Kā Krievijā viņi sodīja meitenes, kuras nespēja saglabāt nevainību

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Senatnē pareizticība no līgavas pieprasīja nevainību. Meitenei pirms laulībām vajadzēja būt nevainīgai, un, apprecoties, viņai bija jāpaliek uzticīgai vīram. Bet tomēr radās situācijas, kad līgava nevarēja lepoties ar savu tīrību. Par šādu pārkāpumu viņa tika bargi sodīta ciematos un pilsētās, un atbildīga bija gan pati sieviete, gan viņas vecāki. Prasības vīriešiem bija mazāk stingras, un vainīgais netika sodīts. Izlasiet, kā izlutinātā līgava tika “audzināta”, kā viņa tika apkaunota un kāda bija atšķirība starp ideju par grēku zemnieku un augstākās šķiras vidū.

Darva, stieņi un pātagas, lai noraidītu pielūdzējus

Meiteni, kura nespēja saglabāt savu godu, varēja sodīt ļoti bargi: viņas pagalma vārti un mājas slēģi tika iesmērēti ar darvu vai notekūdeņiem, saplēsa un iekrāsoja veļu ar netīrumiem, pati nelaimīgā sieviete tika izvesta vienā kreklā ciemata ielas. Fiziskās metodes dažreiz bija ļoti brutālas. Piemēram, meitenei vajadzēja vilkt ratus kopā ar zirgu, kamēr viņu nežēlīgi sita ar pātagu. Vai arī viņi bija spiesti nomesties ceļos un rāpot pie galda, pie kura sēdēja vīra radinieki, lai asarīgi lūgtu piedošanu. Tajā pašā laikā vīra radinieki vainīgajam iesita pa seju, līdz vīrs pārtrauca darbību.

Ļoti bieži procesa organizatori aiz skaudības apturēja meitenes pamestos puišus, noraidītos pielūdzējus vai drauga pietūkumu. Tika sodīta ne tikai līgava, bet arī viņas radinieki. Piemēram, ir bijuši gadījumi, kad ar tiesas lēmumu līgavas tēvs tika sists ar nūjām. Māte arī to dabūja - viņu varēja piejūgt pie ecēšām un šādā veidā vajāt pa visu ciemu. Ja piedzima ārlaulības bērns, saskaņā ar baznīcas noteikumiem priekšniekam bija jāveic rūpīga izmeklēšana. Pēc tam sievietei nācās rāpot uz ceļiem pa templi, un tas bija jādara vismaz trīs reizes. Dažās provincēs izlutinātā līgava tika kronēta tikai pēc tīrīšanas lūgšanas. Bet tas bija daudz mazāk sāpīgi nekā pēršana ar stieņiem.

Zemnieki: līgavas naktskrekls, mēģinājumi slēpt grēku un lojalitāti problēmai

Tātad sievieti varēja sodīt gan par nevainības zaudēšanu, gan par neuzticību laulībai. Tomēr tā sauktajai "izlutinātajai līgavai" daudzos gadījumos tika piedots grēks, ko nevar teikt par nodevību. Piemēram, barčuks bieži savaldzināja jaunas zemnieces, un viņas tika galā. Mēs varam pieņemt, ka materiālā labklājība, ko meitene varētu saņemt pēc šāda notikuma, kalpoja kā sava veida atbrīvojums. Bet pieķeršanās vienmēr ir bijusi nosodīta un sodīta.

Lai pārliecinātos, ka līgava ir jaunava, tā bija jāpārbauda, kas tika darīts dažādos veidos. Pirms kāzām meiteni varēja ievest "kamerā" un stingri izspiest no viņas visu patiesību. Ja viņa atzinās, viņai ir kauns. Neliela nianse: ja līgava atzina savu kritienu, pirms tika ievesta kamerā, viņai tika piedots. Lai nodemonstrētu nevainību, viņi izņēma meitenes naktskreklu un parādīja to viesiem, vai arī jaunizveidotais vīrs sita traukus, liekot saprast, ka viss ir kārtībā un līgava ir nevainīga. Dažreiz vīri slēpa savu līgavu grēkus. Patiesībā kāda jēga no kauna un soda, jo sieva jau pastāv.

