Vietējie Polijas tatāri: kāpēc virs Ulāniem nebija Panas, bet bija musulmaņu pusmēness

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Poļi tradicionāli iebilst pret paziņojumiem sociālajos tīklos "Eiropa agrāk nepazina musulmaņu diasporas": "Kas mēs jums esam, nevis Eiropa?" Un lieta tāda, ka kopš Hanas Tokhtamišhas laikiem Polijai ir sava tatāru diaspora. Un Polija ir parādā viņai dažas ikoniskas lietas un vārdus savā vēsturē.

Zelta orda šķembas

Četrpadsmitajā gadsimtā Chingizid Tokhtamysh, tas, kurš izpostīja Maskavu par nepaklausību, tika uzvarēts ar Hanu Timuru Kutlugu, arī, protams, Čingizidu. Palicis bez troņa, Tokhtamysh kopā ar uzticīgiem karavīriem (no kuriem daži bija dažāda veida tatāri, bet citi - krievi) devās uz Vitovtu Lietuvas Lielhercogistē. Viņi noslēdza aliansi, lai kopīgi iekarotu izkaisītās Krievijas un Volgas kņazistes - krievi vienlaicīgi atkāptos uz Vitovtu, bet Volgas zemes uz Tokhtamišu. Tomēr uzvarēt Timuru Kutlugu nebija iespējams, un Tokhtamysh atbalstītāji uz visiem laikiem palika Lietuvas Lielhercogistē.

Vēlāk viņiem pievienojās ģimenes no dažādiem Zelta orda fragmentiem - no Krimas tatāriem līdz Astrahaņas tatāriem un, protams, Volgas tatāriem. Galvenā tatāru migrācija uz poļu zemēm notika piecpadsmitajā, sešpadsmitajā un septiņpadsmitajā gadsimtā. Jebkurš bēglis no mājām - vai nu no Krievijas cara, vai no vietējā hana - tika norīkots kalpot rietumos, jo īpaši tāpēc, ka poļi un lietuvieši atzina orda un bijušās orda muižniecības titulus par līdzvērtīgiem.

Tomēr bija kāda īpatnība: poļu un lietuviešu zemju tatāru muižnieki bija tieši pakļauti vispirms lielkņazam, pēc tam karalim un bija diezgan atkarīgi no viņa. Tas viņu vidū radīja īpašu bruņinieku kodolu, nodošanos valdniekam un kā pretsvaru - nicinājumu džentlmeņu “pārmērīgajām” brīvībām.

Saglabājušies diezgan daudz dokumentu, kas saistīti ar Polijas tatāru vēsturi, tostarp vēstules no Krimas hana. Tajos viņš Lietuvas Lielhercogistes tatārus sauc par "sticka" vai "lifka" - tā vārds "lietuvietis" tika sagrozīts polovcu pēcnācēju valodā. Šis vārds formā "tatāri-lipki" ienāca baltkrievu un poļu valodā. Tā mūsdienās bieži tiek pieminēti Polijas, Lietuvas un Baltkrievijas tatāri.

Vitovts un nākamie ķēniņi bija tik laipni, ka diezgan dāsni deva tatāriem zemes. Bet - vienmēr uz robežas (toreiz) zemes, kā buferis starp viņiem un kaimiņiem vāciešiem. Agresijas gadījumā pirmie triecienu izdarīja tatāri. Tā nav tīri poļu prakse - piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs čoktovu un čeroku tautas tika piespiedu kārtā pārvietotas no valsts austrumiem uz vienīgajiem iekarotajiem rietumiem tā, ka tās burtiski slēdza baltos kolonistus no tiem, kas nepiekrita iekarošanai. no Rietumu indiāņiem un Krievijā Katrīnas laikā armēņi tika apmetušies dienvidos kā Krievijas pilsētu barjera no augstienes reidiem (atšķirība tomēr ir liela - armēņi un tatāri piekrita vietai brīvprātīgi norēķināties).

Mēs vienmēr esam bijuši bifeļi

Lai gan pēdējos pāris gadsimtus Polijas tatāri dokumentos parasti sevi dēvē par “musulmaņiem” (jā, tieši pēc ticības, nevis pēc tautības), sākotnēji viņi lietoja citu vārdu, kaut arī ar tādu pašu nozīmi - “bisurmans”. Patiesībā Krimas tatāru valodā šis vārds nozīmēja islāma sekotājus. Tatāri sāka izmantot eiropeiskāku formu pēc kara starp poļiem un turkiem, jo vārds "bisurman" pēc tam poļiem kļuva ļaunprātīgs.

Patiesībā, lai gan poļi diezgan labi izturas pret saviem tatāriem, nē, nē, bet kāds atcerēsies karu ar turkiem. Fakts ir tāds, ka 1667. gadā Polijas seims pieņēma likumus, kas ierobežoja tatāru tradicionālo reliģisko brīvību un militārās privilēģijas. Nav pārsteidzoši, ka, ierodoties karaspēkam, līdzreliģiozistiem pievienojās ne mazāk kā divi tūkstoši tatāru karavīru (vai pat vairāk). Tikai pēc iepriekšējo privilēģiju atzīšanas Podilijas tatāri atkal atgriezās Polijas karaļu dienestā.

