēr daži no tiem kļuva zināmi pētniekiem, galvenokārt pateicoties vēlīnām baznīcas mācībām, kā arī folkloras mutiskas pārraides tradīcijām. Lai gan šajā gadījumā diezgan bieži konkrētās ceremonijas sākotnējā nozīme bieži tika neatgriezeniski zaudēta. Un tomēr dažos mūsdienu Krievijas reģionos joprojām var atrast dažu neparastu seno slāvu senču rituālu paliekas.

Rituāli topošajām māmiņām

Krievijā kopš seniem laikiem tika stingri ticēts, ka daudz nākotnes bērna (skaistums, fiziskā veselība un spēks, veiksme un veiksme) ir tieši atkarīgs no tā, kā persona, kas gatavojas kļūt par māti grūtniecības pēdējās stadijās un tūlīt pirms dzemdībām uzvedas un dara. Parasti to visu "uzraudzīja" vecmātes. Turklāt, ja sieviete nebija pirmā, kas dzemdēja, tad vecmāte vienmēr tika uzaicināta tā pati, kas palīdzēja piedzimt viņas pirmajam bērnam.

Lai pēc bērna piedzimšanas āda būtu tīra, topošajām māmiņām tika uzdots ēst daudz kāpostu. Viņi arī visu grūtniecības laiku bija spiesti dzert pienu un lietot piena produktus. Viņa māte varētu nodrošināt veselīgu sārtumu uz nedzimušā bērna vaigiem, izmantojot sarkanos augļus un ogas pēdējos mēnešos pirms dzemdībām.

Bērns zemnieku ģimenē Krievijā pēc izaugsmes bija labs palīgs vecākiem mājas un mājsaimniecības darbos. Visbiežāk bērnus jau no mazotnes mācīja ganīt mājputnus un mājlopus. Tādējādi viņi tika ieviesti darbā jau no agras bērnības. Tajā pašā laikā slāvi uzskatīja, ka slinkums var iekārtoties bērnā pat dzemdē. Lai no tā izvairītos, sievietei tika aizliegts ne tikai daudz gulēt nojaukšanas laikā, bet pat vienkārši gulēt gultā.

Senie rituāli sievietēm dzemdībās

Lai atvieglotu dzemdības, vecmātes izmantoja vairākas “receptes”. Pirmkārt, kad process vēl tikai sākās, telpā tika atvērtas visas durvis un logi. Tika uzskatīts, ka šādā veidā tiek novērsti visi šķēršļi jaunas dvēseles ienākšanai un tās ievadīšanai jaundzimušajā. Tāpat pa atvērtajiem logiem un durvīm vecmātes izdzina visus netīros garus, kas varētu traucēt dzemdējušai sievietei dzemdēt veselīgu bērniņu. Pirms dzemdībām topošajai māmiņai jāatvieno visi iespējamie mezgli uz drēbēm, jāatsauc visi pogas, kā arī atbrīvojiet matus.

Dzemdību laikā, ja kontrakcijas bija īpaši smagas, vecmātes palīdzēja dzemdētājai ar apburta ūdens vai mīklas palīdzību. Lai atvieglotu ciešanas, vecmāmiņas mīca mīklu, ar kuru smērēja dzemdējušas sievietes vēderu. Tajā pašā laikā tika izrunāti īpaši uzbudinājumi un skaitītas lūgšanas. Sievietei dzemdībās varētu iedot nedaudz dzert svētā (vai strutene) ūdens.

Rituāli jaundzimušajam

Uzreiz pēc dzemdībām vecmāte jaundzimušajam ar pļauku pa muguru “palīdzēja” ievilkt pirmo elpu. Ja kāda iemesla dēļ mazulim nebija dzīvības pazīmju, ciema vecmātes veica "atdzimšanas" rituālus. Bērns tika vilkts pa vecāku iepriekš sagatavotajām drēbēm: zēni - caur tēva kreklu, meitenes - attiecīgi caur mātes.

Viens no neparastākajiem rituāliem gadījumā, ja bērns tūlīt pēc piedzimšanas neuzrādīja dzīvības pazīmes vai bija pārmērīgi letarģisks, bija jaundzimušā „apgrūtināšanas” rituāls. Lai to izdarītu, vecmāte pārklāja bērnu ar burvīgu mīklu un ielika to dzesēšanas krāsnī. Tādējādi bērns it kā bija “pabeigts” vai “mainīts”. Pēc veiksmīgas ceremonijas pabeigšanas vecmāte vairākas reizes mētājās ar bērnu, čukstot īpašas sazvērestības un lūgšanas.

Neparasti slāvu rituāli mirušajam

Kopš seniem laikiem Krievijā mirušā aiziešanu uz citu pasauli cilvēki cienīja ne mazāk kā cilvēka parādīšanos šajā pasaulē. Dažādos reģionos bija dažādi rituāli, ar kuru palīdzību mirušajam palīdzēja pilnībā un mierīgi pabeigt savu mirstīgo zemes ceļu. Vienīgais, kas bērēs starp slāviem (atšķirībā no dažām citām tautām) nemainījās, bija bēdas, asaras un pat šņukstēšana par mirušo.