Interesanti, ka saudzējošākā attieksme pret nevainības zaudēšanu pirms laulībām bija attālās apdzīvotās vietās. Piemēram, Tveras provincē nebija paredzēts sods meitenēm. Kopumā pie Permas zemnieki to uztvēra viegli. Kazaņas tuvumā bija teiciens, ka “viņi no sākuma ņem sievu”. Gluži pretēji, dažas meitenes ar bērnu, kas dzīvoja Menzensky rajonā, apprecējās daudz biežāk nekā citas. Ziemeļos nebija apkaunojošu rituālu, bet nevainība tika uzskatīta par lielu vērtību.

Muižniecība un tirgotāji: kas ir svarīgāk, aprēķins vai grēks un trimdas sods

Diezgan bieži zemnieki nepievērsa uzmanību līgavas nevainībai, un galvenais bija sliktu ieradumu trūkums, līgavaiņa efektivitāte, veselība un attieksme. Tirgotāju vidū bija prakse apprecēt meiteni, lai slēptu viņas grēku. Bagātā pūra, kas tika dota meitenei, bija paredzēta līgavaiņa un viņa radinieku klusuma iegādei. Bet muižnieku vidū līgava, kas zaudēja nevainību, kļuva par īstu katastrofu. Meitas vajadzēja stingri uzraudzīt, viņas ar viņiem nerunāja par intīmām tēmām, viņi izvēlējās romānus, kuros tika izvirzīts šis jautājums. Viņiem, protams, nevajadzētu būt vienam ar vīrieti, ja viņš nebūtu līgavainis. Citiem vārdiem sakot, jaunās muižnieces tika stingri kontrolētas. Bija pat šāds noteikums: pēc kāzām dāsni pateikties meitenes vecākiem, ja līgava bija nevainīga.

Protams, nepatikšanas notika arī dižciltīgās ģimenēs. Meitenei, kura zaudēja nevainību, nekavējoties tika atņemta vecāku svētība. Viņu varēja nosūtīt uz attālu īpašumu, uz ciematu un tur apprecēties ar jebkuru vīrieti. Pat ja viņš nebūtu muižnieks. Tas ir smieklīgi, bet pēc tam, kad muižniece apprecējās, viņas uzvedībai gandrīz vairs netika pievērsta uzmanība.

Priesteri: negrēkojiet, lai nenolaistu savu vīru zem klostera

Garīdzniekiem bija visstingrākie noteikumi. Topošā garīdznieka līgavas nevainībai bija liela nozīme viņas vīram, pretējā gadījumā šķiet, ka semināra absolvente bija iesmērēta neizdzēšamos netīrumos, meiteni un viņas vīru gaidīja klosteris. Vai arī priesteri varētu atcelt. Tas bija saistīts ar faktu, ka laulība bija spēcīgas savienības simbols starp Kristu un Baznīcu, un tika atklāta skaidra paralēle starp līgavas nevainību un baznīcas tīrību otrās atnākšanas priekšvakarā.

No priestera līgavas tika prasīts būt tīram ne tikai fiziskā, bet arī morālā ziņā - bhakti mīlestībai pret Dievu, paklausībai un godbijībai pret vīru, vajadzēja tikai labas domas. Pēc laulībām viņa kļuva par morāles piemēru apkārtējiem. Mainīt vīru nozīmēja viņu aptraipīt, jo priesteris šajā gadījumā vai nu devās uz klosteri, vai arī viņam bija jāpaliek pasaulē. Šādam vīrietim nebija iespējams veidot garīdznieka karjeru.

Nu, pašās kāzās plīvurs bija ļoti svarīgs. Viņa simbolizēja tieši to, un tāpēc bija tik godbijīga attieksme pret viņu.