Tātad poļi saprata, ka ir izdevīgāk paļauties uz brālību zemē, nevis uz reliģiju - pretējā gadījumā, jūs zināt, reliģiskā minoritāte var atrast lielus un zobainus vienas un tās pašas ticības sabiedrotos. Bet vārds "bisurman" tomēr kļuva ļaunprātīgs - "bisurmane" cīnījās turku pusē. Tatāriem vajadzēja sevi saukt eiropeiski, tādējādi parādot savu lojalitāti Eiropas civilizācijai. Turklāt prakse ir izplatījusies, lai ņemtu divus vārdus: poļu valoda dokumentiem, arī lojalitātes demonstrēšanai, un musulmaņu - mājās.

Laika gaitā tatāri kopumā ir stipri polonizējušies, un tagad viņiem burtiski jāatjauno savas valodas zināšanas: viņi to nodod skolā īpašā lokā. Līdz šim galvenais mērķis ir kļūt par kultūras valodu, un tikai laiks rādīs, vai tā kļūs par ikdienas saziņas valodu. Neskatoties uz poļu valodu mājās un poļu vārdiem dokumentā, Polijas tatāri lielākoties joprojām ir "bisurmans" - tas ir, musulmaņi, viņi apmeklē mošejas un svin musulmaņu svētkus.

Tiesa, tagad ir atvērtas tikai piecas mošejas. Divdesmitā gadsimta sākumā to bija septiņpadsmit, bet sociālistiskajos laikos cīņas pret tumsonību (pareizāk sakot, šīs cīņas ieganstu) ietvaros tās tika iznīcinātas vai atdotas citām vajadzībām. Līdz divdesmit pirmajam gadsimtam ir saglabājušās tikai trīs mošejas, un mūsu laikā ir uzceltas vēl divas. Pārsteidzoši, bet vecāko mošeju uzcēla ebreju arhitekts, koncentrējoties uz katoļu baznīcām.

Tatāri bija ļoti atzīmēti Polijas vēsturē

Nesen Gdaņskā tika atklāts piemineklis tatāru karavīram, uzticīgam Polijas sabiedrotajam. Tam bija jāsakrīt ar Grīnvaldes kaujas gadadienu ar vāciešiem. Tiesa, krievu diaspora bija nedaudz aizvainota - galu galā viņa krievu karavīri piedalījās kaujā tatāru hana vadībā, un tas nekādā veidā nav atspoguļots piemineklī. Bet paši tatāri ir ļoti apmierināti, jo īpaši tāpēc, ka piemineklis attēlo urānu kopumā, nevis šīs kaujas dalībniekus.

Polijas tatāri kļuva par Ulānas karaspēka priekštečiem. Vārds "ulan" pats nāk no viņu valodas, tas nozīmē "dēls" vai "jauns vīrietis" - visticamāk, pirmie uhlans tika savervēti no jaunākajiem (un vieglākajiem) kavalēristiem, kuri varēja veikt ātrus uzbrukumus. Tatāru lancers deviņpadsmitajā gadsimtā varēja atšķirt pēc galvassegas pusmēness. Tomēr daudz ticamāka ir versija, saskaņā ar kuru ulānu vārds cēlies no poļu tatāru muižnieka Aleksandra Ulāna uzvārda.

No tatāriem izrietēja arī teiciens “nesajauciet pannu virs urāna” - tas atspoguļoja tatāru uhlanu pakļautību tikai karalim, atšķirībā no citiem karotājiem, kuri bija lojāli dažādām pannām.

No tatāru nacionālās galvassegas nāk konfederācijas cepure, kuru poļu patrioti un patrioti mīlēja valkāt laikā, kad viņi protestēja pret Krievijas vai Austrijas varas iestādēm bijušās Lielpolijas zemēs "no jūras līdz jūrai". Gan Lancers, gan Konfederācijas sievietes galu galā izplatījās visā Eiropā un Ziemeļamerikā.

No Polijas tatāru vidus izcēlās vairāki skaļi vārdi. Piemēram, Henriks Sienkēvičs ir Nobela prēmijas laureāts literatūrā (lai gan viņa ģimene jau sen bija katoļi). Pirmā pasaules kara varonis Jakovs Juzefovičs bija no Lipokas tatāriem. Viens no galvenajiem pierādījumiem Nirnbergas tiesas procesā bija kinematogrāfista Kenana Kutubzades filmēšana Aušvicā, ko tikko okupēja padomju karaspēks. Tatāru sieviešu Magdalēnas Abakanovičas skulptūras atrodas muzejos visā pasaulē. Arī Polijas vēstnieks Kazahstānā Selims Hazbijevičs ir tatārs.

Skaidrs, ka arī pēc poļu zemju sadalīšanas Napoleona karu laikā un pēc 1939. gada tatāru diaspora tika sadalīta arī vācu, baltkrievu, lietuviešu un poļu valodās. Pirmais ātri pazuda, un pārējie trīs joprojām uzskata sevi par vienu cilvēku. Pēc kara daļa padomju tatāru pārcēlās uz Poliju - ne tikai tie, kas dzīvoja bijušās Lietuvas Lielhercogistes zemēs, bet arī daži Krimas un Volgas tatāri, vienkārši izmantojot iespēju, kas toreiz pavērās.

Tagad, pēc tik daudziem gadsimtiem ilgas asimilācijas, kariem un politiskiem satricinājumiem, poļu tatāru populācijā ir tikai divi tūkstoši cilvēku, taču daudzi poļi var atrast tatāru saknes savā ģimenē. Tā kā tatāri šeit dzīvojuši daudzus gadsimtus, viņi jau tiek uzskatīti par vienu no valsts pamatiedzīvotājiem.

Lai gan Polijā visi sabrukušās Zelta orda musulmaņi ir saplūduši vienā tatāru brālībā, Krievijā situācija ir citāda: kāpēc ne visi, kurus sauc par tatāriem, ir viena tauta.