Nāve pat pagānu vidū tika uzskatīta par sava veida dāvanu cilvēkam no augstākiem spēkiem. Nebija iespējams “skatīties ārā” vai gaidīt, kur nu vēl tuvināt. Tāpat kā kristietībā, arī seno slāvu vidū, kuri pielūdza savu dievu panteonu, pašnāvība tika uzskatīta par vienu no nopietnākajiem grēkiem. Tajā pašā laikā, lai gan nebija iespējams gaidīt viņu nāvi, vecajiem cilvēkiem vajadzēja tam pienācīgi sagatavoties: speciāli nopirkt vai šūt “nāvei” drēbes un apavus.

Daudzi rituāli, ko pagānu slāvi veica mirušajam, ne tikai izdzīvoja līdz šai dienai, bet arī tiek novēroti dažos mūsdienu Krievijas reģionos.

Mirušā mazgāšana

Tāpat kā pēc piedzimšanas, pēc cilvēka nāves, pirmais rituāls bija viņa mazgāšanās. Turklāt šis rituāls bija jāveic ne vēlāk kā 2 stundas pēc personas nāves. Ķermeni mazgāt varēja gan svešinieki, gan mirušā radinieki. Vienīgais stingrais aizliegums bija mirušās mātes mazgāšana ar bērniem. Kas attiecas uz ceremonijā izmantoto ūdeni, tas tika uzskatīts par "mirušu", un tā pieskaršanās varētu slikti ietekmēt dzīvu cilvēku.

Šādu ūdeni bija ierasts ieliet vietās, kur ne cilvēki, ne mājdzīvnieki nevarēja uz tā uzkāpt: zem žoga vai blīvos neauglīgos krūmos. Interesants fakts ir tas, ka, ja ūdens pēc mirušā mazgāšanas tika uzskatīts par "mirušu", tad ziepes, ar kurām tika mazgāts mirušā ķermenis, gluži pretēji, ieguva it kā dziedinošas un pat maģiskas īpašības. To uzglabāja un izmantoja cilvēku roku vai kāju slimībām, kā arī dažām mājdzīvnieku slimībām. Kad mazgājāmies ar šīm ziepēm, mēs noteikti lasījām burvestības. Viens no tiem bija šāds: “Cits cilvēks ir devies pasaulē, un nekas viņam vairs nesāp, tāpēc nekas cits man nesāpēs”.

Nakts pār mirušo

Daudzos Krievijas reģionos pēc nāves mirušajam bija pienākums vienu nakti pavadīt savās mājās. Tajā pašā laikā tika pieņemts, ka kopā ar mirušo dzīvie paliks "naktij". Visbiežāk tās bija vecās vecmāmiņas, kas piederēja mirušajiem (vai mirušajiem) radiniekiem. Mirušais bija sagatavots "nakšņošanai" šādā veidā: pēc mazgāšanās viņš bija ģērbies drēbēs, kas bija sagatavotas apbedīšanai, viņa kājas un rokas bija sasietas, un ķermenis tika nolikts mājā uz plaša soliņa. "Vakariņas" tika atstātas uz galda mirušajam.

Tiem, kas ieradās "pārnakšņot", līdz saullēktam bija jāatrodas vienā telpā ar mirušo. Tajā pašā laikā viņiem vajadzēja visu nakti lasīt lūgšanas un nedrīkstēja ēst sagatavotās "vakariņas". No rīta, pēc radinieku ierašanās, "naktsdzēsēji" izgāja pagalmā, kur sāka raudāt un vaimanāt par mirušo.

Slāvu bēru rituāli

Kopš seniem laikiem lielākā daļa slāvu cilšu ir mirušo apglabājušas zemē. Turklāt mirušā tuviniekiem bija stingri aizliegts sagatavot kapu. Vienīgais, kas ģimenei bija pienākums, bija nogādāt brokastis racējiem un izturēties pret viņiem personīgi. Daudzos reģionos pēc tam, kad kapa bija gatava, radiniekiem bija “jāiegādājas vieta” mirušajam. Lai to izdarītu, tieši pirms apbedīšanas viņi bedrē iemeta zemi un monētas.

Zārkā kopā ar mirušo viņi bieži ieliek viņam “nepieciešamos” priekšmetus vai instrumentus. Tātad, apavu meistariem bieži tika doti īleni un skarbi diegi, šuvējām - adatas, audējiem - aušanas "štatus". Mirušā spilvens bija piepildīts ar svaigu sienu, kā arī smaržīgiem augiem un garšaugiem: timiānu, kadiķi, priežu skujām, piparmētru un plakano maizi.

Lielākā daļa slāvu paražu gadu tūkstošiem ir palikušas nemainīgas. Viņi bija tik iesakņojušies cilvēku apziņā un tradīcijās, ka pat kristīgā baznīca pēc ierašanās Krievijā nesāka viņus izskaust kā pagānu paliekas. Viņa vienkārši tos pielāgoja savai ticībai.