Kādus brāļus Krievijā mūsdienās sauca par krustu, pienu un citām dīvainām attiecībām

2024 Autors: Richard Flannagan | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 00:12

Parasti, kad cilvēkus sauc par brāļiem, tie nozīmē radniecību. Protams, mēs nerunājam par gangsteru "brāļiem". Bet Krievijā bija arī citas iespējas, tas ir, ne tikai radniecība ar asinīm, bet arī daudzas citas brālīgas saites, ne mazāk spēcīgas. Izlasiet materiālos, kurus sauca par audžubrāļiem, kāda bija atšķirība starp pusbērniem, pusbērniem un pusbērniem, kā bija iespējams kļūt par krustbrāļiem un kādi principi bija daudzām reliģiskām brālībām.

Ar ko asinsbrāļi atšķīrās no piena

Asins brāļi ir vīrieši, kuriem ir vienādi senči. Citiem vārdiem sakot, saikne pēc dzimšanas šeit ir svarīga. Bet, piemēram, skīti, kas senos laikos dzīvoja Krievijas dienvidos, sauca par asins vīriešiem, kuri deva uzticības zvērestu un vienmēr uz asinīm. Vēsturnieki raksta, ka skitu cilvēks varēja "iegūt" trīs asinsbrāļus, bet viņam vajadzēja veikt noteiktu rituālu. Tas sastāvēja no tā, ka stipendiātiem vajadzētu dzert vīnu no rituāla raga, iepriekš sajaucot to ar asins pilienu no katra.

Bija arī audžubrāļi. Tas bija ļoti izplatīts termins vecajās dienās. Ja medmāsa baroja bērnu, tad viņas asinsdēls šo bērnu tā sauca un kļuva par viņa audžubrāli. Tas ir, abi vīrieši nebija radinieki, bet tika saukti par brāļiem. Sievietes piens viņus apvienoja. Neskatoties uz to, šādiem bērniem varētu būt pilnīgi atšķirīgs sociālais statuss. Piemēram, zemnieku apgādniekam bija dēls, un viņa audzināja bērnu no aristokrātiskas ģimenes.

Krusta brālība un kā kļūt par nosauktu brāli

Austrumu, dienvidu un rietumu slāvi praktizēja spēcīgas alianses noslēgšanu ilgstošai draudzībai, un tas bija jāapstiprina, apmainoties ar ķermeņa krustiem. Pēc kristībām viņiem tika uzlikti zīdaiņi. Cilvēki bieži tā dēvēto krusta karu brālību vērtēja vairāk nekā asinsbrālību. Galu galā vīrieši, kuriem nebija kopīgu priekšteču, brīvprātīgi pārgāja brāļu rangā. Lai arī simboliski, bet cenšas dalīties bēdās un priekā. Tauta ar cieņu izturējās pret krusta brāļiem, pieņēma šāda veida “brālīgu radīšanu”, ierindoja viņus kā īstus radiniekus. Vienu no krusta brālības piemēriem Dostojevskis raksturo savā spožajā "Idiotā". Tas ir par Rogožinu un princi Myškinu.

Bija vēl viens veids, kā nosacīti kļūt saistītam ar personu. Varētu kļūt par vārdā nosauktu brāli. Tas ir, nebūdami asins brāļi, cilvēki varētu saukt viens otru par nosauktajiem brāļiem un uzskatīt viens otru par radiniekiem. Šodien, visticamāk, cilvēki to dēvētu par dziļu, spēcīgu draudzību. Ne velti vīrieši pat tagad, uzrunājot draugu, bieži saka: "Tu man esi kā brālis."

Konsolidēts, dzemdes un radniecīgs - kāda ir atšķirība?

Ja vīrietis un sieviete apprecējās atkārtoti, un tajā pašā laikā viņiem jau ir bērni, tad pēdējie iegūst pusbrāļu un māsu statusu. Tas ir, cilvēkus saista ģimenes attiecības, nevis ģenētiskās attiecības. Gadās, ka cilvēki kļūdaini dēvē pakāpiena bērnus par tiem bērniem, kuriem ir kopīgs tēvs vai māte. Viss ir nedaudz savādāk. Patiesībā, ja bērniem ir viena māte, bet dažādi tēvi, tad viņus vajadzētu saukt par pusbrāļiem / māsām, un tiem, kuriem ir dažādas mātes, bet viens tēvs, ir termins pusbrāļi / māsas.

Ir ļoti interesanta nianse: kad ģimenē, kurā ir pamāte, piedzimst pusbrālis vai pusasinis zēns, nākotnē, nākamajās paaudzēs, šo bērnu pēcteči būs oficiāli asinsradinieki.

Kā mēs kļuvām par draudzes brāļiem

Kad Krievijā tika pieņemta pareizticība, veids, kā uzrunāt viens otru "brāļi un māsas", kļuva ļoti izplatīts. Ticīgie Dievam izmantoja šo frāzi, ņemot piemēru no apustuļiem, kuri teica, ka visi cilvēki ir Dieva bērni un līdz ar to arī brāļi un māsas. Līdz šim pareizticīgo baznīcās ganāmpulks tiek uzrunāts ne tikai nosaucot vārdu, bet pievienojot “māsu” vai “brāli”. Tas ir kļuvis par ikdienu un bieži redzams grāmatās un filmās.

Teologa Kopirovska darbos var atrast informāciju par brālībām, kas Krievijā sāka veidoties 15. gadsimtā, laikā, kad draudēja apvienoties tādas reliģijas kā pareizticība un katolicisms. Cilvēki, kuri to nevēlējās, kā arī nepiekrita metropolītam Isidoram, kurš tiecās pēc baznīcu savienības (tolaik viņš bija Krievijas baznīcas galva), sāka veidot brālības pareizticības saglabāšanai un nostiprināšanai. Reliģiskā konfrontācija bija ļoti spēcīga tādās pilsētās kā Ļvova un Kijeva, tas ir, tur, kur katoļu stāvoklis bija īpaši spēcīgs.

Šādu brālību locekļi visādā ziņā centās izplatīt pareizticību. Viņu pienākumos ietilpa izglītības pasākumi, tipogrāfiju organizēšana, skolu atvēršana. Viņi mēģināja identificēt atkritējus un tiem pretoties, tika iegūta atļauja nepakļauties austrumu patriarhu vietējiem bīskapiem. Tiesa, gadījumā, ja bīskaps tiek notiesāts par nodevību. Ļvovas brālībai bija lielas tiesības un vispārēji atzīta vara. Viņam pat bija personīga tiesa brālības iekšējo lietu risināšanai.

Līdz 12. gadsimta vidum brālības kļuva praktiski nevajadzīgas, jo Krievijai pievienojās Ļvovas un Kijevas zemes. Brālību skaits sāka samazināties, bet daži no viņiem izdzīvoja. Viņi ir ieguvuši labdarības biedrību statusu.

Kad 1917. gadā sociālistiskā revolūcija apgāza krievu dzīvesveidu, brālības slāņojās divās plaknēs: tās, kas palika jaunajā padomju valstī, un tās, kas darbojās ārpus tās robežām. Pirmie centās atbalstīt pareizticības pamatus, kas sāka satricināt jaunajā ateistu sabiedrībā, bet otrie darbojās ārzemēs, koncentrējoties uz emigrantu apvienošanu.